云南大學(xué)譚君強(qiáng)教授主持完成的國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《審美文化敘述學(xué)：理論與實(shí)踐》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號為03BZW002），最終成果為專著《審美文化敘事學(xué)研究》。課題組成員有：降紅燕、王浩、陳芳。

　　現(xiàn)代敘事學(xué)的發(fā)展從一開始就打上了結(jié)構(gòu)主義的烙印，其中一個(gè)重要表現(xiàn)就是將研究的中心放在敘事文本的范圍以內(nèi)。一方面，關(guān)注被敘述故事的邏輯、句法、結(jié)構(gòu)，也就是廣義上的敘述語法問題，試圖要在任何具有敘述性的敘事作品中，探尋它們所具有的共同特征，共同的敘述結(jié)構(gòu)。另一方面，則探討敘事文本中的話語表現(xiàn)模式以及故事與敘述話語之間的關(guān)系等，在研究中均將與文本密切相關(guān)的外部要素排除在外。這是20世紀(jì)60、70年代以來的敘事學(xué)研究，即經(jīng)典敘事學(xué)研究的基本取向。

　　20世紀(jì)90年代以來，出現(xiàn)了經(jīng)典敘事學(xué)向后經(jīng)典敘事學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。敘事學(xué)在延續(xù)自身的理論特征和特有的理論模式與資源的同時(shí)，與諸多外在要素相關(guān)聯(lián)，并與已經(jīng)存在的其他研究方法相溝通，從而形成敘事理論研究融會(huì)貫通、向縱深發(fā)展的局面。

　　“審美文化敘事學(xué)研究”這一課題，正是與后經(jīng)典敘事學(xué)的研究與發(fā)展相適應(yīng)的。這一研究仍然涉及敘事學(xué)理論的一些最基本的問題。但是，它又是在一個(gè)既與經(jīng)典敘事學(xué)相關(guān)聯(lián)、同時(shí)又進(jìn)行新的開拓的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。重點(diǎn)是關(guān)注文本與語境之間的相互關(guān)系。這一研究的目的是，在經(jīng)典敘事學(xué)向后經(jīng)典敘事學(xué)轉(zhuǎn)換的過程中，在審美文化的觀照下，在理論與作品實(shí)踐分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，探討涉及敘事學(xué)理論與發(fā)展的一些重要問題，并試圖給予科學(xué)的回答。同時(shí)，在關(guān)注當(dāng)代審美意識(shí)的基礎(chǔ)上，注意對當(dāng)代文化的審美研究，對諸如電影以及網(wǎng)絡(luò)小說等進(jìn)行敘事學(xué)的審美研究。研究中所涉及的問題均屬于敘事學(xué)在理論與實(shí)踐的發(fā)展中所不可避免的一系列重要問題。通過這一研究，沿著審美文化敘事學(xué)這一新的方向進(jìn)行開拓。希望在深入研究的基礎(chǔ)上所形成的理論原則與方法，能夠豐富與擴(kuò)展敘事學(xué)理論，并對敘事作品的研究提供一種有益的參照，從而對于發(fā)展新時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)與研究作出貢獻(xiàn)。

　　這項(xiàng)成果試圖構(gòu)建審美文化敘事學(xué)這一敘事學(xué)的研究分支，分別從研究對象、研究方法、研究角度以及學(xué)科關(guān)系等四個(gè)方面對審美文化敘事學(xué)研究做出說明。

　　第一，審美文化敘事學(xué)研究的對象是具有審美文化特性和價(jià)值的文化形態(tài)或產(chǎn)品。對審美文化敘事學(xué)研究對象的界定包括兩層含義，分別是研究對象的存在形態(tài)和審美文化特性。在判斷研究對象的審美價(jià)值存在與否的過程中，需要引起注意的是審美價(jià)值的當(dāng)代性和歷史意義兩個(gè)方面。審美文化既與現(xiàn)代生活密切相關(guān)，具有明顯的當(dāng)代特征。但同時(shí)作為文化的一個(gè)組成部分，不能割裂它的歷史性存在。不僅是體現(xiàn)當(dāng)代的、作為現(xiàn)代性表征的審美文化具有為審美文化敘事學(xué)研究所涵蓋的研究價(jià)值；同時(shí)，中西乃至世界古代文化中有審美價(jià)值的部分也理所當(dāng)然地應(yīng)該納入研究的范疇之中。因而，文學(xué)藝術(shù)作品應(yīng)該成為敘事學(xué)的審美文化研究的主要對象。尤其是作為文學(xué)藝術(shù)的核心存在的“經(jīng)典文學(xué)”、“經(jīng)典藝術(shù)”其研究的價(jià)值不言而喻。另一方面，“審美文化”的當(dāng)代性意義以及它在當(dāng)代的特殊表征應(yīng)該得到足夠的重視。文化藝術(shù)品的世俗性和商業(yè)性是當(dāng)代文藝研究不可回避的現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)意義上，審美文化敘事學(xué)研究有必要對當(dāng)代文化產(chǎn)品給予特殊的關(guān)注。對于引起當(dāng)代人廣泛興趣的大眾文化與藝術(shù)，諸如電影、電視、傳媒、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等給予必要的注意，使審美文化敘事學(xué)研究能夠回答與闡釋當(dāng)代大眾文化與藝術(shù)問題，從而賦予其當(dāng)代性意義。

　　第二，在研究方法上，審美文化敘事學(xué)研究強(qiáng)調(diào)對對象的“審美”研究，致力于對對象的審美價(jià)值判斷。審美文化敘事學(xué)研究所要做的，不是那種專注于對各要素的客觀的切分、分類、類型學(xué)的研究，即注重于觀察的研究，它力圖透過各敘事要素，包括表面上看似不具審美意義的要素，進(jìn)行審美研究，以及審美價(jià)值判斷。同時(shí)，通過對眾多的各類敘事作品的敘事學(xué)研究與分析，為審美研究與審美價(jià)值判斷以及對作品進(jìn)行具有情感意味的欣賞提供了可能，這能夠?qū)��?jīng)典敘事學(xué)難以避免的缺失與不足作出合理的修正與補(bǔ)充。這樣的研究將可以使敘事學(xué)研究不斷開拓進(jìn)取，使審美文化敘事學(xué)研究在原有的基礎(chǔ)上具有新的內(nèi)涵。

　　第三，審美文化敘事學(xué)研究立足于“敘事學(xué)之基點(diǎn)”，以此規(guī)范其學(xué)科研究的方向。對于審美文化敘事學(xué)的研究對象，必須注意到其“敘事學(xué)”研究的意義，必須立足于“敘事學(xué)之基點(diǎn)”，這是審美文化敘事學(xué)研究重要的研究角度。因?yàn)椋瑹o論就廣義的文化產(chǎn)品來說，還是就文學(xué)藝術(shù)作品來說，在進(jìn)行敘事學(xué)研究時(shí)，都有其學(xué)科范圍的要求。敘事學(xué)所研究的對象是敘事作品，而且主要是敘事虛構(gòu)作品。這樣的作品，無論以什么方式出現(xiàn)，以何種媒介表現(xiàn)，它都必須包含著敘事，而且主要應(yīng)該是虛構(gòu)敘事。因此，它的研究對象不僅是具有審美意義的文化產(chǎn)品，還必須主要是具有敘事虛構(gòu)意義的文化產(chǎn)品。這樣的研究對象，才可列入審美文化敘事學(xué)研究對象的范圍。

　　第四，審美文化敘事學(xué)研究將以敘事學(xué)研究為基點(diǎn)，溝通不同學(xué)科，注重多學(xué)科性、跨學(xué)科性與學(xué)科間性的研究。審美文化敘事學(xué)研究立足于敘事學(xué)，圍繞某些共同的問題，從多個(gè)不同的學(xué)科出發(fā)進(jìn)行研究。這樣的研究可以是多學(xué)科與跨學(xué)科的，它以具有虛構(gòu)意義的文化產(chǎn)品作為研究的基礎(chǔ)，溝通敘事學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)，傳播學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)學(xué)，圖像學(xué)，乃至于新興的網(wǎng)絡(luò)研究等多重學(xué)科。它們可以共同的研究對象在各個(gè)不同學(xué)科范圍之內(nèi)進(jìn)行有機(jī)的溝通，打通學(xué)科界限，在學(xué)科間作合理的融會(huì)貫通，既發(fā)揮各學(xué)科研究手段的優(yōu)勢，又可以形成對各個(gè)學(xué)科均富于新意的成果。審美文化敘事學(xué)研究自身所具有的學(xué)科間性，同樣也是值得注意的。它有助于整合不同學(xué)科有效的研究方法，拓寬對特定對象研究的深度和廣度。

　　成果全文共10章。前4章在根據(jù)敘事學(xué)的動(dòng)態(tài)發(fā)展對理論進(jìn)行了梳理，并提出了構(gòu)建審美文化敘事學(xué)的必要及審美文化敘事學(xué)的基本理論原則。后6章則在理論探討與闡釋的基礎(chǔ)上，通過聯(lián)系具體的敘事作品，將所提出的理論原則貫穿到對敘事作品的分析與研究中，以通過對作品的論述，更好地將理論與實(shí)踐結(jié)合起來。

　　第5章“文本與作者”，針對傳統(tǒng)的敘事學(xué)研究中作者被完全排除在外的情況，將文本與作者及作者的精神心理層面關(guān)聯(lián)起來，論述了敘述聲音與作者的關(guān)系，說明作者的聲音會(huì)以不同的方式在作品中表現(xiàn)出來，而不可能在作品中完全消失不見。同時(shí)，作者也會(huì)在作品中以種種不同的方式實(shí)現(xiàn)其自我虛構(gòu)。

　　第6章“敘述者與意識(shí)形態(tài)”，針對敘事作品中的敘述者、敘述者干預(yù)以及“視點(diǎn)”等重要問題，從形式層面入手，作更深一層的探究，著重探討它們所顯現(xiàn)出來的思想功能以及它們與意識(shí)形態(tài)層面的關(guān)聯(lián)，從純粹的形式層面進(jìn)入到社會(huì)歷史層面，并探討了二者之間不可分割的聯(lián)系。

　　第7章“敘述聚焦與性別意識(shí)”，則將敘事學(xué)研究與女性研究和性別意識(shí)結(jié)合起來，從“性別”視角切入，從對文學(xué)文本的具體分析中，探討不同性別的作家在敘事方式上的差異及其中蘊(yùn)含的文化意味，內(nèi)聚焦敘事在女性小說中的運(yùn)用及其文化意味等，試圖溝通文學(xué)“外部研究”和“內(nèi)部研究”之間的有機(jī)聯(lián)系。

　　第8、9兩章分別是“網(wǎng)絡(luò)小說的敘事特征與審美意義”、“時(shí)空穿越類影片的敘事時(shí)間與審美文化意義”，均為涉及到當(dāng)代審美文化的重要問題。對多媒體時(shí)代的大眾文化產(chǎn)品如電影以及越來越受到人們關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)小說展開研究，在敘事學(xué)的意義上，對網(wǎng)絡(luò)小說的敘事特征及其審美意義、電影中時(shí)間的運(yùn)用及其審美意義等進(jìn)行了分析。對當(dāng)代大眾文化的敘事學(xué)研究作出了自己的回答。

　　第10章“文本與語境：敘事分析”，集中以國內(nèi)外的敘事虛構(gòu)作品為例，從敘事文本與語境、包括敘事語境與社會(huì)歷史語境之間的關(guān)系，探討二者之間密不可分的關(guān)聯(lián)，以及其中所表現(xiàn)的審美文化意義。

　　上述研究力圖從理論上展開深入，其中的一些研究，如小說中的作者自我虛構(gòu)以及魯迅小說的作者自我虛構(gòu)、敘事作品中“視點(diǎn)”的意識(shí)形態(tài)層面、敘事作品中的敘述者干預(yù)與意識(shí)形態(tài)、對網(wǎng)絡(luò)小說第四重主體的分析、《唐璜》中作為敘述者干預(yù)的抒情插筆、對《李爾王》所作的以敘事學(xué)為基點(diǎn)的跨學(xué)科分析等，都在理論上進(jìn)行開拓，具有新意。