國家社科基金重大項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義理論體系基本原理研究”首席專家 韓慶祥
　　中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果，作為當(dāng)代中國的馬克思主義，具有“與時(shí)俱進(jìn)”的鮮明時(shí)代內(nèi)涵與重要的時(shí)代價(jià)值。正確認(rèn)識(shí)、把握其時(shí)代特色與時(shí)代價(jià)值，有助于深化對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的理解。
　　中國特色社會(huì)主義理論體系的形成背景具有時(shí)代性
　　每個(gè)歷史時(shí)代都有需要解決的根本任務(wù)，從而也就具有不同的時(shí)代主題。不同的時(shí)代特征（形勢）、時(shí)代任務(wù)、時(shí)代主題構(gòu)成這一時(shí)代所產(chǎn)生的思想體系的時(shí)代背景。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，也是中國特色社會(huì)主義理論體系形成與發(fā)展的整體時(shí)代背景。不同于20世紀(jì)上半期戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代主題，20世紀(jì)中后期以來，世界形勢開始發(fā)生重大變化，追求和平與發(fā)展成為時(shí)代的主流。面對(duì)國際形勢的這種新變化，鄧小平以敏銳的洞察力深刻地指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。”鄧小平關(guān)于“和平與發(fā)展”兩大問題的論斷，十三大以后被我們黨概括為“時(shí)代主題”。對(duì)時(shí)代主題的這一概括表明：世界要和平，國家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，人們要富裕，已成為各國人民的共同愿望與世界歷史進(jìn)步的必然趨勢。在這樣一個(gè)大的時(shí)代背景下，尤其是面對(duì)社會(huì)主義與資本主義兩種制度將長期并存競爭與世界科技革命不斷深入的歷史情勢，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義國家必須站在時(shí)代的高度，全面正確把握時(shí)代特征和時(shí)代主題，并從自身的具體國情出發(fā)，來合理制定正確的路線、方針與政策，抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。中國特色社會(huì)主義理論體系，也正是在這樣一種時(shí)代背景下形成并不斷發(fā)展起來的。
　　中國特色社會(huì)主義理論體系所解決的問題具有時(shí)代性
　　背景蘊(yùn)含著問題，問題是時(shí)代的聲音。背景的時(shí)代性蘊(yùn)含著所解決的問題也具有時(shí)代性。以和平與發(fā)展為時(shí)代背景而形成的中國特色社會(huì)主義理論體系所要解決的問題具有鮮明的時(shí)代性。在形成與發(fā)展過程中，圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一主題，中國特色社會(huì)主義理論體系著重回答了“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大時(shí)代性課題。這些課題體現(xiàn)著時(shí)代精神，表達(dá)著時(shí)代的聲音，都是中國特色社會(huì)主義在推進(jìn)中國現(xiàn)代化進(jìn)程中必須給以著重解答的，不解答這些課題，中國現(xiàn)代化建設(shè)就無法推進(jìn)。馬克思主義是普遍真理，但只有與不同時(shí)代的社會(huì)歷史條件相結(jié)合，并從各時(shí)代的具體情況出發(fā)，才能切實(shí)發(fā)揮指導(dǎo)作用并得到不斷發(fā)展。不同的時(shí)代發(fā)展要求會(huì)凸顯馬克思主義整個(gè)思想體系的不同方面，所以，怎樣理解和對(duì)待馬克思主義始終是一個(gè)具有時(shí)代性的問題；傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的一些弊端充分暴露之后，如何科學(xué)把握社會(huì)主義本質(zhì)并積極推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，也成為社會(huì)主義中國所必須解答的時(shí)代課題；改革開放以來，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)力量的黨本身所處的歷史方位和執(zhí)政環(huán)境以及所肩負(fù)的歷史使命和自身狀況，都發(fā)生了重大變化，在這種情況下，黨的建設(shè)的當(dāng)代性問題也必然會(huì)愈益凸顯；中國特色社會(huì)主義理論體系在對(duì)發(fā)展的理解上更具有鮮明的時(shí)代性，這不僅是指其區(qū)別于傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀，而且也指它是在總結(jié)我國當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐、借鑒當(dāng)今國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新的時(shí)代發(fā)展要求而提出來的，并將隨時(shí)代的發(fā)展不斷完善。
　　中國特色社會(huì)主義理論體系的基本內(nèi)容具有時(shí)代性
　　背景、問題的時(shí)代性意味著理論的時(shí)代性。中國特色社會(huì)主義理論體系具有鮮明的時(shí)代內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義主題論、中國特色社會(huì)主義本質(zhì)論、中國特色社會(huì)主義改革開放論、中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論、中國特色社會(huì)主義民主政治論、中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化論、中國特色社會(huì)主義和諧社會(huì)論、中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論、中國特色社會(huì)主義祖國統(tǒng)一論、中國特色社會(huì)主義和平外交論和中國特色社會(huì)主義政黨建設(shè)論等各方面內(nèi)容，都表明中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的時(shí)代性成果。中國特色社會(huì)主義理論體系之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵也正在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的時(shí)代特色。它的提出不僅是為破解當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)程中所遇到的時(shí)代性問題，而且其內(nèi)容也積極批判地吸收現(xiàn)代理論成果，如現(xiàn)代西方的現(xiàn)代化建設(shè)理論、發(fā)展理論、市場經(jīng)濟(jì)理論、以人為本思想和社會(huì)建設(shè)思想等等。當(dāng)然，中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系，它在當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來，也必將隨著中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的不斷推進(jìn)而日益深化和完善。實(shí)踐無止境，創(chuàng)新無止境，理論探索也無止境。只有不斷研究時(shí)代的新情況，解決時(shí)代的新問題，總結(jié)時(shí)代的新經(jīng)驗(yàn)，概括時(shí)代的新觀念，中國特色社會(huì)主義理論體系才能始終保持其時(shí)代性，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。
　　中國特色社會(huì)主義理論體系的意義具有時(shí)代性
　　作為社會(huì)主義國家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華，作為發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的一種理論探索模式，中國特色社會(huì)主義理論體系的意義絕不僅僅局限于自身，其對(duì)于當(dāng)代世界所具有的普遍性價(jià)值與意義必須得到充分認(rèn)識(shí)。今天，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成與發(fā)展不僅推動(dòng)了中國社會(huì)的健康發(fā)展與中華民族的偉大復(fù)興，也正在對(duì)當(dāng)代世界產(chǎn)生廣泛而深刻的影響�！爸袊�模式”、“北京共識(shí)”的提出本身就表明，中國特色社會(huì)主義理論體系與中國道路、中國經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)引起整個(gè)世界的關(guān)注。中國特色社會(huì)主義理論體系之所以具有這種時(shí)代性的普遍意義，究其根本，不僅是因?yàn)槠渌�回答和解決的問題，是當(dāng)前發(fā)展中國家尤其是各個(gè)社會(huì)主義國家以及發(fā)達(dá)國家所普遍面臨的問題，而且也是因?yàn)槠浞从沉俗呦蛞匀藶楸尽⒆⒅刈灾鲃?chuàng)新和追求公平正義的時(shí)代發(fā)展趨勢。這種問題的普遍性以及對(duì)時(shí)代發(fā)展趨勢的反映，決定了其意義必然具有時(shí)代的普遍性。具有世界歷史眼光的鄧小平早就指出：“現(xiàn)在我們干的是中國幾千年來從未干過的事。這場改革不僅影響中國，而且會(huì)影響世界”；“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內(nèi)也是一種試驗(yàn)，我們相信會(huì)成功。如果成功了，可以對(duì)世界上的社會(huì)主義事業(yè)和不發(fā)達(dá)國家的發(fā)展提供某些經(jīng)驗(yàn)�！蔽覀冇谐浞值睦碛上嘈�，隨著中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的不斷發(fā)展和完善，隨著中國改革開放大業(yè)不斷取得新的成就，中國特色社會(huì)主義理論體系對(duì)于當(dāng)代世界所具有的普遍意義必將得到更充分的體現(xiàn)。
　　（作者分別為國家社科基金重大項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義理論體系基本原理研究”首席專家、成員，中央黨校教授、副教授）
　　社科基金�？�（光明日?qǐng)?bào)）本期目錄：
　　論中國特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代特色
　　加強(qiáng)歷史村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效途徑
　　準(zhǔn)確把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵
　　專家建言推進(jìn)科技與金融創(chuàng)新結(jié)合問題研究
　　提煉社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐的時(shí)代課題
　　證券市場監(jiān)管要注重前瞻性
　　“中國地方志佛教道教文獻(xiàn)匯纂”將出版千冊(cè)方志文獻(xiàn)