“區(qū)域音樂史”不僅可以豐富通史研究，還可以挖掘地方音樂資源，有助于音樂非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中具體的和可行性方略的制定。

　　“中國音樂史”是音樂學(xué)諸研究中最成熟的領(lǐng)域之一，既往研究中的通史、斷代史、專題史所取得的豐碩成果即是明證。但進(jìn)入新世紀(jì)，“新史學(xué)”交叉研究等思潮對既往研究所注重的基礎(chǔ)性角度產(chǎn)生影響，“區(qū)域音樂史”成為值得拓展的重要領(lǐng)域。它不僅可以豐富通史研究，還可以挖掘地方音樂資源，有助于音樂非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中具體的和可行性方略的制定�！鞍不找魳肥贰本褪窃谶@一學(xué)術(shù)背景下擬定的課題。

　　安徽作為行政區(qū)劃在歷史上主要有三大音樂文化淵源，即楚文化（西）、吳越文化（東南）、中原文化（東北），素有“吳頭楚尾”之說。先秦的鐘鼓祭樂、中古的歌舞伎樂、近古的戲曲等都有在兄弟省區(qū)中居翹楚者。安徽音樂文獻(xiàn)主要有紙質(zhì)的典籍資料和實(shí)物的考古樂器、樂像諸種，可以實(shí)現(xiàn)地上之文字與地下之文物互相印證的“二重論證法”研究。據(jù)此，筆者從文獻(xiàn)入手對有典籍可考的安徽音樂資料進(jìn)行了考證，撰寫了《文獻(xiàn)記載中的安徽音樂》（部分發(fā)表于《地域文化通覽—安徽卷》中）和《安徽音樂考古樂器研究》（已部分發(fā)表于天津舉行的國際音樂考古學(xué)會議）。

　　安徽居于南北交會之地，在歷史的發(fā)展中兼容了東西南北諸文化精華，尤其在音樂哲學(xué)（北方）、戲曲（江淮）和樂律學(xué)（南方）諸理論留下了經(jīng)典之說，如老莊道家音樂美學(xué)、張野塘戲曲理論、凌廷堪的《燕樂考原》（課題的研究論文發(fā)表于東亞樂律學(xué)學(xué)術(shù)研討會）等。然而，在當(dāng)下的社會環(huán)境下，安徽音樂面臨傳統(tǒng)音樂土壤的極大破壞。課題進(jìn)而從近世樂史研究中提出基于樂史發(fā)展規(guī)律的保護(hù)傳承舉措（論文發(fā)表于《戲曲研究》、《藝術(shù)百家》）。已進(jìn)行的研究成果證明，地方樂史研究對新歷史時(shí)期音樂史研究具有開拓的可行性及其相應(yīng)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　（作者為國家社科基金項(xiàng)目“安徽音樂史”負(fù)責(zé)人、安徽師范大學(xué)教授）