微博的興起和發(fā)展正在改變著媒體生態(tài)。有關(guān)媒介生態(tài)方面的研究強(qiáng)調(diào)，要把媒介看做一種環(huán)境。媒介環(huán)境常常是獨(dú)特的，充斥著語言的使用以及信息流動模式在內(nèi)的結(jié)構(gòu)符號，受眾則借這些符號去感知、思考和適應(yīng)各類媒體的環(huán)境。如報紙?zhí)峁┑氖恰氨婚喿x”的媒介環(huán)境，而電視環(huán)境則是“被看和聽”的媒介環(huán)境。當(dāng)以微博為代表的移動互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之時，它立即營造出一種全新的媒體生態(tài)——一個囊括了文字、聲音、圖像、計算機(jī)模式、移動客戶端在內(nèi)的超時空多媒體環(huán)境。這種前所未有的復(fù)雜系統(tǒng)，已經(jīng)不僅是“讀一張報”和“看一個頻道”那樣純粹。表現(xiàn)在：

　　一是信息流動模式由單極向多極轉(zhuǎn)化。以微博為代表的新媒體改變了傳統(tǒng)的信息傳播路徑。報紙、廣播和電視三大媒體時代，信息是自上而下的單極傳輸，民眾只是被動的信息接收人。而依靠移動互聯(lián)技術(shù)支持的微博出現(xiàn)后，則徹底改變了傳統(tǒng)傳輸模式，形成了所謂的新聞傳播的非中心化和非權(quán)力化，在理論上的無限“多對多”傳播界面下，實現(xiàn)“社交與新聞之間的整合”。在實際操作中，微博的使用各方都握有選擇權(quán)而無需經(jīng)過同意，形成了跨時空的、自由的、真實的、松散的、多重復(fù)合的各類鏈?zhǔn)疥P(guān)注和信息流動。

　　二是獨(dú)立表達(dá)方式強(qiáng)化了話語權(quán)。法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，“技術(shù)和制度是制約公眾話語權(quán)的兩個主要場域�！逼渲校�技術(shù)遵循的是“理性”邏輯，會在某種程度上對制度進(jìn)行改寫。隨著移動互聯(lián)技術(shù)的應(yīng)用，微博擁有了隨時、隨地、隨人將互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡(luò)（手機(jī)）結(jié)合，將互聯(lián)網(wǎng)與無線終端嫁接后發(fā)送微視頻的“兩個撒手锏”。這些變化，使作為“新訴求群體”的不少網(wǎng)民開始漸漸擺脫對傳統(tǒng)網(wǎng)站、專業(yè)媒體提供信息的依賴，主動出擊，發(fā)揮自身的影響力。無論是明星微博、意見領(lǐng)袖微博還是那些因機(jī)緣而引發(fā)“圍觀”的大量草根微博，其對新聞事件的現(xiàn)場直播以及互動式的海量復(fù)制，都承載著事件發(fā)現(xiàn)、新聞制作、信息傳播，并最終形成對傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)傳播格局乃至整個新聞傳播格局的巨大改變。

　　微博也在重構(gòu)輿論傳播格局。微博的崛起，直接帶來了輿論傳播格局的大變化。從輿論生成模式的角度看，是有了更多來自民間的聲音。各類網(wǎng)民對微博的使用，因為其疾速、自由交互、低門檻和低成本優(yōu)勢，使得來自這些普通網(wǎng)民的“輿論”常常走在正統(tǒng)渠道信息發(fā)現(xiàn)和傳播的前面，甚至是最前面。再加上擴(kuò)散渠道的倍增和傳播速度的加快，使之成為了新的和強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)力量。在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中表達(dá)的社會態(tài)度，特別是有關(guān)民計民生等切身利益問題，需要回到真實世界中加以解決。與以往任何一種網(wǎng)絡(luò)表達(dá)載體相比，微博顯示出在最短時間內(nèi)形成最大的社會關(guān)注度和輿論浪潮的能力，讓更多的民生和民意訴求引起社會各界的高度關(guān)注。微博信息的公開透明，又讓利益各方及時跟蹤問題的發(fā)展動態(tài)并加以回應(yīng)。微博本身的超強(qiáng)社會動員能力整合了多種社會資源，架起了虛擬世界與現(xiàn)實社會之間的互動橋梁，最終推動利益矛盾的解決。

　　微博在改變了媒體生態(tài)和輿論傳播格局的同時，也在改變著人們的價值觀念。微博空間所打造出的數(shù)字平臺，給人們提供了更加開放、自由、平等的表達(dá)環(huán)境，豐富了網(wǎng)絡(luò)語言、表達(dá)樣式，讓人們更積極投身于網(wǎng)絡(luò)政治和社會交流，于是，那些體現(xiàn)主流價值的道德準(zhǔn)則和思想認(rèn)識在辨析和爭論中得到弘揚(yáng)。微博作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)展后的產(chǎn)物，通過信息的移動互聯(lián)實現(xiàn)了人性表達(dá)的全時性、超空間性和迅捷性，使得人們可以最大限度地享受到網(wǎng)絡(luò)自由所帶來的釋放快感，也使不少微博客的言論變得真實、坦誠和暢快。在此過程中，人們對科學(xué)、技術(shù)、人性、社會等方面的價值判斷，肯定會發(fā)生新的變化，認(rèn)識會變得更加深入，情感會變得更加豐富，更多地體會人類之間的平等、愛護(hù)、溝通和互助。

　　不過，判斷微博所帶來的新變化，還要看到它具有的一些不甚積極甚至消極的影響。例如，一些網(wǎng)民的獨(dú)立表達(dá)和話語權(quán)的強(qiáng)化，也同時帶來了媒體生態(tài)的負(fù)面變化。當(dāng)前實行實名加V的移動互聯(lián)空間依然擁有大量隱匿者的事實，使得微博平臺終究與專業(yè)化新聞媒體有著明顯區(qū)別，特別是由于缺少“把關(guān)人”，微博的表達(dá)難免良莠不齊，微博的“質(zhì)量”問題更是備受詬病。一些微博客炮制的假新聞和有意擴(kuò)散謠言，產(chǎn)生了不良的社會影響。微博客的道德、文化以及政治素養(yǎng)問題已經(jīng)受到廣泛關(guān)注。進(jìn)一步深入和冷靜地觀察會發(fā)現(xiàn)，由微博而形成的高度開放的非中心化信息交互的過程和行為，勢必會帶來不同國家、不同地區(qū)、不同階層、不同民族的價值觀念、思想道德、文化習(xí)俗以及行為方式的相互撞擊，從而造成網(wǎng)民的道德和思想上的迷惑甚至心理上的沖突。對于一些微博客而言，對微博管控的缺少，又可能使這些人的道德感和責(zé)任感發(fā)生降低的情形，從而增加了網(wǎng)絡(luò)言論非理性化和網(wǎng)絡(luò)暴力的存在風(fēng)險。此外，那種無邊界的開放式傳播，還會帶來色情、虛假、垃圾甚至反社會等信息的超載和無序。

　　因此，在微博得到鼓勵和支持的同時，也不可避免地產(chǎn)生了對一些微博客道德和素養(yǎng)的擔(dān)憂。如何在承認(rèn)微博促進(jìn)了民眾的話語權(quán)、知情權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)的同時，冷靜地發(fā)現(xiàn)和糾正“網(wǎng)絡(luò)江湖”中的種種問題，克服微博中的利益和情緒訴求的非理性和錯誤選擇，尤其是端正道德觀和提高道德、文化和政治素養(yǎng)，已經(jīng)迫在眉睫。在微博大量使用的情況下，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德和社會主義核心價值觀，已經(jīng)成為微博時代面臨的主要挑戰(zhàn)。

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