南京大學(xué)陳曉律教授主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《歐洲民族國家演進(jìn)的歷史趨勢(shì)》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為05BSS012），最終成果名稱為同名專著。課題組成員：尹建龍、張旭、周真真、陳黎陽、呂磊、宋濤。

　　各國的學(xué)者普遍認(rèn)為，如果將所有意識(shí)形態(tài)的重要性進(jìn)行一個(gè)比較的話，那么民族主義是當(dāng)代最強(qiáng)大和影響最為深遠(yuǎn)的意識(shí)形態(tài)。歐洲是現(xiàn)代民族主義和民族國家的發(fā)源地。自1500年開始，民族國家興起導(dǎo)致的歐洲分裂和二戰(zhàn)后的重新融合成為世界歷史上最獨(dú)特的現(xiàn)象之一。認(rèn)真分析這一現(xiàn)象并從理論上探討其未來的趨勢(shì)，是一個(gè)十分有意義的課題。這項(xiàng)研究成果從歷史學(xué)、政治學(xué)與國際關(guān)系理論等方面對(duì)這樣一個(gè)問題進(jìn)行了綜合研究，以歷史演變的脈絡(luò)為基本分析框架，對(duì)歐洲各國民族主義的發(fā)展分三個(gè)階段進(jìn)行了研究：第一階段是1500-1789年之間的歷史：整個(gè)世界從分散走向整體，歐洲逐步從絕對(duì)君主制向現(xiàn)代民族國家過渡。從民族主義演進(jìn)的歷史進(jìn)程中考察民族國家的形成過程。這項(xiàng)研究成果認(rèn)為，民族國家是一個(gè)擁有國家主權(quán)的政治實(shí)體，對(duì)內(nèi)能實(shí)現(xiàn)有效控制，對(duì)外具有相應(yīng)的防御機(jī)制，擁有比較穩(wěn)定的疆域，能夠?yàn)榘l(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)提供基本的保障，其政權(quán)的合法性得到了全體人民的認(rèn)同。第二階段是歐洲民族國家的擴(kuò)展階段，從法國革命到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。這一階段，在法國革命等重大歷史事件的影響下，民族國家的觀念和民族國家的浪潮傳播到整個(gè)歐洲，猛烈的民族主義浪潮，直接導(dǎo)致歐洲內(nèi)部與其相關(guān)地區(qū)的沖突與動(dòng)蕩，并形成諸多新的民族國家。第三階段是歐洲民族由個(gè)體向聯(lián)盟的歐洲一體化方向的發(fā)展。兩次世界大戰(zhàn)對(duì)世界格局帶來了根本性變化，美蘇兩個(gè)超級(jí)大國使歐洲面臨逐步邊緣化的危險(xiǎn)。這種變化迫使歐洲人從傳統(tǒng)的民族國家觀念，走向開放的具有國際勢(shì)力均衡效應(yīng)的民族國家理念，尋求實(shí)現(xiàn)重新融合的歷史可能性，并為這一可能性的實(shí)現(xiàn)而探尋聯(lián)合發(fā)展的道路。

　　由于歷史和傳統(tǒng)以及地緣區(qū)域的差異，歐洲各國的民族主義發(fā)展道路也不盡相同。西班牙是歐洲率先開始創(chuàng)建民族國家的王朝國家。1492年，光復(fù)運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束后，西班牙建立了統(tǒng)一的王朝國家，并確立了以后影響整個(gè)西班牙歷史發(fā)展歷程的天主教民族主義。統(tǒng)一的國家初步形成，但它只是民族國家發(fā)展的雛形，還不是真正意義上的近代民族國家。在天主教民族主義統(tǒng)一精神的指引和初步統(tǒng)一國家的帶領(lǐng)下，西班牙很快崛起，成為了世界霸主。作為統(tǒng)一的民族意識(shí)，天主教民族主義發(fā)揮了積極的作用，它將西班牙團(tuán)結(jié)在共同的旗幟下，形成了一股強(qiáng)大的民族精神。然而由于西班牙始終未能解決好從王朝國家向真正意義上的民族國家轉(zhuǎn)化的過程，所以在一個(gè)并不穩(wěn)固的基礎(chǔ)上建立的帝國迅速盛極而衰。17世紀(jì)末，西班牙帝國走向衰落，其地方民族主義也突顯出來，并成為此后始終影響西班牙國家政局的一大因素。西班牙被迫重新回到建構(gòu)民族國家的歷史起點(diǎn)上。從18世紀(jì)一直到20世紀(jì)初，西班牙都為實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)動(dòng)蕩不已，出現(xiàn)了從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的長久徘徊狀態(tài)。天主教民族主義又成為了西班牙從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的主要阻礙，它與自由民主思想展開了激烈的斗爭。直到1821年，西班牙才頒布了它的第一部憲法，宣布西班牙民族是自由和獨(dú)立的，不是也不可能是任何家族或個(gè)人的世襲財(cái)產(chǎn)，主權(quán)屬于民族。然而，民族的主權(quán)尚未轉(zhuǎn)化為公民的民權(quán)，因此其民族國家的構(gòu)建任務(wù)依然還未完成。一直到1975年獨(dú)裁結(jié)束后的卡洛斯時(shí)代，西班牙才完成了構(gòu)建現(xiàn)代民族國家的任務(wù)并最終加入了歐盟。

　　意大利的民族主義發(fā)展最為奇特，因?yàn)橐獯罄�在古代即已建立了十分輝煌的文明，并一度使拉丁語成為歐洲的通用語言。甚至在近代開端，意大利也以文藝復(fù)興的大旗使世界記住了意大利的名字。然而，意大利最終建立起現(xiàn)代民族國家，卻比它的很多鄰居要遲。這其中固然有很多的因素，但與意大利這種悠久的文明史、若干其他民族的政治集團(tuán)染指意大利的歷史卻有某種內(nèi)在聯(lián)系。于是，在歷史上很早就是一個(gè)大國和強(qiáng)國的意大利，卻在近現(xiàn)代因?yàn)槊褡鍑�家的統(tǒng)一而付出了巨大的代價(jià)，這是其他幾個(gè)歐洲大國很難想象的事情。雖然有很多其他的原因，但根深蒂固的實(shí)現(xiàn)歐洲統(tǒng)一的想法使意大利建立自己的民族國家遇到了很多麻煩，羅馬帝國和中世紀(jì)天主教一統(tǒng)天下的輝煌記憶，使意大利人感覺到只有他們?cè)��?jīng)在統(tǒng)一歐洲方面做出了成功的努力，馬志尼就一直在宣揚(yáng)三個(gè)羅馬的理論--“帝國的羅馬、教皇的羅馬、人民的羅馬”，前兩者都已經(jīng)成為歷史了，現(xiàn)在正為之奮斗的“人民的羅馬”是“應(yīng)該在共同的行動(dòng)和共同的思想信仰基礎(chǔ)上，統(tǒng)一歐洲、美洲和地球上的其他世界部分”。為實(shí)現(xiàn)意大利民族復(fù)興而奮斗的這些人，雖然首先是一個(gè)民族主義者，但同時(shí)也是一個(gè)支持歐洲統(tǒng)一的世界主義者。所以，意大利盡管建立自己民族國家的時(shí)間較遲，20世紀(jì)初還出現(xiàn)了法西斯主義，但意大利最終卻成為歐盟發(fā)展的積極推動(dòng)者，這樣一個(gè)獨(dú)特的、有著“歐洲大一統(tǒng)”印記的民族主義有很多值得研究的東西。

　　英國是第一個(gè)工業(yè)化國家，也是歐洲第一個(gè)真正的現(xiàn)代民族國家，它具有很多與眾不同的特點(diǎn)。其中一個(gè)重要的特點(diǎn)，就是英國最成功地運(yùn)用了民族主義的力量，但同時(shí)卻又使這種民族主義的力量化解在一種“自然”狀態(tài)中，使其帶有某種“世界主義”的性質(zhì)，因而常常為世人所忽視。英國的民族主義，不僅在歐洲最早成型，而且率先在英國扎下了根，直接推動(dòng)了英國的現(xiàn)代化進(jìn)程。因此，英國的民族主義問題，并不是一個(gè)純粹概念的問題，而是一個(gè)有著深厚歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義的問題。史學(xué)泰斗梅尼克（Friedrich　Meinecke，1862－1954）曾發(fā)表舉世聞名的巨著《近世西方的國家至上理念》。該書旨在澄清一個(gè)問題：西方列強(qiáng)中到底誰是“國家至上主義”的始作俑者？誰又是其最徹底的信奉者？ 梅尼克的答案是：“國家至上主義”乃是近世西方各國的集體創(chuàng)造。作為一種觀念，它首先由意大利人馬基亞維利提出，而作為一種實(shí)踐，則由法國人黎塞留（Richelieu ）首次將其發(fā)揮得淋漓盡致，但作為一種信念，則沒有人比英國人更成功地把它化成了全民族的集體無意識(shí)，從而形成了每個(gè)英國人都會(huì)脫口而出的著名英國格言：“吾國說對(duì)就是對(duì)，吾國說錯(cuò)就是錯(cuò)”。梅尼克指出，英國人的這種信念不僅使它成為“國家至上主義”的最徹底信奉者，而且使它總是首先指責(zé)別人的“國家至上主義”，因?yàn)橛�國人的“國家至上主義”已經(jīng)是一種集體無意識(shí)狀態(tài)，根本不可能對(duì)此有自我意識(shí)。正因如此，在1899年海牙會(huì)議上，只有英國元帥費(fèi)舍（John Fisher）會(huì)如此赤裸裸地直言：“我只知道一條原理：強(qiáng)權(quán)就是公理（Might Is Right）”。 事實(shí)上馬基亞維利早就指出，造就最強(qiáng)大國家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國民的最強(qiáng)信仰，即深信吾國認(rèn)為對(duì)的一定對(duì)，吾國認(rèn)為錯(cuò)的一定錯(cuò)。這種英國式民族主義的特點(diǎn)現(xiàn)在主要由美國繼承，而二戰(zhàn)后英國國力大不如前，這種民族主義的色彩相比以前已經(jīng)暗淡了很多，但英國對(duì)歐盟的若即若離的態(tài)度依然與歐洲其他大國有很大的區(qū)別。

　　法國民族主義則不同，一開始就顯示出極強(qiáng)的政治影響力，并且隨著法國大革命的進(jìn)展迅速傳播到了整個(gè)歐洲。學(xué)術(shù)界很多人將現(xiàn)代民族主義的誕生與法國聯(lián)系在一起，與法國民族主義的這一沖擊性的特點(diǎn)有很大的關(guān)系。法國民族主義的影響比英國強(qiáng)的另一個(gè)因素，則是法蘭西在很長一段時(shí)間里，都是歐洲文明的中心之一，加之地理位置與歐洲各國接壤，所以法國的一舉一動(dòng)，都會(huì)對(duì)其余歐洲國家產(chǎn)生比英國大得多的影響。最后一個(gè)因素，則是法國的民族主義往往與大革命時(shí)期的“自由、平等與博愛”的口號(hào)聯(lián)系在一起，使法國的民族主義帶有某種“人道世界主義”的色彩。這也是造成人們對(duì)法國大革命遺產(chǎn)的內(nèi)涵產(chǎn)生困惑的原因之一。民族主義精神一旦在民族國家內(nèi)得以實(shí)現(xiàn), 它就被證明是完全忠于一國利益的和排他的, 而不是世界主義的和人道主義的。二戰(zhàn)后法國對(duì)世界主義的實(shí)踐就證明了這一點(diǎn)。受到戰(zhàn)爭嚴(yán)重創(chuàng)傷一時(shí)尚難恢復(fù)世界大國地位的法國，其戰(zhàn)后首要任務(wù)是制訂一項(xiàng)能有效確保其安全、復(fù)興和強(qiáng)盛的歐洲政策。而聯(lián)合歐洲其他國家以求共同發(fā)展，既可實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，又可形成一股合力，壯大集體力量，因之法國成為了歐洲聯(lián)合最主要和最積極的推動(dòng)者，也使法國民族主義最終在歐洲找到了自己“歐洲版世界主義”的歸宿。

　　在西歐所有走向現(xiàn)代化的國家里，沒有一個(gè)國家像德國一樣，那么跌宕起伏，歷經(jīng)艱難。房龍將其稱之為“成立得太晚的國家”。 德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國革命和反對(duì)革命法國的斗爭中，反對(duì)法國的斗爭最先使德意志知識(shí)分子和開明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一。普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時(shí)也將“強(qiáng)權(quán)原則”、國家利益至上主義推向極致。它打敗奧地利，占領(lǐng)西里西亞，挫敗法國而統(tǒng)一了德國。統(tǒng)一的德國解決了德意志民族的生存問題，但是普魯士軍國主義傳統(tǒng)同極端民族主義情緒，也隨之發(fā)展起來。其最終的標(biāo)志性產(chǎn)物是以納粹理論為核心與基礎(chǔ)的族民共同體論。在這里，族民（族裔）等同于民族，要求各階層人士注重民族的整體利益，共同對(duì)外，復(fù)興德意志民族大業(yè)。希特勒在此基礎(chǔ)上，提出要建立一個(gè)極權(quán)主義的族民共同體。并形成了法西斯的獨(dú)裁統(tǒng)治體制。法西斯主義以戰(zhàn)爭為目的，最終給人類帶來巨大的災(zāi)難。二戰(zhàn)后聯(lián)邦德國開始對(duì)國家作完全的民主化改造。通過《基本法》的制定，使聯(lián)邦德國成為一個(gè)民主、法治、聯(lián)邦制的福利國家。通過靠攏美國，與法國和解，與西方結(jié)成經(jīng)濟(jì)、軍事同盟之路，使聯(lián)邦重獲完全的主權(quán)并最終與東德完成了統(tǒng)一。在長期清除納粹主義余毒的過程中，極端民族主義的社會(huì)基礎(chǔ)基本被消除，德國的民族主義完成了“自由化”的改造，也使“歐洲的德國”取代了“德國的歐洲”，成為歐洲聯(lián)合的主要推動(dòng)者。

　　俄羅斯民族主義也是一種為了實(shí)現(xiàn)民族目標(biāo)和愿望而進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)，“它指尋求和掌握國家權(quán)力的政治運(yùn)動(dòng)，并以民族主義為理由去證明這種運(yùn)動(dòng)的正當(dāng)性�！辈贿^，俄羅斯的政治體制始終未能徹底現(xiàn)代化，所以，俄羅斯在發(fā)展過程中總是大起大落，蘇聯(lián)解體后它再次遇到了空前的挑戰(zhàn)。但目前看來，俄羅斯未來的機(jī)遇畢竟大于挑戰(zhàn)�！岸砹_斯民族正在通往新的歷史時(shí)期，它將會(huì)成為自己土地的主人和自身命運(yùn)的締造者。”只要俄羅斯未來不被其它國家徹底顛覆或分裂，那么誰也不能輕視這樣一個(gè)“天然的大國”。而更為重要的是，由于俄羅斯的民族發(fā)展始終與國家政權(quán)聯(lián)系在一起，使得它在西方民族國家的發(fā)展過程中起著一種極為特殊的作用：它通過自己的力量影響歐洲的國際關(guān)系，從而影響了歐洲其他民族國家的發(fā)展，同時(shí)，它又在受到歐洲其他民族國家影響的同時(shí)，以一種大起大落的方式實(shí)現(xiàn)自己的民族國家的現(xiàn)代化目標(biāo)。由于它擁有歐洲一半的土地面積，因此，它也不可避免地成為歐盟進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)制約因素。從目前的情況看，俄羅斯對(duì)歐盟的整合還是持較為正面的態(tài)度。在這個(gè)意義上也可以認(rèn)為，俄羅斯民族主義具有一種另類的“國際化”影響。

　　這項(xiàng)研究成果的最終結(jié)論是，民族主義是一個(gè)國家在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的階段性產(chǎn)物，它應(yīng)該隨著現(xiàn)代化任務(wù)的完成而逐步淡化，歐盟就是這種發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)標(biāo)志性產(chǎn)物。這種分析框架及其邏輯推理所得出的結(jié)論，為這項(xiàng)研究成果最重要的創(chuàng)新之處，而史論結(jié)合則為這項(xiàng)研究成果最主要的特色。