黑格爾曾說：“一個(gè)有文化的民族，如果沒有哲學(xué)，就像一座廟，其他方面都裝飾得富麗堂皇，卻沒有至圣的神一樣�！被仡櫲祟愃枷胧�，無數(shù)哲學(xué)家、思想家獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)創(chuàng)造，引領(lǐng)著人類前行。

　　然而，“生活在概念世界里，陶醉在象牙塔中”是當(dāng)前外界對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)者的印象。對(duì)此，南京政治學(xué)院哲學(xué)系教授何懷遠(yuǎn)有自己的看法。他告訴記者：“學(xué)者不接觸基層，就像植物離開土地、演員離開觀眾一樣，既無生存養(yǎng)分，也無實(shí)現(xiàn)價(jià)值的舞臺(tái)�！�

　　他認(rèn)為，歷史上的大哲學(xué)家，正是因?yàn)樗麄兌�得將理論與時(shí)代呼聲、實(shí)踐和實(shí)際結(jié)合起來，研究的是現(xiàn)實(shí)和時(shí)代需要的哲學(xué)問題，因此才成為有影響的思想大家——盡管這種聯(lián)系有時(shí)是隱蔽的、復(fù)雜的。所以，從本質(zhì)上講，哲學(xué)理論只有走進(jìn)基層群眾、掌握基層情況，才能擁有改天換地的力量。

　　堅(jiān)持基層實(shí)踐 減少問題遮蔽

　　何懷遠(yuǎn)現(xiàn)為南京政治學(xué)院哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，兼任江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)秘書長、南京市哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長等職，曾發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇，撰寫和翻譯出版著作10余部，并有多項(xiàng)成果獲國家級(jí)和軍隊(duì)級(jí)一、二、三等教學(xué)和科研成果獎(jiǎng)。在外人看來，年過半百的他已“功成名就”，不必再勞累奔波，去基層調(diào)研、授課。但他認(rèn)為，到部隊(duì)調(diào)研、講學(xué)、與基層部隊(duì)官兵接觸的經(jīng)歷，改變了他對(duì)哲學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，促使他在哲學(xué)研究的階梯上一步步攀登。他表示，在今后的學(xué)術(shù)生涯中將繼續(xù)堅(jiān)持基層路線。

　　作為學(xué)院的科研部部長，何懷遠(yuǎn)對(duì)于人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)科研等方面有著特殊責(zé)任�！霸趯W(xué)術(shù)問題上，不能閉門造車、坐而論道�！彼�說，“如何培養(yǎng)人才？要根據(jù)基層用人單位的需要。如何評(píng)價(jià)人才？要聽基層用人單位的看法。對(duì)基層部隊(duì)的真切了解是提高辦學(xué)質(zhì)量的根本，也是院校為部隊(duì)培養(yǎng)人才的根本。”作為組織者和參與者，何懷遠(yuǎn)每年都要帶學(xué)員到部隊(duì)調(diào)研。

　　基層調(diào)研讓何懷遠(yuǎn)獲益頗豐。一次到廣州軍區(qū)空軍講課，他聽到了這樣一席話——“工學(xué)矛盾是一對(duì)虛假矛盾，不學(xué)習(xí)的人沒有矛盾，愛學(xué)習(xí)的人解決了矛盾，學(xué)習(xí)好的人促進(jìn)了工作，戰(zhàn)勝了矛盾�！边@讓何懷遠(yuǎn)茅塞頓開，工學(xué)矛盾是懶人的借口。

　　除走出書齋到部隊(duì)調(diào)研，何懷遠(yuǎn)還有另外兩種方式了解基層。第一，對(duì)于新入學(xué)的部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，提出“三個(gè)帶來”：帶來部隊(duì)思想政治建設(shè)中的重點(diǎn)問題、個(gè)人本職工作中遇到的難點(diǎn)問題、部隊(duì)政治工作方面的典型經(jīng)驗(yàn)。第二，學(xué)員寒暑假期，都要帶著調(diào)研任務(wù)回部隊(duì)或家鄉(xiāng)，回校后提交調(diào)研報(bào)告并評(píng)獎(jiǎng)。這樣，教員可及時(shí)獲得第一手鮮活信息，作為調(diào)整、充實(shí)和改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)。此外，何懷遠(yuǎn)還通過學(xué)員座談會(huì)、茶酒會(huì)等方式了解部隊(duì)存在的問題，最大限度減少“問題遮蔽”。

　　以人為本 辯證處理“五難五易”

　　在基層調(diào)研中，何懷遠(yuǎn)總結(jié)了科學(xué)發(fā)展觀在基層落實(shí)中的“五難五易”：一是在掌握理論的科學(xué)本質(zhì)上，理解科學(xué)發(fā)展觀的理論相對(duì)容易，自覺運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的世界觀方法論比較困難；二是在以人為本這一核心問題上，依靠群眾相對(duì)容易，自覺地為了群眾、尊重群眾比較困難；三是在全面協(xié)調(diào)發(fā)展上，抓重點(diǎn)工作易，自覺搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)難；四是在可持續(xù)發(fā)展上，抓當(dāng)前發(fā)展下決心容易，抓長遠(yuǎn)發(fā)展下決心難；五是在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的長效機(jī)制上，解決具體問題容易，通過解決具體問題完善體制機(jī)制困難。何懷遠(yuǎn)認(rèn)為，這些問題部隊(duì)有，地方也存在。深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀就要在這些問題上求深入，把研究重點(diǎn)放在這些難點(diǎn)問題上。

　　近年來，何懷遠(yuǎn)深入基層部隊(duì)，其中很多好的經(jīng)驗(yàn)和做法讓他深受啟發(fā)，他的科研成果之所以充滿問題意識(shí)，他的課堂之所以受同學(xué)歡迎，都得益于此。

　　回歸基層 轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)觀、理論觀

　　哲學(xué)往往研究抽象艱深的理論問題，然而這些問題的提出和解決并非純粹邏輯思辨的結(jié)果，而是來源于實(shí)踐；經(jīng)概括升華后，進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。何懷遠(yuǎn)說，哲學(xué)抽象概括，遠(yuǎn)物而有物；哲學(xué)宏大高深，有理而非常理；哲學(xué)似無用，其實(shí)有其大用。

　　我國曾多次組織大規(guī)模哲學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為什么還有許多人嘲笑“哲學(xué)”？何懷遠(yuǎn)認(rèn)為，許多哲學(xué)工作者要自我檢討，他們喜歡“云天霧地、不著世事”的哲學(xué)研究，讓不少喜歡哲理的人對(duì)哲學(xué)著作望而生畏。

　　何懷遠(yuǎn)由哲學(xué)史走上學(xué)術(shù)道路。最初他以為，大門不出、二門不邁，關(guān)起門來做理論歷史研究才算學(xué)術(shù)。他出版第一本專著《歐洲社會(huì)歷史觀》時(shí)認(rèn)為，學(xué)術(shù)概念越多，學(xué)術(shù)性越強(qiáng)。與基層同志的深入接觸逐漸改變了他的看法，“如果思想史專家習(xí)慣在概念史上做文章，而不去深入分析文本中的問題與時(shí)代課題之間的關(guān)系，這樣的研究難免遠(yuǎn)離人們的需要”。

　　馬克思有一句名言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！焙螒堰h(yuǎn)認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)工作者走基層，就是要回歸人文社科理論的本來價(jià)值，這既能轉(zhuǎn)變作風(fēng)，又能轉(zhuǎn)變學(xué)風(fēng)，還能轉(zhuǎn)變學(xué)術(shù)觀、理論觀。

　　走基層感言〉〉

　　不少人嘲笑哲學(xué)，說哲學(xué)是把人人都懂的道理弄得人人都不懂。其實(shí)，每個(gè)哲學(xué)概念背后都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向，都承載著對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的理論使命。哲學(xué)家不關(guān)心社會(huì)，社會(huì)絕不會(huì)關(guān)心哲學(xué)家；哲學(xué)不關(guān)心普通人，普通人很可能會(huì)厭惡哲學(xué)。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究者一定要經(jīng)常去基層走一走、看一看。