當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn)。學(xué)術(shù)理論界應(yīng)深入研究和把握國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和思想文化新發(fā)展對(duì)意識(shí)形態(tài)教育工作提出的新要求、賦予的新內(nèi)涵、帶來(lái)的新機(jī)遇，積極探索意識(shí)形態(tài)教育的新內(nèi)容、新方法、新路徑，努力形成以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)、以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)、以促進(jìn)社會(huì)和諧為目標(biāo)、以激發(fā)人的潛能和社會(huì)活力為標(biāo)志的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育新格局。

　　推進(jìn)教育內(nèi)容創(chuàng)新

　　社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)以正確反映和闡釋客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律為根本追求，科學(xué)性是其本質(zhì)特征之一。所以，推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育創(chuàng)新，必須堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度、采用科學(xué)方法，積極探索和運(yùn)用規(guī)律，不斷推進(jìn)教育內(nèi)容創(chuàng)新，展示社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論魅力，并使之轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧的精神動(dòng)力和物質(zhì)力量。為此，應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究，增強(qiáng)馬克思主義理論的自我創(chuàng)新能力，不斷研究新情況、解決新問(wèn)題、形成新認(rèn)識(shí)；把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具體化，貼近人民群眾生產(chǎn)和生活實(shí)際，增強(qiáng)吸引力和感染力。

　　推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容創(chuàng)新，既要采取兼容并包的開(kāi)放態(tài)度，積極消化、吸收對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展有價(jià)值的理論成果和文化成果，又要著眼于社會(huì)發(fā)展和實(shí)踐變化去運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，把馬克思主義理論與豐富的社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)新的實(shí)踐作出新的理論概括，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容創(chuàng)新的基礎(chǔ)；而中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，又需要社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育作為先導(dǎo)和保障。應(yīng)科學(xué)把握兩者之間相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在機(jī)制，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育有效發(fā)揮功能和作用。

　　推進(jìn)教育方法、路徑和形式創(chuàng)新

　　社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能否更好地為廣大人民群眾所理解、所接受，與意識(shí)形態(tài)教育所采用的方法、路徑有很大關(guān)系。長(zhǎng)期以來(lái)，我們積極探索意識(shí)形態(tài)教育的新方法、新路徑，為推進(jìn)改革開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展提供了有力的思想保障和精神動(dòng)力。但應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，在不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)下，意識(shí)形態(tài)教育的方法、路徑面臨著與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。當(dāng)前，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)教育的方法、路徑主要有三個(gè)著眼點(diǎn)：一是著眼于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的新要求，積極探索有利于意識(shí)形態(tài)教育工作保持蓬勃生機(jī)和旺盛活力的新機(jī)制；二是著眼于時(shí)代發(fā)展的新特點(diǎn)，突出針對(duì)性和實(shí)效性，積極探索滿(mǎn)足人民群眾多種文化需求的意識(shí)形態(tài)教育新方法；三是著眼于現(xiàn)代科技發(fā)展的新趨勢(shì)，深入研究人民群眾接受信息的機(jī)理和路徑，把高新技術(shù)尤其是現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于意識(shí)形態(tài)教育工作，積極探索引領(lǐng)社會(huì)心理、發(fā)揮導(dǎo)向作用的意識(shí)形態(tài)教育新手段。

　　推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育形式創(chuàng)新，應(yīng)堅(jiān)持在繼承中改進(jìn)、在改進(jìn)中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展、在發(fā)展中提高。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)重點(diǎn)把握好以下幾個(gè)方面：一是堅(jiān)持先進(jìn)性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)一。意識(shí)形態(tài)教育的目標(biāo)內(nèi)在地蘊(yùn)含理想因素和先進(jìn)指向，但在具體實(shí)施過(guò)程中不能脫離廣大人民群眾現(xiàn)實(shí)的思想水準(zhǔn)、認(rèn)知水平、道德?tīng)顩r和生活條件。在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育時(shí)，應(yīng)立足實(shí)際、區(qū)分對(duì)象、把握層次、因人而異，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，采取靈活多樣的敘述方式與表現(xiàn)形式，把思想的嚴(yán)謹(jǐn)性與表述的生動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。二是堅(jiān)持權(quán)威大氣與平民風(fēng)格相統(tǒng)一。意識(shí)形態(tài)理論一般具有抽象性的特點(diǎn)。這就要求在開(kāi)展意識(shí)形態(tài)教育時(shí)，多汲取群眾話語(yǔ)和民間元素，既保持主流意識(shí)形態(tài)本身的權(quán)威大氣，又增強(qiáng)其平民風(fēng)格，盡可能用群眾熟悉的事例說(shuō)明深刻的道理，用通俗的語(yǔ)言解開(kāi)人們思想上的困惑。三是堅(jiān)持教育內(nèi)容與人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求相統(tǒng)一。應(yīng)特別關(guān)注群眾面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和利益訴求，了解群眾的心理特點(diǎn)及其變化趨勢(shì)，重視把解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)、把邏輯的力量與事實(shí)的力量結(jié)合起來(lái)，在引導(dǎo)群眾的同時(shí)服務(wù)群眾。

　　（執(zhí)筆：岳杰勇　張銀付）