作為一位比較文學(xué)研究者，他主張“敢于走出書齋，眼光放遠”。

　　作為一位國家級教學(xué)名師，他推崇“要教育好學(xué)生，必須從教育好老師做起”。

　　他要求自己的學(xué)生，“了解國情、歷練自己，做民族精英而非精神貴族”。

　　他在教學(xué)中深深體會到，“為國家培養(yǎng)英才，是件快樂的事”。

　　師者，傳道，授業(yè)，解惑也。在這方面，上海師范大學(xué)教授孫景堯不僅是一位踐行者，更是一位傳播者。

　　“敢于走出書齋，眼光放遠”

　　孫景堯，國內(nèi)比較文學(xué)的開拓者之一，中國比較文學(xué)學(xué)會副會長兼學(xué)術(shù)委員會主任。對十分重視文獻、理論和田野調(diào)查三結(jié)合治學(xué)方法的孫景堯來講，要獲得有效的研究成果，除了注重文本細讀，了解和熟悉本學(xué)科的理論建構(gòu)及其歷史演變，最后的結(jié)論還有賴于田野考察的印證。

　　2003年，他為貴州省安龍縣中小學(xué)校長作培訓(xùn)講學(xué)的課間，意外發(fā)現(xiàn)了距離學(xué)校不遠的一座天主教堂。課程結(jié)束后，孫景堯興沖沖地直奔教堂而去，讓他感到驚奇的是，這是一座典型的歐式教堂，保存非常完好。教堂腹地居然堆放著不少出土的石碑雕刻，上面刻有凱爾特十字架圖案和拉丁文字。作為比較文學(xué)研究者，孫景堯知道這是十分珍貴的資料。

　　他把這些材料拍照、臨摹下來，經(jīng)過反復(fù)考證認定，石碑上記載的是南明永歷王朝與天主教的密切關(guān)系。經(jīng)過“紙上資料”與“地下出土材料”二者之間的比較互證，他對《南明實錄》等對天主教與南明永歷王朝關(guān)系的有意忽略提出了質(zhì)疑，其研究論文《論南明王朝耶穌會士行傳史跡》在國際權(quán)威學(xué)刊《法國比較文學(xué)評論》上發(fā)表，并在學(xué)術(shù)界引起強烈反響。而這一切正是走出書齋的結(jié)果。

　　在孫景堯的帶領(lǐng)下，以安龍為基地對黔西南地區(qū)布依族等少數(shù)民族村寨的天主教信仰以及多種族群間的宗教與信仰關(guān)系的考察成為上海師范大學(xué)比較文學(xué)專業(yè)研究生暑期田野作業(yè)的重要環(huán)節(jié)。他時常鼓勵學(xué)生，“敢于走出書齋，眼光放遠”，擴大關(guān)注地域，在實地考察中鍛煉學(xué)術(shù)思維。

　　“要教育好學(xué)生，必須從教育好老師做起”

　　提起第一次去安龍的情形，孫景堯仍記憶猶新。這個普通的縣城，讓他深深震撼，“安龍縣一年的財政收入很大一部分用在教育上。雖然貧窮，但是人們深深地意識到，想要有出路一定要讀書”。

　　孩子們渴望讀書的眼神觸動了他的內(nèi)心，這位曾在貴州工作、生活多年的老師，當下就決心為孩子們做點實事。回到上海以后，他的“支教”想法得到校領(lǐng)導(dǎo)的支持。孫景堯帶著他的三位博士生奔赴安龍，開始了首次支教。

　　“要教育好學(xué)生，必須從教育好老師做起�！� 孫景堯這樣慨嘆。他所帶領(lǐng)的支教隊伍初到安龍，就幫助當?shù)亟處熯M行了一系列教育方式改革，特別是在英語教育上。他們帶去了多媒體教學(xué)課件，對當?shù)亟處熯M行培訓(xùn)，給學(xué)生們上課，傳授新的教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容，重在提高學(xué)生的能力。

　　在他們?nèi)ブЫ讨�前，當�(shù)馗呖加⒄Z平均分為29分，一年后，學(xué)生的英語平均分提高了近20分，就連起初反對教學(xué)改革的當?shù)亟處煻紝χЫ剃犖橘澆唤^口�！案�主要的是，學(xué)生們學(xué)習(xí)語言的興趣得到了極大的提高，”孫景堯說起來異常欣慰。

　　“了解國情、歷練自己”

　　在貴州偏遠山區(qū)支教，條件艱苦不消多說。參加支教的學(xué)生來自全國各地，他們?nèi)狈ι鐣�實踐的歷練。孫景堯感嘆，在思想上說通學(xué)生，物質(zhì)上的困難就好說了，這也是他所期望的——“要讓學(xué)生眼光朝下，了解國情、歷練自己，讓學(xué)生要心懷民族的囑托，做民族精英而非精神貴族�！�

　　對少數(shù)民族邊遠山區(qū)的支教工作，孫景堯身體力行，六次深入貴州黔西南布依族苗族自治州的邊遠山區(qū)支教講學(xué)，年年都放棄暑假休息，同研究生一道，給少數(shù)民族師生送書、送資料、送教學(xué)經(jīng)驗。他應(yīng)邀到新疆喀什師范學(xué)院講學(xué)時，將所得課酬都捐贈給該院的特困生斯馬依江·肉孜等人，并鼓勵與資助他們繼續(xù)深造，直到完成學(xué)業(yè)。他還計劃退休以后，每年去安龍支教一個學(xué)期。用他自己的話說，就是“以自己的綿薄之力為西部的教育發(fā)展作點貢獻”。

　　“為國家培養(yǎng)英才，是件快樂的事”

　　這位念念想要“為教育發(fā)展作點貢獻”的學(xué)者，看起來一點也不像“書齋里的學(xué)問家”，年近七十已滿頭銀發(fā)的他，常被學(xué)生們笑稱為“我們的孫爺爺”。

　　回憶起自己在復(fù)旦讀書時的情形，他說，“郭紹虞、劉大杰、蔣孔陽、賈植芳等這些著名學(xué)者都給本科生上課，我自己一生都感覺受益匪淺”。因此，他十分重視教學(xué)特別是本科生的教學(xué)，從20世紀80年代初開始，一直不間斷地給本科生開設(shè)比較文學(xué)概論課程。從1981年到2007年，孫景堯開設(shè)“比較文學(xué)”這門課程已經(jīng)26年了。

　　一個真正的好老師，不但要將自己畢生所學(xué)傳授給學(xué)生，更要思考如何更好地讓學(xué)生們接受。孫景堯是這樣說的，也是這樣做的。他動用自己的科研經(jīng)費，安排研究生給本科生答疑和課外輔導(dǎo)，完善教輔環(huán)節(jié)；認真地批改學(xué)生的每一份作業(yè)，不僅寫上具體的指導(dǎo)意見，而且還細致地改正錯病句，甚至連標點符號的差錯也一一標出。被評為國家級教學(xué)名師的孫景堯謙虛地說，他所希望做的，不是所謂的“名師”，而是“銘師”——讓學(xué)生銘記于心的老師。

　　“作為一名教師，為國家培養(yǎng)英才，這是一件快樂的事，”孫景堯說。

　　走基層感言〉〉

　　要真正做到抵制社會上的種種誘惑與陷阱，需要克服時而萌生的惰性與陋習(xí)，需要自己畢生的努力和時時的精進，需要時時處處恪守大學(xué)教育所開啟的為人風(fēng)范和學(xué)人之路：做一個不虛度年華并不斷進取的學(xué)人，做一個對國家對社會有用的學(xué)人，做一個忠于祖國、精于事業(yè)的中國學(xué)人。