圖片是1960年的瞿林東

　　瞿林東，1937年12月生，安徽肥東人，現(xiàn)為北京師范大學(xué)資深教授、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師。

　　“扶義倜儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”。瞿林東（右三）經(jīng)常引用《史記·太史公自序》中的這段話來勉勵(lì)有志于學(xué)術(shù)的青年朋友。（本版照片系資料照片）兌現(xiàn)了承諾，瞿林東教授長長舒了一口氣。

　　2011年年初，當(dāng)130萬字、三卷本的《中國古代歷史理論》帶著墨香送到眼前時(shí)，他已74歲。這曾是他知天命之年的向往，更是他古稀之年的心血。書的封面上排列著三行小字：“十一五”國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃項(xiàng)目、國家出版基金資助項(xiàng)目、教育部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目。這些名稱與其說是光環(huán)，不如說是鏗鏘的堅(jiān)石、深流的靜水。

　　“回想起來，感慨良多，這些年，我就像在攀登一座大山�！备�隨他的思緒，我來到了他起步的地方。

　　草原的風(fēng)

　　13個(gè)春秋，逝去的是青春年華，積累的是人生財(cái)富

　　別人眼中的科爾沁抑或在影像里，可對(duì)他而言，科爾沁已融入他的生命中。

　　1964年，讀完北京師范大學(xué)歷史系五年本科的瞿林東考上本校研究生。三年后，他畢業(yè)了，第二年接受分配到內(nèi)蒙古通遼師范學(xué)院執(zhí)教。

　　學(xué)院位于科爾沁草原的原哲里木盟通遼市。說起科爾沁草原，那是一個(gè)有悠久歷史的地方。那里分布著許多新石器時(shí)代的細(xì)石器文化蹤跡；唐代在此設(shè)松漠都督府和饒樂都督府；遼、金時(shí)期的古城星羅棋布；清代皇室與內(nèi)蒙古科爾沁部更是保持“北不斷姻”的密切關(guān)系，乾隆皇帝曾至此巡幸，寫下“塞牧雖稱遠(yuǎn)，姻盟向最親”的詩句。說起這些，瞿林東總是沉浸在歷史的情懷中。

　　生在巢湖之濱、在南京求學(xué)多年的瞿林東哪會(huì)料到，科爾沁的風(fēng)那般凜冽，冷得刺骨。早些年，他的學(xué)生是工農(nóng)兵學(xué)員。學(xué)員們有時(shí)要在學(xué)校農(nóng)場上課，冬天的清晨從學(xué)校趕到那里時(shí)，他帶的口罩幾乎變成了冰坨子。30多歲的年紀(jì)，好在還有“火力”支撐。最讓他牽掛的則是在安徽老家的母親，在唐山豐潤教書的妻子，在北京的岳母和岳母的母親。在通訊不發(fā)達(dá)的上世紀(jì)六七十年代，他“一天到晚就怕騎摩托車送電報(bào)的人找上門來”。

　　朔風(fēng)。冰坨子。懸掛的心。如影隨形，化作青春的記憶。

　　在通遼師范學(xué)院，他承擔(dān)了中國古代史的教學(xué)。即使身處社會(huì)動(dòng)亂的年代，他依然以良知和學(xué)識(shí)面對(duì)學(xué)生。瀟灑行書的備課筆記一摞又一摞，漂亮工整的板書磁鐵般地吸引了學(xué)生的目光�；謴�(fù)高考以后，他更是滿腔熱情地改革教學(xué)，課堂筆記的要求，撰寫論文的方法，實(shí)地考察的機(jī)會(huì)，處處都著眼于提高學(xué)生的能力�？吹綄W(xué)生們的成長，他總有一種成就感。

　　生活條件雖然艱苦，但繁重的教學(xué)任務(wù)讓他感到充實(shí)，工作緊張時(shí)每周24個(gè)課時(shí)，他樂此不疲，一門中國古代史他在八年中講了八遍，一次次地感受著幾千年的云卷云舒；他把中國古代史與古代歷史文選的課程結(jié)合起來講授，使學(xué)生在熟悉史料的同時(shí)提升了古文素養(yǎng)；通遼師院的藏書比不得北師大，但基本的書還是有的，他閱讀了其中和專業(yè)相關(guān)的許多書；在住房緊張的情況下，校領(lǐng)導(dǎo)為保證他的閱讀習(xí)慣，分配他住一個(gè)14平方米的單間，他戲稱為“斗室齋”；改革開放后，學(xué)術(shù)活動(dòng)興起，凡學(xué)術(shù)界邀請到他，學(xué)校一概開綠燈，為他提供赴會(huì)的費(fèi)用；13年間，為了解科爾沁的歷史文化，他隨吉林省專業(yè)考古隊(duì)到各地考察；1979年6月至12月，《哲里木報(bào)》登載了他的系列文章《哲里木歷史縱橫談》。文章吸引了很多讀者，上至哲盟領(lǐng)導(dǎo)，下至商場售貨員，甚至在國務(wù)院工作的三位同志看到文章后也訪問了他，與他討論哲里木的歷史和未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃；他的第一篇學(xué)術(shù)文章《唐代史學(xué)與唐代政治》就是在通遼撰寫的，發(fā)表在《吉林大學(xué)學(xué)報(bào) 》上……

　　1980年，白壽彝教授創(chuàng)立北京師范大學(xué)史學(xué)研究所。當(dāng)時(shí)，教育部提出為老專家配備助手。第二年，瞿林東便回到闊別多年的母校，來到恩師身邊工作。

　　而立之年“北上”，不惑之歲“南下”，這是一段漫長的經(jīng)歷�？茽柷撸�伴他度過了13個(gè)銘刻在心的冬夏。

　　就要離開科爾沁了，那天早晨的情形仿佛就在昨天。“我打開門，發(fā)現(xiàn)1980級(jí)的同學(xué)們齊刷刷地站在門的兩邊。從學(xué)校到火車站，有七華里，同學(xué)們追著送我的吉普車一直跑到站臺(tái)，和我揮淚告別！”

　　南下的列車呼嘯飛奔。遠(yuǎn)去了，科爾沁；遠(yuǎn)去了，疾風(fēng)烈馬。

　　“再見，科爾沁，我心中的圣地。你檢驗(yàn)著我的知識(shí)，錘煉了我的意志。你讓我懂得，在廣袤的草原上，奔馳的是駿馬，翱翔的是雄鷹�！�

　　心中的夢

　　文學(xué)之夢似醒非醒，而史學(xué)卻切切實(shí)實(shí)在召喚著他

　　1937年12月，瞿林東出生在安徽肥東縣的一個(gè)鄉(xiāng)村。當(dāng)時(shí)，日軍侵華的戰(zhàn)火蔓延在中國大地上，人們居無寧日。在逃難途中，祖父將他放在籮筐里挑著，由于長時(shí)間被陽光照射，他的眼睛從兒時(shí)起就留下了懼怕強(qiáng)光的痼疾�？箲�(zhàn)勝利后他隨家人回到家鄉(xiāng)，并有機(jī)會(huì)念了三個(gè)月私塾。1950年，他13歲時(shí)，來到南京叔父家中，這才開始真正意義上的學(xué)校生活。他直接從小學(xué)四年級(jí)讀起，后來考取了南京一中。當(dāng)時(shí)，他的夢想是成為一個(gè)文學(xué)家。

　　在南京一中讀書時(shí)，他很喜歡上朱希平老師的文學(xué)課（當(dāng)時(shí)，語言和文學(xué)是兩門課）。一次，朱老師出了一道作文題“《孔雀東南飛》讀后有感”。在瞿林東的作文里，朱老師這樣批道：“分析深刻，語言流暢，可另紙抄寫，向報(bào)刊投稿�！碑�(dāng)時(shí)，他雖沒按照朱老師的建議去做，但老師的夸獎(jiǎng)平添了他從事文學(xué)的憧憬�？傻礁咧挟厴I(yè)前一年，幾次歷史課的課堂測驗(yàn)他都得了5分（5分是最高分），這引起老師的注意。于是，他在填報(bào)高考志愿時(shí)聽從老師的意見，填寫了歷史專業(yè)。1959年8月，他從古都南京來到古都北京，走進(jìn)北京師范大學(xué)的校門。

　　從小喜歡古典小說，高中時(shí)又鐘情古典文學(xué)，這自然影響了他的偏好，使他對(duì)中國古代史和中國史學(xué)史產(chǎn)生興趣。“中國史學(xué)史是著名史學(xué)家白壽彝開出的一門新課，他講課具有鮮明的理論色彩；趙光賢教授的先秦史、何茲全教授的《三國志》研讀，也都獨(dú)具魅力�！卑雮�(gè)世紀(jì)過去，他對(duì)當(dāng)年名師的風(fēng)采依然記憶猶新。

　　1964年，他考取了白壽彝為導(dǎo)師的中國史學(xué)史專業(yè)研究生。“當(dāng)時(shí)考研究生要考6門課程，語文試卷是語文知識(shí)和寫一篇作文。作文的題目有兩道，一道是《科學(xué)工作者為什么必須重視語言修養(yǎng)》，另一道是《展望我國的科學(xué)》（可結(jié)合所報(bào)考專業(yè)來寫），兩道題任選一題，我選擇了后者，并加了副題:談中國史學(xué)史專業(yè)的興起。后來，白先生告訴我，我的這篇作文在所在考區(qū)獲得高分�！弊x研究生，這無疑是瞿林東人生道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折。拜師名家，是幸運(yùn)，更是快樂；是播種，更是收獲。

　　“在白先生的指導(dǎo)下，我上的第一門課程是毛澤東同志關(guān)于批判繼承歷史遺產(chǎn)的理論。先生的授課方法是讓我們反復(fù)研讀毛澤東有關(guān)論著，在此基礎(chǔ)上展開討論，提出自己的看法，再寫出小結(jié)性文章。上了這一課，我的收獲很大，這與我后來關(guān)注史學(xué)遺產(chǎn)的研究有直接的關(guān)系�！�

　　古往今來，老師在學(xué)生的心中神圣、偉岸，這是因?yàn)槔蠋熌芩徒o學(xué)生一把開啟心靈的鑰匙、一座通向遠(yuǎn)方的橋、一條到達(dá)彼岸的船。所以，當(dāng)人們走近“大家”的時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大凡有成就的學(xué)生都有良好的師承，正所謂“薪火相傳”。瞿林東坦言：“無論是治學(xué)還是做人，我從白先生那里得到的教益是深刻的、難忘的�！�

　　白壽彝先生重視理論指導(dǎo)，上下求索，找到了唯物史觀這個(gè)思想武器；他重視發(fā)現(xiàn)新問題，說明新問題，但不固執(zhí)己見，一旦有了新認(rèn)識(shí)即補(bǔ)充甚至修正過去的認(rèn)識(shí)；他重視文章表述的平實(shí)和精煉，反對(duì)浮詞，但主張活潑生動(dòng)。這三個(gè)“重視”是他的心血，是他一生所悟所得，他又潤物無聲般地傳授給了他的學(xué)生。

　　最近出版的《白壽彝與20世紀(jì)中國史學(xué)》一書，正是瞿林東對(duì)恩師白壽彝治學(xué)的理解與詮釋。他曾如此描述心中的恩師:博學(xué)、通識(shí)、創(chuàng)新、有器局、有歷史感也有時(shí)代感。無疑，這字里行間洋溢著欽羨之意，但細(xì)細(xì)品味，似存“此皆自勉，以役其德”之志。人們發(fā)現(xiàn)，那受益終生的“家學(xué)”，瞿林東一直在用心傳承著。

　　志向是夢，且是美麗的夢。

　　大學(xué)的根

　　大學(xué)教師要有青竹之韌，這是大學(xué)的根本

　　如今，白壽彝教授培養(yǎng)的一些研究生大多成了中國史學(xué)界的頂梁柱，在學(xué)術(shù)百花園中撐起了一片片綠蔭。

　　葉茂源于根深。

　　在大學(xué)執(zhí)教的40多年里，瞿林東給上千名本科生講過課，指導(dǎo)的博士生、碩士生有幾十人。此外，他還指導(dǎo)了多名博士后和訪問學(xué)者。

　　“扶義倜儻，不令己失時(shí)，立功名于天下”。瞿林東經(jīng)常引用《史記·太史公自序》中的這段話，以其中的德行、風(fēng)采、機(jī)遇、事功勉勵(lì)有志于學(xué)術(shù)的青年朋友。

　　新入學(xué)的博士生，有的專業(yè)基礎(chǔ)較好，有的在專業(yè)上似尚未入門。在瞿林東看來，他們還都是有待精雕細(xì)琢的璞玉，而這種精雕細(xì)琢就是不厭其煩地修改他們的習(xí)作、論文。當(dāng)他們看到瞿教授將他們的文章改成“大花臉”時(shí)，他們慚愧，更是折服。這些大到觀點(diǎn)論據(jù)、小到遣詞造句以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的密密麻麻的修改稿，都成了他們讀博時(shí)珍貴的“藏品”。

　　2006年5月底，瞿林東教授在指導(dǎo)一個(gè)學(xué)生博士論文定稿時(shí)這樣批寫道：“目錄是全文的骨架，反映結(jié)構(gòu)與思路”，“緒言是全文的‘靈魂’，應(yīng)字斟句酌，再三再四予以推敲。這對(duì)全文的方向、展開，都十分重要”，“我看‘后論’不宜煩瑣，問題要提得明確，文字要寫得簡潔”，“希望結(jié)合我提出的這些意見，參閱我修改的‘摘要’，再認(rèn)真閱讀全文，把定稿工作做得細(xì)些、再細(xì)些。”從類似這樣的批語和談話中，學(xué)生們漸漸掌握了治學(xué)方法。他們回母�？赐�自己的導(dǎo)師時(shí)，都會(huì)情不自禁地說起這一樁樁往事。

　　瞿林東經(jīng)常對(duì)學(xué)生說：“你們這代人在生活的物質(zhì)條件上，治學(xué)的環(huán)境、手段和材料上都比我這一代優(yōu)越很多，但同時(shí)，在這個(gè)學(xué)風(fēng)浮躁的年代，面對(duì)的誘惑也比以前多得多，這就需要學(xué)會(huì)取舍，善于抉擇。”“治學(xué)要有堅(jiān)韌不拔的毅力，一定要沉下心來，矢志不渝”，“有志者立長志，無志者常立志”�！把芯款I(lǐng)域一旦確定，不要輕易更換，否則來回游離，無法深入，也不易出成果”。他語重心長地說：“逛街有你，看電影有你，嗑瓜子聊天也有你，你還想多出成果、多發(fā)表文章，怎么可能呢？能為別人所不能為者，方能成功。”

　　這聲聲教誨、鑿鑿之言，叩響著學(xué)生們的心靈之門。

　　“明天總比今天好”。瞿林東常以親身經(jīng)歷鼓勵(lì)學(xué)生克服眼前困難，把目光放長遠(yuǎn)，不要為一時(shí)的困難而放棄長遠(yuǎn)的目標(biāo)。他鼓勵(lì)學(xué)生要有不氣餒的精神，不斷奮發(fā)進(jìn)取。

　　近十年來，瞿林東應(yīng)邀外出演講，二十多所高校的學(xué)子聆聽了他對(duì)史學(xué)的認(rèn)識(shí)、對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，深深為他所闡述的中華民族的憂患意識(shí)、奮發(fā)精神以及歷史文化認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)所感動(dòng)、所激勵(lì)。

　　“咬定青山不放松，立根原在破巖中。大學(xué)老師要有青竹之韌，這是大學(xué)的根本�！逼淝榍星�，其言錚錚。

　　堅(jiān)守中，他身體力行，忠誠地護(hù)佑著教育者的品格，忠實(shí)地履行著“傳道授業(yè)解惑”的天職，一步一個(gè)腳印，穩(wěn)穩(wěn)的，實(shí)實(shí)的。

　　歷史的魂

　　走向歷史深處，同歷史“對(duì)話”

　　一棵小草總會(huì)破土而出，一粒種子終將碩果累累。

　　“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行。”自從踏上中國史學(xué)史研究這條路，瞿林東義無反顧，一直朝著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

　　1986年，瞿林東到武漢某高校出席一個(gè)全國性的史學(xué)研討會(huì)，會(huì)上，有學(xué)者提出中國古代史學(xué)只有記述的歷史，沒有關(guān)于歷史的理論。瞿林東聽后很震驚：“中國古代史學(xué)留下了如此豐富的遺產(chǎn)，如果沒有理論的認(rèn)識(shí)，怎么會(huì)產(chǎn)生那么多優(yōu)秀的史學(xué)名著呢？中國古代史學(xué)當(dāng)然是有自己的理論，但具體有些什么理論，表現(xiàn)形態(tài)如何，這需要深入研究后才能回答�！边@是他對(duì)史學(xué)界的一次莊嚴(yán)承諾。他相信，總有一天，他會(huì)交出一份答卷的。也就是在這次會(huì)議上，他堅(jiān)定了深入研究中國古代史學(xué)理論遺產(chǎn)的決心。20世紀(jì)80年代末，他關(guān)注并著手這方面的研究。

　　1996年10月，已近花甲之年的瞿林東收到安徽人民出版社邀他撰寫中國古代歷史理論的約稿函。在他心中，一紙約稿信重如千斤，但他欣然接受了稿約。為此，他在后來的15年中沒有安穩(wěn)過，一刻也沒有離開過這個(gè)研究領(lǐng)域。他在1998年出版的《史學(xué)志》一書中，設(shè)置專章論述中國古代的歷史理論。他在2006年出版的《中國史學(xué)通論》一書中，設(shè)置了“走進(jìn)史學(xué)的理論園地”專章。他在主持《中華大典·歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》（2007年出版）的編纂中，設(shè)置了歷史理論總部，下分12個(gè)分部。這都表明，他的思考和研究從未停止過。

　　2011年，當(dāng)他帶領(lǐng)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)將百余萬言的三卷本《中國古代歷史理論》呈現(xiàn)在學(xué)界面前時(shí)，人們驚羨、振奮。

　　學(xué)界素來視“突破”、“創(chuàng)新”為治學(xué)的目標(biāo)和追求的境界，學(xué)人為此孜孜以求，奮斗一生，即便如此，有人可及，有人抱憾�！吨袊�古代歷史理論》的問世，讓他覺得自己是幸運(yùn)的。

　　長久以來，人們認(rèn)為中國古代史學(xué)長于記述，短于理論，甚至認(rèn)為中國古代史學(xué)沒有歷史理論，有的只是一些零星的歷史思想。黑格爾也不無偏見地說：“中國人沒有能力給思想創(chuàng)造一個(gè)范疇(規(guī)定)的王國。”瞿林東和他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的研究證明：中國古代史學(xué)不但有歷史理論，而且源遠(yuǎn)流長，豐富厚重。由此，史學(xué)界認(rèn)為《中國古代歷史理論》沖擊了一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

　　誠然，此前史學(xué)界也有關(guān)于古代歷史理論的單篇文章發(fā)表，而《中國古代歷史理論》的成就和特點(diǎn)在于它按照中國古代史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、基本面貌，從豐富紛紜的思想見解中清理出若干重大的歷史理論問題，并條分縷析、深刻闡述，進(jìn)而揭示中國古代歷史理論產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮的基本規(guī)律。由此，史學(xué)界稱贊《中國古代歷史理論》填補(bǔ)了一項(xiàng)學(xué)術(shù)空白。

　　毋庸置疑，馬克思主義傳入中國前，中國歷史學(xué)不可能有一個(gè)歷史唯物主義的思想體系，但是，這并不等于說中國古代史學(xué)沒有正確的歷史觀點(diǎn)。中國古代歷史理論雖然不能與馬克思主義歷史理論相提并論，但是二者有著一些內(nèi)在的聯(lián)系，這是老一輩史學(xué)家曾經(jīng)指出的。以唯物史觀為指導(dǎo)，梳理和研究中國古代歷史理論本身，對(duì)于建設(shè)中國化的馬克思主義史學(xué)具有重要的借鑒和啟發(fā)。由此，史學(xué)界評(píng)價(jià)《中國古代歷史理論》實(shí)施了一次理論對(duì)接。

　　“有了這部書，我們在和外國同行的交流中，說話的分量就大不一樣了。”閱讀此書的同行如此感慨。他們深知，瞿林東追尋歷史之魂的器識(shí)無疑為中國史學(xué)界爭了光、增了色，學(xué)術(shù)界需要出現(xiàn)更多的有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的大手筆。

　　歷經(jīng)多年艱苦努力，《中國古代歷史理論》終于圓夢。巧合的是，就在這部書出版以后，瞿林東恰好有機(jī)會(huì)重又來到當(dāng)年開會(huì)的那所高校，并給學(xué)生作了演講，題目就是“關(guān)于中國古代歷史理論的幾個(gè)問題——二十五年后的一份答卷”，講述了中國古代歷史理論的特點(diǎn)，講述了他和他的研究團(tuán)隊(duì)完成《中國古代歷史理論》的艱辛歷程。這份“答卷”，飽含著瞿林東對(duì)學(xué)術(shù)研究孜孜不倦的追求和鍥而不舍的毅力，更表明了他對(duì)中國史學(xué)的忠誠與熱愛。

　　“不積跬步，無以至千里”。人一生要做成幾件大事是屈指可數(shù)的，而大事往往要憑借足夠多的小事的積累。不惑之年才躋身歷史研究隊(duì)伍，不怨天尤人，也不恨為時(shí)已晚，他硬是開拓了一片新天地�？纯聪旅孢@個(gè)清單，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)瞿林東的成功與許多有成就的人毫無二致。

　　經(jīng)過30多年的積累，他撰寫了《唐代史學(xué)論稿》（1989）、《中國史學(xué)散論》（1992）、《中國古代史學(xué)批評(píng)縱橫》（1994）、《杜佑評(píng)傳》（1996）、《史學(xué)與史學(xué)評(píng)論》（1998）、《史學(xué)志》（1998）、《中國史學(xué)史綱》（1999）、《中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)》（2005）、《中國簡明史學(xué)史》（2005）、《中國史學(xué)通論》（2006）、《中國歷史文化散論》（2008）、《20世紀(jì)中國史學(xué)散論》（2009）、《中國史學(xué)史教程》（2011）、《白壽彝與20世紀(jì)中國史學(xué)》（2012）等著作十余部；主編《中國古代歷史理論》、《中華大典·歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》、《20世紀(jì)中國史學(xué)發(fā)展分析》等；撰寫《中國史學(xué)的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)和當(dāng)前發(fā)展趨勢》、《論中國馬克思主義史學(xué)的史學(xué)觀》、《歷史學(xué)的理論成就與中國史學(xué)史研究的發(fā)展》等論文三百余篇。

　　其實(shí)，瞿林東的學(xué)術(shù)工作并不僅限于此。就拿他參與河北教育出版社出版“二十世紀(jì)中國史學(xué)名著”叢書來說，歷經(jīng)四五年時(shí)間，編纂出版了33位已故史學(xué)家的50余種著作，受到史學(xué)界的普遍稱贊。瞿林東從參與之初，就推辭了出版社請他出任主編的邀請。他說：“有白壽彝等老一輩學(xué)者健在，我有何德何能勝任主編，但工作我應(yīng)當(dāng)做，因?yàn)檫@是史學(xué)界的一件大事。”就這樣，他以編纂工作委員會(huì)主任的名義帶領(lǐng)三四個(gè)青年同行，自始至終配合出版社把叢書工作做好。

　　本文主人公只是中國知識(shí)分子的一員，他普通但不平凡。因?yàn)�，他把認(rèn)真堅(jiān)持到底，把畢生交付信念，一路求索，一生清歡。在他綿綿的文字里，激蕩著歷史的風(fēng)云;在他悠悠的情思中，蘊(yùn)含著理性的魅力。他用堅(jiān)守與追尋詮釋著“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的士人之風(fēng)。當(dāng)我即將擱筆時(shí)，唐代詩人劉禹錫（字夢得）的《秋詞》在腦海中閃現(xiàn)。細(xì)思量，詩詞原本就是從人生中流淌出來的，權(quán)且借夢得先生之筆作為結(jié)尾：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。

　　本報(bào)記者　馬寶珠

　　▲不惑之年才躋身歷史研究隊(duì)伍，瞿林東硬是開拓了一片新天地。

　　▲史學(xué)界稱贊瞿林東主編的《中國古代歷史理論》填補(bǔ)了一項(xiàng)學(xué)術(shù)空白。