研討會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)。羅延林?jǐn)z

　　由中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)主辦、貴州師范大學(xué)承辦的“改革開(kāi)放新起點(diǎn)上的馬克思主義哲學(xué)”理論研討會(huì)暨中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)2010年年會(huì),近日在貴州師范大學(xué)召開(kāi)。李捷、莊福齡、梁樹(shù)發(fā)、蔡永生、豐子義、陳學(xué)明、韓慶祥等來(lái)自全國(guó)各地的120多位專(zhuān)家學(xué)者出席會(huì)議，會(huì)議就以下四個(gè)方面問(wèn)題展開(kāi)深入討論。

　　一、關(guān)于當(dāng)代世界發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中的馬克思主義哲學(xué)。

　　與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，改革開(kāi)放新起點(diǎn)，既意味著改革開(kāi)放取得偉大成就，又意味著解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)代中國(guó)正處于前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代時(shí)空重疊的發(fā)展境遇之中，各個(gè)時(shí)代的矛盾同時(shí)并存，迫切呼喚馬克思主義哲學(xué)的理論回應(yīng)。在改革開(kāi)放新起點(diǎn)上推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，要在方法論層面處理好基礎(chǔ)性與前沿性、學(xué)術(shù)性與現(xiàn)實(shí)性、學(xué)術(shù)性與思想性之間的關(guān)系；要直面當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)理論的現(xiàn)實(shí)感和穿透力，從總體上觀照社會(huì)發(fā)展的新特征、新問(wèn)題與新趨勢(shì)；要同時(shí)開(kāi)啟現(xiàn)代化訴求與現(xiàn)代性反思的雙重向度，發(fā)揮合法性論證與“病理學(xué)診斷”的雙重功能。推進(jìn)與深化馬克思主義哲學(xué)史學(xué)科建設(shè)，需要總結(jié)學(xué)科發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，超越東西方馬克思主義相互對(duì)立的教條，革新研究范式與書(shū)寫(xiě)方式。

　　二、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作、基礎(chǔ)理論研究。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，在新世紀(jì)發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，尤其要深入研究馬克思主義經(jīng)

　　典著作，回溯思想本源，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，揚(yáng)棄脫離原著抽象探討理論的研究方式，形成文本研究、哲學(xué)史研究和原理研究之間的良性互動(dòng)。在馬克思恩格斯關(guān)系問(wèn)題研究中，不能貶低恩格斯的貢獻(xiàn)和地位，將馬克思恩格斯對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)當(dāng)在承認(rèn)二者共識(shí)的前提下研究具體差異。經(jīng)典著作和基礎(chǔ)理論研究不能只停留在文本和理論內(nèi)部，而應(yīng)以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究為最終指向，將文本研究、理論研究與現(xiàn)實(shí)研究有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　三、關(guān)于國(guó)外馬克思主義研究。

　　與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)國(guó)外馬克思主義理論成果的借鑒，這就需要推進(jìn)與深化國(guó)外馬克思主義研究：首先要擺正理論態(tài)度，對(duì)國(guó)外馬克思主義不能抽象肯定或抽象否定，而要具體揭示其對(duì)于馬克思主義的理論貢獻(xiàn)、對(duì)當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐意義；其次要在方法論層面堅(jiān)持國(guó)外馬克思主義研究、馬克思主義基礎(chǔ)理論研究與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究的“三位一體”，強(qiáng)化國(guó)外馬克思主義研究的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與社會(huì)效應(yīng)；最后還要落實(shí)到具體問(wèn)題的專(zhuān)題探討上，通過(guò)個(gè)案研究透視國(guó)外馬克思主義的思想譜系、理論精髓與當(dāng)代價(jià)值。

　　四、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。

　　與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，在當(dāng)前形勢(shì)下推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)史研究，需要深入考察馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的應(yīng)用與發(fā)展。本著實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的立場(chǎng)，馬克思主義哲學(xué)史研究要自覺(jué)地思考中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，承擔(dān)起理論創(chuàng)新的時(shí)代重任；要深入把握馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展邏輯與傳承關(guān)系，歷史地理解馬克思主義的連續(xù)性、統(tǒng)一性與整體性，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新實(shí)質(zhì)。