王思治教授是我國(guó)著名的歷史學(xué)家，他在學(xué)界享有崇高的聲譽(yù)，他的學(xué)術(shù)思想影響著一代學(xué)人。王思治先生的仙逝使我們失去了一位尊敬的前輩學(xué)者、一位受人尊敬的師長(zhǎng)，使《明清論叢》失去了一位資深編委，是中國(guó)史學(xué)界的重大損失。

　　《明清論叢》從創(chuàng)辦第一天起，就得到王思治先生的大力支持。10多年來(lái)，他一直擔(dān)任編委，即使再忙，寧可推掉其他工作，也要參加編委會(huì)。正是他的熱誠(chéng)支持，《明清論叢》得以一路順利走來(lái)，先生的早逝，留給我們的是無(wú)盡的悲痛。

　　王思治先生是我任總主編的700萬(wàn)字《清代通史》的《康熙卷》主編，論資歷和學(xué)術(shù)地位，他與馮爾康、閻崇年、周遠(yuǎn)廉等分卷主編都比我更合適任總主編，但王思治先生極力推我出任。而后來(lái)他又與諸先生一起積極支持我的總主編工作，使這部當(dāng)代最大部頭的清朝通史著作得以順利付梓，并得到了學(xué)術(shù)界的肯定。他的胸懷以及提攜后輩的氣度，令我至今不能忘懷。

　　從2002年“國(guó)家清史纂修工程”啟動(dòng)至今，我與王思治先生共事已十載，王先生學(xué)養(yǎng)深厚，做事認(rèn)真，為人坦誠(chéng)。工程啟動(dòng)之初，我兼任傳記組組長(zhǎng)。王先生因主持過(guò)《清代人物傳稿》，對(duì)編撰人物傳記有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，他毫無(wú)保留地支持我、指導(dǎo)我，從選定傳主，制定大綱，幾近是手把手地教我。因此，我一直以先生為最尊敬的師長(zhǎng)、前輩、導(dǎo)師。清史工程啟動(dòng)已10年，先生則十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，即使他的身體每況愈下，但仍拄著拐杖，堅(jiān)持參加相關(guān)會(huì)議，堅(jiān)持撰寫、審定書稿，直到生命的最后一刻。其事業(yè)心、責(zé)任心，感動(dòng)著“國(guó)家清史纂修工程”的每一位專家，他的逝世也震撼著我們每一個(gè)人的心。

　　王思治先生是清史研究專家，其功底和學(xué)養(yǎng)是學(xué)界公認(rèn)的，他的一生為歷史學(xué)和清史研究作出了杰出的貢獻(xiàn)。王先生于1929年8月26日出生于四川自貢。1949年考入華西大學(xué)哲史系，1952年轉(zhuǎn)入四川大學(xué)歷史系，師從徐中舒、繆鉞、蒙文通等。1953年考入中國(guó)人民大學(xué)歷史教研室研究生班，1956年2月留校任教，同年4月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。王思治先生是中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授、國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科中國(guó)古代史學(xué)術(shù)帶頭人，1986年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為博士生導(dǎo)師，曾長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、學(xué)位委員會(huì)委員、清史研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任等。1987年赴美國(guó)哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、夏威夷大學(xué)訪問(wèn)及講學(xué)。1996年至1998年，被聘為香港大學(xué)歷史系兼職研究員。1999年8月退休。2005年9月，榮獲首批“中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)教授”稱號(hào)。曾先后兼任《教學(xué)與研究》副主編、“東方史學(xué)文庫(kù)”學(xué)術(shù)評(píng)審委員會(huì)委員、《明清論叢》編委、《清史研究叢書》常務(wù)副主編等，并應(yīng)邀參與國(guó)家清史編纂委員會(huì)學(xué)術(shù)工作，任傳記組、編審組、出版組專家。

　　王思治先生的主要學(xué)術(shù)著作有：《兩漢社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題及其他》、《清史論稿》、《承德避暑山莊與外八廟》、《王思治自選集》、《康熙大帝》、《康熙事典》（合著）。主撰《清代通史·康熙朝》，主編《清代人物傳稿》上編第一、三、五、八卷等，并為聯(lián)合國(guó)教科文組織撰寫《人類科學(xué)與文化發(fā)展史》五卷中國(guó)部分（本卷主編為英國(guó)劍橋大學(xué)彼德·伯克教授）。此外，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，多次獲得國(guó)家及省部級(jí)各種學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。王先生還非常重視學(xué)術(shù)成果的社會(huì)普及工作，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》講授“避暑山莊百年史”。

　　20世紀(jì)五六十年代，王思治先生主要從事中國(guó)古代史的教學(xué)與先秦兩漢史的研究工作，兩漢社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題是其研究重點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，在被稱為“五朵金花”之一的“古代史分期問(wèn)題”上，學(xué)界主要有三種觀點(diǎn)相互爭(zhēng)鳴，即西周封建說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)封建說(shuō)、魏晉封建說(shuō)。還是在校研究生的王思治先生就積極參與討論，與前輩學(xué)者展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，是兩漢奴隸社會(huì)說(shuō)和魏晉封建論的代表者，其論文在當(dāng)時(shí)引起史學(xué)界的高度重視，“魏晉封建說(shuō)”也成為中國(guó)古代社會(huì)分期說(shuō)中較有代表性的學(xué)說(shuō)之一。此外，他還參與了“農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”、“歷史人物評(píng)價(jià)”和“清官”等諸多問(wèn)題的討論，其觀點(diǎn)曾備受學(xué)界關(guān)注，產(chǎn)生了重要影響。

　　進(jìn)入70年代后，王思治先生將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向清代歷史，完成了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)論文和專著。特別是關(guān)于清前期歷史地位的評(píng)價(jià)，是清史研究領(lǐng)域非常重要的學(xué)術(shù)問(wèn)題，直接關(guān)系到對(duì)一系列重大歷史事件和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。過(guò)去，由于人們過(guò)分強(qiáng)調(diào)清朝政權(quán)的民族壓迫性質(zhì)，對(duì)其許多帶有積極意義的政策和措施視而不見(jiàn)，難免得出一些失之偏頗的結(jié)論。王先生主張應(yīng)站在歷史唯物主義的立場(chǎng)上，客觀地評(píng)價(jià)清代歷史，并從世界歷史的范圍來(lái)觀察說(shuō)明明清之際的歷史。他認(rèn)為清王朝在結(jié)束分裂惡戰(zhàn)的局面、加強(qiáng)國(guó)家統(tǒng)一等問(wèn)題上作出的歷史貢獻(xiàn)，是以往任何朝代所不能比擬的，它對(duì)抵御西方早期殖民主義的侵略也曾發(fā)揮過(guò)積極作用。他強(qiáng)調(diào)這應(yīng)該是我們?cè)u(píng)價(jià)清前期歷史地位的基點(diǎn)之一。這一觀點(diǎn)，目前已成為多數(shù)清史學(xué)者的共識(shí)。此外，在清代社會(huì)的主要矛盾、皇位繼承制度、宗族制度、明清戰(zhàn)爭(zhēng)、承德避暑山莊、國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題、明清文字獄、乾隆后期馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)華、清代中俄關(guān)系、兩淮鹽商的盛衰、歷史人物評(píng)價(jià)等諸多重要問(wèn)題上，王思治先生都有精深的研究和討論，建樹頗豐。

　　半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，王思治先生孜孜治學(xué)，以高屋建瓴的理性思維、嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)的獨(dú)到見(jiàn)解，在學(xué)術(shù)的道路上筆耕不輟，即便是80多歲高齡，他依然爬梳于浩瀚的文獻(xiàn)之中，將其對(duì)學(xué)術(shù)的摯愛(ài)融于字里行間，并始終將學(xué)術(shù)研究作為其生命中最核心的組成部分。

　　王思治先生不僅是學(xué)問(wèn)精深的大學(xué)者，也是一位誨人不倦的教育家。在執(zhí)教的40余年中，王先生重視教書育人，培養(yǎng)出不少史學(xué)英才。他對(duì)碩士、博士研究生精心指導(dǎo)，因材施教，對(duì)青年教師積極扶持，勤于指點(diǎn)，深得年輕學(xué)者的尊敬。他在這方面作出的突出成績(jī)，受到學(xué)界同仁的高度評(píng)價(jià)。

　　王思治先生雖然離我們而去了，但他的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不囿舊說(shuō)、敢于創(chuàng)新、熱誠(chéng)待人、提攜后學(xué)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，將成為學(xué)界楷模。