文化作為一種亙古綿久的社會(huì)現(xiàn)象與教育相伴而生、相隨而長(zhǎng)。大學(xué)是一種文化機(jī)構(gòu)，其教育目的在于通過(guò)繼承、傳播和創(chuàng)造文化促進(jìn)受教育者的社會(huì)化、個(gè)性化和文明化，從而塑造出健全的、完善的人。因此，文化是大學(xué)教育的生發(fā)之根、立命之本，大學(xué)教育是文化繁榮與興盛的承載與依托。

　　文化是大學(xué)教育的核心內(nèi)容

　　廣義文化是指人類后天獲得的并為一定社會(huì)群體所共有的一切事物，包括物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面。狹義文化是指一定社會(huì)群體共有的一切觀念和行為，更多指一個(gè)受價(jià)值觀和價(jià)值體系支配的系統(tǒng)。文化通過(guò)介入和滲透，在潛移默化中將社會(huì)規(guī)則、規(guī)范內(nèi)化為自己的行動(dòng)，具有“教化人、塑造人、熏陶人”的功能。在這種天然稟賦下，自大學(xué)這種教育形式誕生之日起，大學(xué)便具有了文化屬性，并在文化的交往和互動(dòng)中獲得永恒的精神動(dòng)力，形成獨(dú)有的精神品格。

　　胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的主要源泉，越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望�！贝髮W(xué)教育作為文化教化和文化啟蒙的一種重要形式，可以自覺地把本土的、民族的和世界的優(yōu)秀文化品質(zhì)、價(jià)值觀念、人文關(guān)懷等融入知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)和人文素養(yǎng)，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)從有知識(shí)和技術(shù)的人向有文化的社會(huì)人的深刻轉(zhuǎn)變。文化是大學(xué)教育活動(dòng)的根本指向。一方面，大學(xué)教育的過(guò)程是將人類社會(huì)長(zhǎng)期積累的文化進(jìn)行嚴(yán)格的篩選、加工和整合的過(guò)程；另一方面，大學(xué)逐漸從封閉走向開放，其反作用于現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的能動(dòng)性也越來(lái)越突出。

　　教育是文化的社會(huì)遺傳和再生機(jī)制，文化傳承、文化創(chuàng)造、文化引領(lǐng)和文化融合是自大學(xué)誕生之日起就被賦予的永恒使命。大學(xué)教育是高深文化的傳承，具有深層次、系統(tǒng)化、學(xué)科化的特點(diǎn)。大學(xué)教育要求探索、追求、捍衛(wèi)、傳播真理知識(shí)，其本質(zhì)是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程，特別是在文化以知識(shí)的形式內(nèi)化到學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，能夠?qū)崿F(xiàn)文化的再生和新文化的涌現(xiàn)，這是大學(xué)教育的文化創(chuàng)造使命最為集中的體現(xiàn)。大學(xué)之所以為大學(xué)，還在于它的文化品位和文化追求高于一般的社會(huì)組織。大學(xué)教育的內(nèi)容僅僅能夠回應(yīng)社會(huì)的變化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須通過(guò)教育活動(dòng)從知識(shí)和制度以及道德和精神的層面上，有針對(duì)性地引領(lǐng)文化的發(fā)展方向。此外，大學(xué)教育的內(nèi)容還可以是不同質(zhì)、不同源的文化融合而成的新文化，“融合”也是文化發(fā)展的重要法則之一。

　　大學(xué)教育是先進(jìn)文化生成的源頭

　　先進(jìn)文化是能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的知識(shí)、信仰、價(jià)值觀念和情感以及社會(huì)成員的行為規(guī)范。現(xiàn)代社會(huì)以理性文化為主導(dǎo)，而這種文化所依托的載體就是大學(xué)。

　　先進(jìn)文化的生產(chǎn)是大學(xué)教育的制高點(diǎn)。凡是與社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步有關(guān)的科學(xué)知識(shí)都相對(duì)集中于大學(xué)，而科學(xué)知識(shí)正是推進(jìn)先進(jìn)文化發(fā)展的基礎(chǔ)�？茖W(xué)文化的每一次創(chuàng)新，包括新成果、新學(xué)科知識(shí)體系，都提供了先進(jìn)文化孕育的土壤。大學(xué)匯聚了各學(xué)科領(lǐng)域的專家、學(xué)者，以及有著強(qiáng)烈求知欲的年輕學(xué)生們，他們直接創(chuàng)造著新文化的各種元素和因子。同時(shí)，大學(xué)通過(guò)培養(yǎng)人才，發(fā)表著作、文章和舉辦講座、演講等各種形式將所創(chuàng)造的先進(jìn)文化輸入社會(huì)，爭(zhēng)取外部系統(tǒng)的認(rèn)同。首先，大學(xué)通過(guò)培養(yǎng)創(chuàng)新型的高級(jí)人才來(lái)更新文化。其次，大學(xué)的學(xué)術(shù)科研是文化創(chuàng)新的直接表現(xiàn)，不斷地豐富、發(fā)展和創(chuàng)造著人類的文化產(chǎn)品。第三，大學(xué)作為國(guó)際學(xué)術(shù)交流的主要平臺(tái)，為各種文化的相互理解、吸收和融合創(chuàng)造了條件。

　　大學(xué)精神是先進(jìn)文化的主要載體。首先，大學(xué)教育追求真理的理性氣質(zhì)和對(duì)客觀規(guī)律把握的求真務(wù)實(shí)態(tài)度在先進(jìn)文化中起著激勵(lì)作用。其次，大學(xué)之所以能夠成為人類的精神家園，在很大程度上取決于其教育過(guò)程中執(zhí)著于理想主義，而理想主義正是先進(jìn)文化產(chǎn)生的不竭動(dòng)力源泉。此外，文化批判精神是大學(xué)教育的特殊功能，大學(xué)按照最高的價(jià)值目標(biāo)和理想，通過(guò)教育活動(dòng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化狀況展開分析，并作出肯定性和否定性的評(píng)價(jià)，從而使先進(jìn)文化得以彰顯。

　　從知識(shí)體系和價(jià)值體系的發(fā)展歷程來(lái)看，大學(xué)教育的性質(zhì)特征、理想追求、價(jià)值取向、目標(biāo)要求等各個(gè)方面都與先進(jìn)文化的生成有著內(nèi)在的一致性，這就決定了大學(xué)教育在先進(jìn)文化中的重要地位和作用。

　　大學(xué)教育對(duì)文化自覺形成的影響作用

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)的文化自覺是社會(huì)主義和諧社會(huì)文化價(jià)值選擇和構(gòu)建過(guò)程中人們的一種價(jià)值取向，是人的自覺、理性的自覺、行為和責(zé)任的自覺。文化自覺包括兩方面的涵義：一是指對(duì)于生活環(huán)境的發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)，即文化的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建；二是指形成文化人格。

　　大學(xué)教育對(duì)于文化自覺形成的影響體現(xiàn)在大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部和大學(xué)系統(tǒng)外部?jī)蓚�(gè)維度上：對(duì)大學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部來(lái)說(shuō)，踐行文化自覺首先是要將文化的本質(zhì)、規(guī)律和大學(xué)教育的文化職責(zé)理性地結(jié)合起來(lái)。大學(xué)教育以一種非強(qiáng)制性手段作用于人的發(fā)展，使受教育者在實(shí)際學(xué)習(xí)生活過(guò)程中逐步帶有文化的“印記”；而文化人格是通過(guò)主體的文化生存活動(dòng)在與周圍環(huán)境相互作用過(guò)程中形成的價(jià)值取向、性格結(jié)構(gòu)、思維方式等。個(gè)體通過(guò)特定文化品格的認(rèn)同而成為具有特定文化人格的主體，文化人格則通過(guò)現(xiàn)實(shí)的個(gè)人得以傳承。大學(xué)教育是通過(guò)學(xué)科專業(yè)知識(shí)的傳授和組織的科學(xué)管理等形式，使學(xué)生在文化沖突的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中提升自身的整合能力和獨(dú)立的判斷能力。其次，大學(xué)教育的時(shí)代性和兼容性是踐行文化自覺的保障。時(shí)代性就是要體現(xiàn)文化的時(shí)代精神和特色；兼容性是指主動(dòng)吸收各種文化成果，并將這些成果整合進(jìn)已有的知識(shí)體系之中。大學(xué)教育是對(duì)人獨(dú)立思考和豐富想象力等品質(zhì)的培養(yǎng)，青年學(xué)生必須在多元文化交融中培養(yǎng)意識(shí)上的自覺性，即文化選擇中的自我認(rèn)知、自我定位、自我判斷和自我創(chuàng)造能力。

　　對(duì)大學(xué)系統(tǒng)外部來(lái)說(shuō)，文化自覺的建立可以通過(guò)人才培養(yǎng)的輻射作用得以實(shí)現(xiàn)。大學(xué)教育的成果對(duì)于社會(huì)具有很強(qiáng)的外溢效用。從紐曼倡導(dǎo)的古典人文主義教育到洪堡的科學(xué)主義與新人文主義相結(jié)合的教育，再到“威斯康星思想”以及后來(lái)的功利主義和實(shí)用主義教育，大學(xué)的社會(huì)服務(wù)功能不斷增強(qiáng)，也越來(lái)越具有文化的前瞻性。大學(xué)教育內(nèi)容具有層次高、權(quán)威性和示范性強(qiáng)的特點(diǎn)，經(jīng)過(guò)大學(xué)選擇的文化形式更能被社會(huì)所接受和認(rèn)可，也就更具有話語(yǔ)權(quán)。

　�。ㄗ髡呦倒�爾濱師范大學(xué)黨委副書記，博士生導(dǎo)師）