“社會風(fēng)氣”是個中性術(shù)語，人們既可以說“社會風(fēng)氣很好”，也可以說“社會風(fēng)氣很壞”。然而，這兩種說法常常由于其籠統(tǒng)性而顯得偏頗。因為在通常情況下，社會生活中總是同時存在著“某些好的社會風(fēng)氣”和“某些壞的社會風(fēng)氣”。當(dāng)人們說“社會風(fēng)氣很壞”時，實際上指的是“某些社會風(fēng)氣很壞”。也就是說，“社會風(fēng)氣”與“某些社會風(fēng)氣”是兩個外延不同的概念。這就深刻地啟示我們，對“社會風(fēng)氣”的評論要科學(xué)，不能簡單化，尤其不能以偏概全。那么，究竟該怎樣認(rèn)識當(dāng)前的“社會風(fēng)氣”呢？我認(rèn)為，當(dāng)前“社會風(fēng)氣”既存在好的一面，也存在壞的一面。

　　“社會風(fēng)氣”好的方面主要表現(xiàn)在：其一，主體意識的覺醒。在過去計劃經(jīng)濟背景下，個人從出生到死亡幾乎全由單位包下來，甚至還把個人的家屬和子女的工作、生活也包了下來。從單位方面考慮，它覺得自己已經(jīng)滿足了個人所有的權(quán)利和需要，因而余下來的就只有一件事了，即向個人索取義務(wù)。改革開放以后，在從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型中，個人的主體意識逐漸覺醒。因為先前的單位解體了，個人不得不調(diào)動自己的主體意識，解決自己和整個家庭的生計。其二，權(quán)利意識的覺醒。在計劃經(jīng)濟背景下，由于一切全由單位包下來，個人并沒有意識到自己的真正權(quán)利是什么。當(dāng)他的權(quán)利受到損害時，他不但不知道如何去維護(hù)，甚至還安于現(xiàn)狀，把自己權(quán)利上的不完整狀態(tài)理解為正常狀態(tài)。而在市場經(jīng)濟背景下，權(quán)利意識遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于義務(wù)意識而被個人意識到。一旦個人了解到自己擁有哪些基本權(quán)利，他就會竭盡全力去爭取并維護(hù)這些權(quán)利，而當(dāng)這些權(quán)利受到損害時，他就會努力進(jìn)行抗?fàn)帯�個人從淳樸的、無權(quán)利意識的狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的、擁有強烈的權(quán)利意識的狀態(tài)，這無疑是一種精神上的進(jìn)步。其三，競爭意識的覺醒。在計劃經(jīng)濟背景下，一切都是計劃好的，所有的福利大體是平均分配的。這樣一來，競爭狀態(tài)和競爭意識就失去了得以產(chǎn)生的土壤。而在市場經(jīng)濟條件下，競爭狀態(tài)和競爭意識卻獲得了豐饒的土壤和巨大的動力。因為市場經(jīng)濟以最充分的方式體現(xiàn)了靈活性和差異性，從而激活了競爭意識，而激烈的競爭不但導(dǎo)致了優(yōu)勝劣汰的結(jié)果，而且使個人的才華和能力得到了充分的展現(xiàn)。上述三種意識的覺醒在當(dāng)代中國社會中已經(jīng)蔚然成風(fēng)，并對社會生活產(chǎn)生了重大的、不可低估的影響。對此，我們決不可視而不見。

　　“社會風(fēng)氣”壞的方面主要表現(xiàn)在：其一，責(zé)任意識的缺乏。在計劃經(jīng)濟背景下，個人常常只有責(zé)任意識而缺乏真正的權(quán)利意識，但在市場經(jīng)濟條件下，這種狀態(tài)正好顛倒過來，即個人獲得了清晰的權(quán)利意識，卻常常忽略了與這種權(quán)利意識相匹配的責(zé)任意識。近年來媒體上報道的一些事件：如假冒偽劣商品、金融詐騙案例、環(huán)境污染事件的一再發(fā)生、企業(yè)之間三角債的居高不下等等，多是由于責(zé)任缺失而造成的事故。顯而易見，這種責(zé)任意識與權(quán)利意識之間出現(xiàn)的不對稱狀態(tài)，不但使社會生活中出現(xiàn)了許多亂象，而且使社會交易成本大幅度上漲。其二，他人意識的缺乏。在計劃經(jīng)濟情況下，個人受到獻(xiàn)身精神的影響而把自己的一切貢獻(xiàn)給他人和集體，但在市場經(jīng)濟條件下，由于主體意識和自我意識的覺醒，個人把自己的關(guān)切全部集中到自己身上，甚至不惜犧牲他人利益來滿足自己的需求和欲望。這種利己主義的行為方式，不但給自己造成了悲劇性的命運，也使市場退化為狂野的“叢林”。其三，誠信意識的缺乏。在計劃經(jīng)濟背景下，個人的淳樸確保了個人的誠信，但在市場經(jīng)濟條件下，個人在喪失這種淳樸性的同時，也逐漸喪失了誠信。過去人們到市場上買東西，首先關(guān)心的是所買的東西貴不貴，但是現(xiàn)在，他們關(guān)心的首要問題是所買的東西究竟是真的還是假的。這種關(guān)切的轉(zhuǎn)變不但表明市場上充斥了假冒偽劣商品，也表明了原來淳樸的人際關(guān)系在一定程度上正蛻變?yōu)槔淠�的、不信任的甚至欺詐性的人際關(guān)系。上述三個方面的精神元素的缺乏，對當(dāng)前的社會生活和人們的精神風(fēng)貌造成了極大的負(fù)面影響，必須引起我們的高度重視。

　　總之，我們應(yīng)該對“社會風(fēng)氣”所涵蓋的各種精神元素進(jìn)行具體的分析，通過批評和反思，光大積極的元素，遏制消極的元素。（作者為復(fù)旦大學(xué)教授）