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學(xué)壇新論

“寒門難出貴子”:基礎(chǔ)教育與高等教育的雙重困境

劉云杉  2012年03月08日09:13  來源:中國社會科學(xué)報

“寒門難出貴子”:基礎(chǔ)教育與高等教育的雙重困境


  高考錄取奉行英才主義原則,即招生選才的權(quán)威性與公正性是建立在“分數(shù)面前人人平等”這一普遍原則上,而非特殊標準。目前,我國高考招生的開放性與透明性仍值得信任。

  最近,“寒門難出貴子”的話題被持續(xù)關(guān)注與熱議。這一復(fù)雜凝重的話題被清晰地通過數(shù)據(jù)顯現(xiàn)出來:重點大學(xué)的農(nóng)村學(xué)生比例持續(xù)下降——“低比例”成為一個“可視的問題”,準確地說,成為一個被關(guān)注的病理。事實上,教育病理僅是表征,社會病理方是根源。

  基礎(chǔ)教育資源分配不均導(dǎo)致馬太效應(yīng)

  在作為表征的教育病理層面,病灶在于高校招生環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題。實際上,其主要責任并不在高校。高考錄取奉行英才主義(meritocracy)原則,即錄取標準是考生的成就性因素——分數(shù)的高低,而非考生的地域之城鄉(xiāng)、性別之男女、階層之高低等先賦性因素。也就是說,招生選才的權(quán)威性與公正性是建立在“分數(shù)面前人人平等”這一普遍原則上,而非特殊標準。目前,我國高考招生的開放性與透明性仍值得信任。對高校的監(jiān)督,可以持續(xù)關(guān)注自主招生以及類目繁多、旨趣各異的加分、減分等政策的實施,在“選優(yōu)”的工具理性驅(qū)動下是否尊重“開放且不排斥”這一體現(xiàn)社會公正的價值理性。然而,這一部分錄取的學(xué)生占考生總體比例甚小,而且更為關(guān)鍵的事實是:在考分上具有競爭力的農(nóng)村生源減少了,即在中小學(xué)教育中,能獲得優(yōu)異的學(xué)業(yè)成就的農(nóng)村學(xué)生減少了。

  因此,其主要病因在于基礎(chǔ)教育階段優(yōu)質(zhì)教育資源分配不均衡性加劇。馬太效應(yīng)導(dǎo)致強校越來越強,匯集優(yōu)秀生源、師資與教學(xué)條件,且重心上移,向省會等大中城市聚集。譬如陜西、海南等省區(qū),跨入北大、清華的學(xué)生僅限于屈指可數(shù)的幾所重點中學(xué)。自主招生環(huán)節(jié)的重點中學(xué)校長實名推薦制背后的邏輯是強強聯(lián)姻,重點高校與高中之間“門當戶對”,英才識別機制以及名校之間的高信任機制在操作層面便捷有效,客觀的結(jié)果卻是保障了精英培育的“內(nèi)循環(huán)”;與此相應(yīng),優(yōu)質(zhì)教育資源具有高度的排斥性,農(nóng)村孩子能躋身其間的幾率極低。

  似乎是為回應(yīng)這一問題,人大推出“圓夢計劃”,清華也提出“自強計劃”,以各種有效或看似有效的方式識別優(yōu)秀的農(nóng)村學(xué)生,以特殊的策略補償這一利益受損群體。然而此療法最多不過體現(xiàn)了“腳疼治腳”的局部治療法。其用意,從積極處講,無異開窗透氣,彰顯價值;從務(wù)實處看,或能緩解一時一事之糾結(jié),平息怨言。

  將此問題診斷為教育病理,改進的方向應(yīng)是讓更多窮孩子進入高等教育,準確地說是享受優(yōu)質(zhì)的高等教育。

  大眾化階段大學(xué)文憑的篩選功能弱化

  在現(xiàn)代社會中,高等教育作為重要代理機構(gòu),在事實層面擁有技術(shù)功能與篩選功能,在價值層面具有增長期待與公平承諾。就個人而言,高等教育是一種積極有效的投資,收益率高,關(guān)乎個人的生活機會;就經(jīng)濟而言,高等教育以增值人力資本的形式允諾高效的經(jīng)濟增長;就社會而言,教育機會的擴大促進不利群體的社會參與,以實現(xiàn)社會公平。

  高等教育確能提升與改變個體的命運。這一魔法的魅力在于:用加法的策略來處理資源的重新分配,許諾人人均可從“增加”中獲益;其迷惑力在于回避機會博弈,既無需劫富濟貧,亦不會欺弱扶強,英才主義洗白了一切外在身份的特殊性,在此處,有且只有學(xué)業(yè)成就即分數(shù)成為硬通貨;其社會動員力還在于:朝為田舍郎,暮登天子堂。機會是開放且公正的,需要的只是你足夠努力與聰明,這是社會留給每個人體面且可視的成長通道。在中國社會,受過優(yōu)質(zhì)的高等教育本身即被視為成功的標志,成為年輕一代的勵志期待。

  壟斷性與排斥性為高等教育實施魔法保駕護航。精英高等教育時代,其魔法尤盛。高等教育挑選少數(shù)精英,使其進入一個高度排斥、文化優(yōu)越的圈子,文憑成為一種昂貴的身份標志,高等教育成為一種奢侈品。進入現(xiàn)代社會后,高等教育旨在培養(yǎng)專業(yè)人員,其任務(wù)是挑選出智力超凡者,使其接受長期訓(xùn)練,精通艱深知識,擁有獨特技能,獲得可信資格,因而能勝任專業(yè)或管理工作。當高等教育步入大眾時代,蛋糕做得更大,以便讓更多人能吃到,但此蛋糕已非彼蛋糕,魔法消失。

  魔法為何會消失?因為教育的篩選功能遭遇危機,越來越多的人獲得高等教育機會,而文憑作為能力識別標志、身份識別符號以及市場交易符號,在不斷膨脹中迅速貶值。

  教育成為一種“防御性投資”

  魔法如何才能不消失?就個人層面而言,當所有人都坐著時,站起來看得更清楚;而所有人都站著時,墊腳才能看得更清楚。精明的個體卻陷入整體的吊詭:每個人都墊腳時,沒有人能看得更清楚。就社會層面而言,不參與即出局。在急速的文憑擴張中,個人與家庭投資教育的熱情瘋漲,卻是一種“防御性投資”,亦即免于過早被淘汰出局。

  窮孩子早已玩不起這場競賽。然而,以前靜態(tài)的社會金字塔結(jié)構(gòu)已經(jīng)變成一場動態(tài)的馬拉松比賽,過去尚可待在底層,現(xiàn)在卻要使出全身解數(shù),投入奔跑。假如停下來,即意味著再也找不到位置,哪怕是最底層的位置。

  “寒門出貴子”中的“貴”字語焉不詳,其實窮孩子想要的不過是免于貧困。中國GDP總量已居世界第二,在這個逐步走向富裕的社會中,不應(yīng)再從需要的角度來界定貧困,而應(yīng)從參與社會的能力來理解貧困。貧困絕非止于衣食住行等生活必需品匱乏的絕對貧困,貧困在此應(yīng)指可行能力的剝奪。如果說這里的可行能力有三個層次——有能力去做、有自由去選擇、有理由去珍惜,那么,借助教育,窮孩子還能有理由去珍惜、有自由去選擇、有能力去成就嗎?

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(責編:秦華)


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