古人書法今人寫字中國教育學(xué)會常務(wù)副會長郭振有在題字（資料圖片）

　　在中國文化的歷史長河中，書法藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。文史版自今日起開辟“關(guān)注中小學(xué)教育·書法文化”欄目，與本系列策劃中焦點版的“聚焦”和博藝版的“論道”呼應(yīng)，以配合《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》的貫徹落實�！皶�法文化”欄目刊發(fā)文化學(xué)者闡釋書法的文化精神、審美價值、時代發(fā)展等內(nèi)容的文章，以期幫助讀者對書法、書法教育形成更深刻的認識。——編者

　　■郭振有

　　方塊漢字是中國人偉大的創(chuàng)造和發(fā)明，是先民智慧的結(jié)晶，是中華文化的根，也是人類發(fā)展史上一個了不起的奇跡。它不僅傳承了博大精深的中華文化，而且為中華民族的統(tǒng)一作出了歷史性的巨大貢獻。漢字體現(xiàn)了中國人特有的認知特點和思維方式，具有獨特的教育功能。它是多維的，不是平面的；它形象、簡潔，內(nèi)涵極其豐富。

　　書法是中國藝術(shù)的最高代表

　　在世界上數(shù)千種文字中，漢字書法是一門獨特的藝術(shù)。書法是關(guān)于漢字書寫的一門學(xué)問，它要求寫字符合傳統(tǒng)形成的法度。書法材料雖然只是白紙黑墨，但正是這黑白二色象征著天地宇宙大色。又因為書法工具的毛筆是軟的，其所表現(xiàn)的線條就能夠顯現(xiàn)出剛勁、流暢、迅捷、舒緩、雄壯、優(yōu)雅、自然、灑脫等無窮的變化。

　　漢字文化與書法是緊密相聯(lián)的。正是書法，使?jié)h字文化產(chǎn)生了極具魅力的神采和生機。歐陽中石先生說得好：“作字行文，文以載道。以書煥彩，賦以生機。”在中國文化的歷史長河中，書法藝術(shù)成為特別璀璨的一顆明珠，被公認為中國藝術(shù)的最高代表。唐代張懷瓘在《文字論》中說：“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心�！睍�法可以表現(xiàn)人格、思想、感情。現(xiàn)代書法家沈尹默先生說：“世人公認，中國書法是最高藝術(shù)，就是因為它能顯出驚人的奇跡。無色而具有圖畫之燦爛，無聲而具有音樂之和諧，引人欣賞，心暢神怡�！泵绹鴮W(xué)者福開森認為，中國一切藝術(shù)都是中國書法的延伸。如果沒有書法藝術(shù)，我們的傳統(tǒng)文化一定會失去很多顏色。

　　漢字和漢字書法極簡單又極復(fù)雜，不僅富含藝術(shù)美，包含了中國藝術(shù)的一切元素，而且蘊含著深刻的美學(xué)原理和哲學(xué)思想。熊秉明先生說：“中國文化的核心是哲學(xué)，書法是中國文化核心之核心。”漢字和書法講求和而不同，違而不犯，計白當(dāng)黑，剛?cè)嵯酀�，以少勝多，追求虛實、方圓、順逆、正反、疏密、枯潤、燥濕、分合、動靜、收放、提按等的恰當(dāng)結(jié)合。古人把好的書法比作懸針垂露、鴻飛獸駭、鸞舞蛇驚、絕岸頹峰、臨危據(jù)槁，重如崩云，輕如蟬翼，導(dǎo)之則泉注，頓之則山安，似初月之出天涯，猶眾星之列河漢等。

　　中國人歷來講究書品人品統(tǒng)一。歷史上流傳下來的經(jīng)典書法作品都是二者的完美結(jié)合。古代著名書法家們的愛國情操、民族氣節(jié)、高尚品格、藝追超絕的事跡彪炳千秋。當(dāng)然，秦檜、蔡京的字都挺好，但人品為人所不恥。

　　書法藝術(shù)不僅為歷代中國人所鐘愛，在世界上也越來越受到重視。1998年在世界藝術(shù)之都巴黎舉辦的現(xiàn)代中國書法藝術(shù)大展上，法國前總統(tǒng)希拉克鄭重寫下一段話：在中國，書法乃藝中之藝，祖祖輩輩一直是一個民族的記憶。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式在我們畫與書極少融合的西方文化中，尚鮮為人知。它既使人驚詫，也使人著迷。印度前總理尼赫魯曾對他女兒說：“世界上有一個偉大的國家，她的每一個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。我說的這個國家就是中國�！�

　　書法藝術(shù)是中國人的精神寄托。有學(xué)者說，人生應(yīng)當(dāng)有三種境界：底層是生活或吃飯境界，中間是藝術(shù)境界，最上層是天地境界。藝術(shù)包括寫字作畫等，有人性修復(fù)功能，可以使人擺脫一些物欲的侵擾，精神有追求，生活詩意化。人吃飽飯了，應(yīng)該更多地追求藝術(shù)境界，使人性得以恢復(fù)和升華。如果藝術(shù)境界消失了，會導(dǎo)致最高一層天地境界消失，出現(xiàn)人性和人心生態(tài)平衡危機。

　　有人認為，鴉片戰(zhàn)爭100多年來，中國基本上完成了“西化”，中國自己的傳統(tǒng)包括書法、中醫(yī)、戲劇、武術(shù)等，研習(xí)者越來越少。他的結(jié)論是，這“只能說明我們祖宗的東西大都是落后的”。這是多么淺薄而且可憐的崇洋媚外、數(shù)典忘祖的表現(xiàn)。

　　不過我們也不能不注意到，當(dāng)國家逐漸富裕起來的時候，一些國人的文化素養(yǎng)正在出現(xiàn)危機，精神感官已麻木不仁。在許多地方都可以看到，大街小巷的網(wǎng)吧座無虛席，不少青少年沉溺于網(wǎng)絡(luò)如癡如醉，麻將桌旁的搓麻聲此起彼伏通宵達旦，而傳統(tǒng)文化知識之少和感情之薄讓人可憐。很多人對歷史悠久的書法文化的欣賞興趣逐漸淡漠，鑒賞水平日趨低下。

　　當(dāng)然，今天有些人也在玩書法，卻偏離了傳統(tǒng)，滲透了功利氣息。古人把書法看成是具有本體意義的生命存在，強調(diào)文化和書法并行不悖，強調(diào)書法是人性修為的根基，所以書法精到、典雅。今人卻尚俗，只重視玩弄技法。許多書法作品充斥著浮躁之風(fēng)，商業(yè)味太濃，俗氣太濃，書卷氣太少，注重裝飾性，缺乏內(nèi)涵，少見雅致。社會評價重官品，不重書品。有的“任筆為體，聚墨成型”，還狂傲自大，認為自己高于古人。

　　有學(xué)者提出一個見解：衡量一個國家的強盛程度，有三種資本：文化與靈魂，金融與經(jīng)濟，科技與知識。第一資本是第二、第三資本發(fā)展的基礎(chǔ)和發(fā)展的動力。一個國家第二、第三資本不強大，一打就垮。如果第一資本不強大，則不打就垮。建設(shè)文化強國，必須建立在自身文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。

　　對待書法的態(tài)度就是對待母語的態(tài)度，直接關(guān)系到對青少年的愛國主義教育。蘇聯(lián)吉爾吉斯民族作家欽吉斯·艾特瑪托夫說：“民族的不朽就表現(xiàn)在它的語言上……一個民族的語言是奇跡，是廣義的財富。”“母語的神奇魔力是不可解釋的！只有從童年起就掌握和理解母語，才能使心靈裝滿由人民的經(jīng)驗而誕生的詩篇，才能使人的自豪感永不衰竭，并從先輩語言的豐富多彩的含義和節(jié)奏中，得到美的享受�！蹦�視寫字和書法教育，也是漠視母語的一種表現(xiàn)。

　　中小學(xué)生出現(xiàn)漢字書寫危機

　　一位俄國詩人寫過這樣的詩句：“在俄國，俄國失去了俄國�！�

　　這句詩，值得我們警覺。因為我們的教育，我們的社會風(fēng)氣，過分地重視學(xué)習(xí)西方，輕視繼承中國自己的傳統(tǒng)；重理工，輕人文；重功利，輕素養(yǎng)。書法教育長期被忽視，是其表現(xiàn)之一。

　　中國傳統(tǒng)教育十分重視寫字和書法。這是中國教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)和顯著特色。與音樂、美術(shù)等美育內(nèi)容相比，寫字和書法教育更具有基礎(chǔ)性、實用性、普遍性、遷延性，更不可缺少；書法所用工具、材料更便宜，也更容易普及。新中國建立初期，中小學(xué)普遍開設(shè)寫字課，后來成為一種隨意狀態(tài)，大多數(shù)學(xué)校取消了寫字課，即使在極少數(shù)開設(shè)寫字課的學(xué)校里，寫字教學(xué)也處在低效狀態(tài)。

　　在2003年中國人民政治協(xié)商會議第十屆全國委員會第一次會議上，一批著名學(xué)者大聲呼吁：書法課不可少。自小學(xué)時代學(xué)點書法，便是從美育這個領(lǐng)域里培養(yǎng)人的良好素質(zhì)的開始。學(xué)書法不僅是一種技能，而且培養(yǎng)學(xué)生嚴肅、認真、刻苦的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操，由學(xué)習(xí)書法還可以了解中國文字、歷史、古典詩詞……在美育課程中，書法具有音樂、美術(shù)不可替代的作用，取消了書法課也就是取消了美育的重要組成部分。

　　3年前，在中國教育學(xué)會和中國書法家協(xié)會聯(lián)合舉辦的中小學(xué)生書法節(jié)新聞發(fā)布會上，我脫口說，現(xiàn)在很多學(xué)生寫的字“慘不忍睹”。

　　據(jù)中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會調(diào)查，現(xiàn)在中小學(xué)生，乃至大學(xué)生、研究生，漢字書寫情況愈來愈差，書寫出現(xiàn)了危機，社會各方面普遍不滿意。報載，2009年某大學(xué)分校對2100名大一新生進行了首次漢字書寫測試，320余名學(xué)生不及格。測評負責(zé)人形容一些學(xué)生的字跡是，“七拐彎、八擰勁，彎彎曲曲，好似蚯蚓找媽媽”。

　　書法教育危機還表現(xiàn)在，許多學(xué)生對寫字好壞滿不在乎�！疤峁P忘字”現(xiàn)象也日益嚴重，一項網(wǎng)上調(diào)查顯示：“好多字不知道怎么寫”的人數(shù)占45.2％。

　　中小學(xué)生出現(xiàn)漢字書寫危機，是因為今天的社會發(fā)生了巨大變化。科學(xué)技術(shù)日新月異，中小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容大大拓寬，學(xué)習(xí)負擔(dān)越來越重。重外語輕母語，鼠標代替用筆，書法教育被置于可有可無的地位。有的教師甚至半開玩笑地說：“強調(diào)讓學(xué)生寫好字，是不是在逆歷史潮流而動？”

　　書法教育是社會主義文化建設(shè)不可缺少的內(nèi)容

　　書法教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，中小學(xué)必須切實重視寫字和書法教育，為每一個中小學(xué)生打下書法基礎(chǔ)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

　　要端正書法教育的思想。書法教育首先是德育，是愛國主義教育、民族精神教育、人品人格教育。練字就是練人，學(xué)寫字就是學(xué)做人。教育學(xué)生從小寫好中國字，長大做好中國人。書法教育要體現(xiàn)新課改理念，即同時注重知識技能、過程方法和情感、態(tài)度、價值觀的教育熏陶。

　　書法學(xué)習(xí)中有豐富的教育元素，關(guān)系到德、智、體、美全面發(fā)展，可以產(chǎn)生育德、啟智、健體、審美的綜合效應(yīng)。學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)人的觀察、發(fā)現(xiàn)、欣賞、鑒別、動手、兼顧、應(yīng)變、創(chuàng)新等能力，可以鍛煉人的意志品質(zhì)，使人在浮躁的社會環(huán)境中安靜下來。清代朱和羹在《臨池心解》中說：“書學(xué)不過一技耳，然立品是第一關(guān)頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴未免流露楮外。”一幅好的書法作品，不光表現(xiàn)著書寫藝術(shù)，其內(nèi)容、形式，以及所用物質(zhì)材料和環(huán)境要求等，與文、史、地、數(shù)、理、化、生等各科都有關(guān)系�？傊�，寫字教育是素質(zhì)教育不應(yīng)缺少的組成部分。

　　中小學(xué)書法教育目標主要是普及，不是培養(yǎng)書法家，而是讓中國的中小學(xué)生人人能寫一筆好字，并且終生對漢字漢語和書法具有濃厚的興趣。在此基礎(chǔ)上可能涌現(xiàn)出一批書法藝術(shù)家。

　　加強書法教育必須解決好教師問題�，F(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校沒有書法課教師編制，也沒有書法教師專業(yè)職務(wù)。書法納入課程，需要研究書法教師的編制和職稱問題。當(dāng)前急需的是通過科學(xué)的培訓(xùn)，培養(yǎng)提高專兼職書法教師的書法素養(yǎng)和教學(xué)能力。要在校內(nèi)校外組織各種書法展示活動，邀請家長和社會人士參加，激發(fā)學(xué)生的書法興趣，同時擴大社會影響。每個孩子都應(yīng)該給家里或別人寫春聯(lián)。組織學(xué)生參與社區(qū)書法展示，影響和帶動社會的書法學(xué)習(xí)和社區(qū)文化活動。

　　要加強書法教育指導(dǎo)，提高教育效益。當(dāng)前書法教學(xué)普遍存在低效甚至無效狀況，存在著較多“盲區(qū)”或“誤區(qū)”。許多學(xué)校創(chuàng)造了靈活多樣的書法教育經(jīng)驗，要互相學(xué)習(xí)借鑒。對學(xué)生寫字要進行正確的有效指導(dǎo)，教學(xué)評估標準要力求符合孩子的實際。

　　中小學(xué)生的書法教材要適合中小學(xué)生的年齡和心理特點，簡便適用而不要繁瑣，故弄玄虛。硬筆主要講究實用性，毛筆要盡量講求藝術(shù)性�，F(xiàn)在各種組織和個人紛紛編寫書法教材，未經(jīng)審定即推向市場，不少教材遠離課程標準，不適合中小學(xué)生使用，有的錯誤很多，要做好對書法教材的審訂工作。師范院校要開設(shè)書法教育的課程。把書法教育列入教育督導(dǎo)內(nèi)容，這是開展好書法教育的重要保障。

　　書法教育是社會主義文化建設(shè)不可缺少的基礎(chǔ)內(nèi)容�，F(xiàn)在大家越來越認識到，科學(xué)技術(shù)非常重要，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚同樣非常重要，書法教育得到社會的廣泛認同。相信在《教育部關(guān)于開展中小學(xué)書法教育的意見》的影響下，中小學(xué)書法教育一定會出現(xiàn)新的局面，為提高中華民族的基礎(chǔ)素質(zhì)作出更大貢獻。