【核心提示】神話史是民族精神之河，它承載著這個民族的理想、信仰與傳統(tǒng)，凝聚著豐富的情感�，F(xiàn)在，田兆元正在著手進行“中國神話史”的課題研究。他希望能將中華民族的精神世界充分展示出來、傳承下去，并從神話史研究出發(fā)，樹立中國人的民族自信心，為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供積極的精神動力。

　　有一種觀點認為，中華民族缺乏想象力，如中國神話不如西方神話發(fā)達……華東師范大學(xué)人類學(xué)與民俗學(xué)研究所所長田兆元則認為，中國神話不但體系完整，而且從古至今都富有相當(dāng)?shù)幕盍�，甚至影響到人們�(nèi)粘Ｉ�活的方方面面�?br>
　　田兆元重視神話在社會生活中的作用，強調(diào)深入到社會文化形態(tài)中進行全方位研究，同時他將田野當(dāng)成書齋，從文學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科對神話進行綜合研究。

　　從神話學(xué)視角看社會萬象

　　1991年6月，田兆元在導(dǎo)師吳澤教授的指導(dǎo)下開始從事神話學(xué)研究，在攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表了多篇在神話學(xué)研究界頗有影響力的論文。

　　“神話作為一種神圣敘事，必然會伴隨著某種信仰行為和相關(guān)的民俗行為。從神話研究這一視角，能看到立體多元的社會�！彼�認為，神話既是社會生活的反映，也是社會生活的組成部分。

　　田兆元認為，神話也體現(xiàn)了一個民族的文化內(nèi)涵�！霸跉v史上，神話是中華民族融合和認同的神圣的文化資源；在今天，神話同樣富有活力，凝聚著民族情感。”他贊成進行黃帝祭奠和炎帝祭奠等文化活動，支持將傳統(tǒng)節(jié)日納入法定假日及擴大和實踐非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作。

　　以神話學(xué)研究參與救災(zāi)重建

　　玉樹地震后不久，田兆元曾克服高原反應(yīng)兩次深入災(zāi)區(qū)，深入到危險依然存在的古廟宇考察文化遺產(chǎn)破損情況。田兆元說，災(zāi)害的發(fā)生會導(dǎo)致系列民俗行為發(fā)生變化，而民俗行為又和信仰、神話直接相關(guān)。因此，救災(zāi)除了提供物質(zhì)援助外，以最合理的方式進行精神援建也十分必要。在此過程中，神話傳說的功效不可缺位，只有了解了少數(shù)民族同胞的信仰、傳說，才能安撫他們的情緒，鼓舞他們樹立重建家園的信心。

　　后來，田兆元將在玉樹地區(qū)救災(zāi)時的調(diào)查寫成論文，并在后來召開的“中日災(zāi)難重建的比較研究”國際學(xué)術(shù)研討會上作了發(fā)言。他說：“神話研究既要有多元視野也要結(jié)合實踐。文化上的溝通和研究對我們這樣一個多民族國家的安定團結(jié)非常重要。‘救災(zāi)’是神話學(xué)的使命，也是民俗學(xué)的重要使命�！�

　　不放過“身邊”任何學(xué)習(xí)機會

　　在學(xué)術(shù)研究上，田兆元不僅著書立說，更是身體力行。他認為，書本雖然重要，但以田野實踐、民間考察的形式去理解神話、民俗卻更實在。“我看到過許多民間的抄本、經(jīng)文，被其中蘊涵的民間智慧和其多樣性的表現(xiàn)形式所震撼。通過田野考察，能夠使我們學(xué)會謙遜和求實治學(xué)的態(tài)度�！�

　　田兆元和他的團隊曾到陜西、河南等地，研究黃帝、炎帝的祭祀習(xí)俗；遠赴內(nèi)蒙古，住在牧民家中進行定居牧民信仰調(diào)查；奔赴汶川，考察災(zāi)后重建工作……他幾乎訪遍中華民族的祖先神話及傳說中的中華民族祖先故事的流傳地。

　　在遠涉他鄉(xiāng)考察、學(xué)習(xí)之外，田兆元也不放過“身邊”任何學(xué)習(xí)的機會�！吧磉叺奈幕�即將消失你都不關(guān)心，怎么談得上去幾百里外調(diào)研考察？”田兆元說。

　　為了研究上海地區(qū)的殘廟燒香習(xí)俗，他經(jīng)常和學(xué)生一起夜間“蹲點”進行觀察；在上海大學(xué)任教期間，得知學(xué)校對面的沈家池圈村即將拆除，他立即率隊進行觀察接觸，記錄下每個家庭的資料用以備案研究；在華東師范大學(xué)授課時，他也將距離學(xué)校20分鐘路程的和平村作為考察對象……他說，城市精神有一部分來自鄉(xiāng)村文化的積淀，記錄下鄉(xiāng)民的生活形態(tài)和一段段即將消失的歷史或許比手握古籍資料更重要，也更為迫切。

　　傳承中華民族的精神

　　“年輕人應(yīng)該熱愛我們的民俗文化，要有擔(dān)當(dāng)精神。將這種精神投入到研究中，才能走得更遠�！痹诮逃�年輕人的同時，田兆元也重視團隊建設(shè)。帶著學(xué)生作調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)查意識，是他進行社會調(diào)查的一大特點。

　　神話史是民族精神之河，它承載著這個民族的理想、信仰與傳統(tǒng)，凝聚著豐富的情感。現(xiàn)在，田兆元正在著手進行“中國神話史”的課題研究。他希望能將中華民族的精神世界充分展示出來、傳承下去，并從神話史研究出發(fā)，樹立中國人的民族自信心，為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供積極的精神動力。

　　到基層，到民間，我們不僅獲得了鮮活的研究材料，更錘煉了自身品格。書呆子不僅害自己，也會貽害社會。知識是不斷豐富的，只有通過親身的實踐才能夠真正感知。民間的智慧，有的是積累了幾千年傳下來的，不能在我們這個時代、在我們手里流逝。因此，我們不僅要自己學(xué)會從實踐中獲得知識，也要教會下一輩人，從實踐中成長。走基層也是和諧社會關(guān)系的最基本的實踐活動。沒有實踐的思辨，可能只是胡思亂想�！�—田兆元