吟誦無(wú)定譜 后繼乏傳人
　　如同在古代識(shí)字、寫(xiě)字一樣，吟誦是文人的基本技能，主要通過(guò)師生關(guān)系傳承，只要上過(guò)幾年私塾，就會(huì)吟誦。因此，沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)研究吟誦，也沒(méi)有關(guān)于吟誦的專(zhuān)門(mén)論述。吟誦無(wú)定譜，從來(lái)沒(méi)人記錄譜子。此外，作品的內(nèi)容情意千差萬(wàn)別，古往今來(lái)決不會(huì)有任何兩首全然相同的作品；任何吟誦者的閱讀背景、修養(yǎng)水平、年齡長(zhǎng)幼、性別男女、音色高低各有所異，也決不可能有任何兩個(gè)相同的人物。因此，由吟誦者透過(guò)聲音對(duì)作品作出的詮釋?zhuān)��?dāng)然也不可能制定一種如樂(lè)譜一樣固定、死板的法則，以供大家遵守，因此，吟誦本身具有隨意性、不確定性。
　　作為我國(guó)誦讀古典文學(xué)作品的特有傳統(tǒng)方式，吟誦是作者創(chuàng)作、推敲詩(shī)文的重要手段，也是讀者學(xué)習(xí)、欣賞詩(shī)詞文賦的最佳途徑。葉秀山先生曾指出：“‘詩(shī)’這種形式既是概念的，又是音樂(lè)的；既有文學(xué)性，又有音樂(lè)性。在‘詩(shī)’中思想與情感、概念與音樂(lè)、邏輯的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)的結(jié)構(gòu)是不能分割的。所以‘詩(shī)’的語(yǔ)言是藝術(shù)與科學(xué)、音樂(lè)與邏輯、表現(xiàn)與再現(xiàn)可以相互滲透、相互結(jié)合的秘密所在，也是中國(guó)古典戲劇得以產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和實(shí)在的基礎(chǔ)�！币髡b自上世紀(jì)衰落的原因在于人為割裂，而非自然淘汰。相較之下，海外吟誦則較為興盛，日本、韓國(guó)及我國(guó)臺(tái)灣等地區(qū)的漢語(yǔ)吟誦傳承工作做得較好。國(guó)內(nèi)當(dāng)下能夠掌握傳統(tǒng)吟誦方式的人大都已年逾古稀，后繼乏人，加之吟誦一無(wú)音響遺存，二無(wú)樂(lè)譜可據(jù)，吟誦藝術(shù)瀕臨滅絕，只剩下一點(diǎn)資料碎片，無(wú)法勾連，不成系統(tǒng)。因此，如果不對(duì)此項(xiàng)快速消亡的文化遺產(chǎn)加以搶救和傳承，吟誦即將在國(guó)內(nèi)失傳。即使年輕人對(duì)吟誦感興趣，渴望學(xué)習(xí)吟誦，他們也將無(wú)從學(xué)起。
　　讀詩(shī)與寫(xiě)詩(shī) 吟誦最懂詩(shī)
　　吟誦，是中國(guó)古典文學(xué)的生命活態(tài)，它能深化對(duì)文學(xué)經(jīng)典作品的理解。甚至有學(xué)者提出“詩(shī)寫(xiě)下來(lái)不是為了看的，而是為了‘吟’的”（王力：《詩(shī)詞格律十講》）。在吟誦中，詩(shī)詞文賦包含了很多語(yǔ)言本身所沒(méi)有的意義，這些意義也是附隨作品一起流傳的。吟誦不僅有旋律、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)，而且聲音之高下、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、清濁，這一切都是用來(lái)表達(dá)理解的。古人的心態(tài)、情緒、意境，只有吟誦的時(shí)候最接近、最能體會(huì)。因此，對(duì)吟誦傳統(tǒng)的關(guān)注和傳播，必將深化古典文學(xué)作品的解讀與研究。
　　吟誦，是古體詩(shī)詞寫(xiě)作的入門(mén)途徑。古人創(chuàng)作時(shí)，一邊進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，一邊吟哦推敲作品的音節(jié)。詩(shī)人是伴隨著吟詠來(lái)作詩(shī)的，如“山宜沖雪上，詩(shī)好帶風(fēng)吟”（姚合《武功縣中》）、“吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣”（魯迅《無(wú)題》）；詩(shī)人也伴隨著吟詠來(lái)改詩(shī)，如 “陶冶性靈存底物，新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”（杜甫《解悶》）、“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”（盧延讓《苦吟》）。曾國(guó)藩提出 “凡作詩(shī)最宜講究聲調(diào)，須熟讀古人佳篇，先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味。二者并進(jìn)，使古人之聲調(diào)拂拂然若與我之喉舌相習(xí)，則下筆時(shí)必有句調(diào)奔赴腕下，詩(shī)成自讀之，亦自覺(jué)瑯瑯可誦，引出一種興會(huì)來(lái)。”今人寫(xiě)作文言文的雖已不多，但寫(xiě)作舊體詩(shī)詞的尚大有人在，學(xué)會(huì)吟誦，無(wú)疑將有利于詩(shī)詞愛(ài)好者寫(xiě)作水平的提高。
　　吟誦，可以提升各級(jí)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的水平。黎錦熙先生曾指出：“誦讀不講，欣賞和寫(xiě)作都受影響�！比~圣陶先生也曾說(shuō)：“吟誦的時(shí)候，對(duì)于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會(huì)，不知不覺(jué)之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科，必須達(dá)到這種境界，才會(huì)終身受用不盡�！�
　　吟誦，是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一個(gè)非常重要的組成部分。吟誦可以幫助記憶、培養(yǎng)美感、陶冶性情、擴(kuò)充知識(shí)、激發(fā)自覺(jué)的學(xué)習(xí)和個(gè)性的理解，對(duì)提高國(guó)人的綜合素質(zhì)、文化修養(yǎng)也是非常重要的，在構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)文化復(fù)興中，必將發(fā)揮重要作用。
　　（作者葉嘉瑩為國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中華吟誦的搶救、整理與研究”首席專(zhuān)家、南開(kāi)大學(xué)教授，張靜為課題組成員、南開(kāi)大學(xué)副教授）