林祥雄和許嘉璐在新加坡“21世紀(jì)中華文化世界論壇”會(huì)場(chǎng)

　　林祥雄 藝術(shù)家、企業(yè)家。中色金礦有限公司（首家在新加坡交易所礦產(chǎn)、石油和天然氣新條例下上市的黃金開采公司）創(chuàng)辦人暨執(zhí)行主席。創(chuàng)新基金主席，炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院特聘研究員。

　　1945年出生在中國(guó)廣東汕頭市，1956年南下新加坡。1965—1968年，學(xué)習(xí)于新加坡藝術(shù)學(xué)院。1971—1973年，留學(xué)法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)繪畫。1971—1982年，在歐洲從事藝術(shù)工作與經(jīng)濟(jì)投資。1982—2004年，大部分時(shí)間在中國(guó)大陸從事藝術(shù)創(chuàng)作與商務(wù)活動(dòng)。2003年，參與規(guī)劃2008北京奧運(yùn)村規(guī)劃，其規(guī)劃設(shè)計(jì)榮獲國(guó)際奧組委評(píng)予三項(xiàng)“第一”。2009年，創(chuàng)辦炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)，任會(huì)長(zhǎng)，并開始第六屆（海外首屆）“21世紀(jì)中華文化世界論壇”籌備工作。2010年，作為東道主，與中華炎黃文化研究會(huì)、新加坡國(guó)立大學(xué)中文系聯(lián)合舉辦“21世紀(jì)中華文化世界論壇”第六屆（海外首屆）國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。2012—2020年，計(jì)劃和中華炎黃文化研究會(huì)一起將“21世紀(jì)中華文化世界論壇”帶至世界五大洲。

　　補(bǔ)網(wǎng)

　　一頭濃密的披肩銀發(fā)，一副橢圓形的赭色框眼鏡，映襯出老而彌堅(jiān)的倔強(qiáng)。

　　十歲離開中國(guó)，中年重回祖國(guó)大陸，苦苦求索三十年，如今，他又踏上了十年五洲的新征程。

　　“長(zhǎng)征！我把它當(dāng)成是人類文明對(duì)話的一次長(zhǎng)征。”關(guān)乎整個(gè)人類，林祥雄自認(rèn)責(zé)無旁貸。話中的“它”，就是“21世紀(jì)中華文化世界論壇”。

　　新千年伊始的2000年，為了探討新世紀(jì)中華文化在世界的地位、發(fā)展前景和作用，推動(dòng)中華文化與世界各民族文化的對(duì)話與交流，中華炎黃文化研究會(huì)在北京召開了第一屆“21世紀(jì)中華文化世界論壇”。在時(shí)任會(huì)長(zhǎng)費(fèi)孝通“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化自覺理論引導(dǎo)下，會(huì)議取得了空前的成功。其后，“21世紀(jì)中華文化世界論壇”先后在香港、澳門、臺(tái)北和廣州等地舉辦。然而，十年過去了，作為世界論壇，始終未能走出國(guó)門。對(duì)此，論壇的主辦單位中華炎黃文化研究會(huì)深以為憾。

　　在第九、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐會(huì)長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)的中華炎黃文化研究會(huì)的全力支持下，林祥雄把這個(gè)論壇一舉帶出了國(guó)門。2010年12月7日，海外首屆“21世紀(jì)中華文化世界論壇”在獅城新加坡成功舉行。一年后，從中華炎黃文化研究會(huì)又傳來消息，由林祥雄資助的第七屆“21世紀(jì)中華文化世界論壇”將在澳大利亞的墨爾本舉行。與此同時(shí)，67歲的林祥雄發(fā)下大愿，要把這個(gè)論壇辦到全世界五大洲去。

　　林祥雄，到底何許人也？

　　作為一個(gè)藝術(shù)家

　　“作為一個(gè)藝術(shù)家”，林祥雄常常以這樣的話作為一段話的開頭。

　　也許是因?yàn)檫^于遙遠(yuǎn)了，童年在林祥雄的追憶中已變得像詩(shī)一樣：“猶憶童時(shí)在鄉(xiāng)村的田野里，當(dāng)媽媽在田里勞作時(shí)，我卻把樹枝當(dāng)作畫筆，在大地上縱情恣意發(fā)揮，似乎在追求童真的發(fā)泄，但這卻是我最早與藝術(shù)產(chǎn)生了關(guān)系……小學(xué)時(shí)，更經(jīng)常在學(xué)校的墻壁偷偷地涂鴉，也因此而被學(xué)校記下了許多‘藝術(shù)創(chuàng)作’的‘小過’。中國(guó)鄉(xiāng)下的二年小學(xué)，幸于美術(shù)課程的‘優(yōu)越’成績(jī)表現(xiàn)，才不至被學(xué)校開除，冥冥中，似乎藝術(shù)‘基因’讓我的學(xué)習(xí)生涯有著更深遠(yuǎn)導(dǎo)向！”

　　由于出身不好，林祥雄一家在那個(gè)時(shí)代里，經(jīng)歷了難以想象的苦難。父親解放前夕去了南洋，留下母親、自己和兩個(gè)姐姐。一家四口被人從家里趕了出來，住在破廟里，下雨都沒地方躲。家里沒有吃的，好不容易有點(diǎn)米飯，人家來了，就往里面塞一把沙，再也吃不得。母親被折磨死了。孤苦無依的林祥雄被好心人帶往南洋。

　　一個(gè)十幾歲的窮孩子開始在南洋闖蕩，內(nèi)中之艱辛可想而知。每天晚上，林祥雄幾乎都做同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見媽媽來摸他的頭，說：“孩子，這是鍛煉你，你要刻苦學(xué)習(xí)�？傆幸惶炷銜�(huì)成功的�！边@個(gè)夢(mèng)支撐著林祥雄，讓他頑強(qiáng)地用藝術(shù)來對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的殘酷。20歲那年，林祥雄考上了新加坡美專，“一心一意地追求描繪事物景象的‘形似’，相物造形，表現(xiàn)形象之維妙”。美專畢業(yè)那年，林祥雄舉辦了他平生第一次個(gè)人畫展，開始在新加坡畫壇嶄露頭角。

　　上世紀(jì)六七十年代的新加坡生氣蓬勃，很快，林祥雄便獲得去法國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在巴黎的三年間，林祥雄對(duì)藝術(shù)的理解以及表現(xiàn)方式，都產(chǎn)生了巨大的變化。時(shí)代風(fēng)潮的激蕩，以及自身的底層視角，也幫助林祥雄逐步形成了自己左翼的政治觀和社會(huì)觀。所有的這些，都反應(yīng)到他的創(chuàng)作中。他開始以水墨畫的筆法畫油畫，這比著名畫家吳冠中來得早。在這個(gè)歷程上，他們的理解和創(chuàng)作有某種很相似的地方。潮汕地區(qū)出生的中國(guó)烙印，歐洲的留學(xué)經(jīng)歷，加上南洋特殊的文化氛圍，林祥雄很快創(chuàng)造出自己醒目的風(fēng)格。

　　“如果要在他畫幅里面追蹤筆墨的來歷，你會(huì)感到石濤、昌碩、白石、天壽的痕跡，但都不是；又似乎帶著西洋現(xiàn)代派畫家波樂和迪古寧的氣味，但也不盡然。我想，該是祥雄博覽百家杰作之后，有意無意間攝取了養(yǎng)分再賦之絹素的結(jié)果。他絕不愿做某家的忠仆，更不喜歡當(dāng)某人的附庸。白石老人曾說過：‘我行我道，我有我法，用我家筆墨作我家山水�！�正是祥雄最好的寫照�！毙录悠滤噳�先驅(qū)劉抗如是稱贊林祥雄。中國(guó)當(dāng)代美學(xué)家王朝聞也認(rèn)為林祥雄的畫作上在不斷地“貼近東方文化的優(yōu)良傳統(tǒng)”。

　　林祥雄并不否認(rèn)自己的東方情懷，畢竟這是他的根。一個(gè)畫家，如果只是局限于線條、色彩、形象，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那畫中所體現(xiàn)的藝術(shù)的乃至超越東西方地域局限的人類的靈魂，才是令林祥雄最醉心的所在。所以和一般的畫家不一樣，哲學(xué)、東西方的藝術(shù)史，包括世界各地的歷史，林祥雄幾乎什么都看。他回憶在巴黎的經(jīng)歷：“瘋狂地惡補(bǔ)知識(shí)，擴(kuò)大視野，吮吸東西方文、史、哲、藝等的精華，廢寢忘食地摸索與創(chuàng)作，不懈地求索與思考�！辈粌H僅是知識(shí)的廣泛吸收，林祥雄還從自己曲折艱苦的人生經(jīng)歷中，從對(duì)蕓蕓眾生和萬千社會(huì)的關(guān)注中，陶冶出自身的情操和藝術(shù)的養(yǎng)分。他曾說：“我這一生經(jīng)歷多了，每一次的失敗、打擊、折騰。只要這個(gè)人不死、不倒，他雖然受苦了，但是在這個(gè)經(jīng)驗(yàn)中吸收了很多人生的道理。而且活得越堅(jiān)強(qiáng)，雖然生命的浪花充滿了鞭痕，可是他活得更精彩�！�

　　精彩的人生，鑄造精彩的藝術(shù)之魂。這就是林祥雄。

　　作為一名企業(yè)家

　　1973年，林祥雄從法國(guó)回到新加坡。當(dāng)時(shí)的新加坡，正處于經(jīng)濟(jì)崛起之時(shí)。文化、藝術(shù)、文藝工作者，不可避免地都被時(shí)代邊緣化了。若想以從藝或賣文為生，只有把藝術(shù)低級(jí)化、趣味化或庸俗化，以便迎合市場(chǎng)需求。林祥雄想了很久，最后決定去經(jīng)商，藝術(shù)創(chuàng)作則放到業(yè)余。對(duì)于林祥雄來說，經(jīng)商是為了謀生，藝術(shù)則是生命。二者可以兼顧，但作為藝術(shù)家的林祥雄，絕不允許自己用生命向生活獻(xiàn)媚。在捍衛(wèi)藝術(shù)的純潔性上，林祥雄從來都是蒸不爛、捶不扁、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆。

　　林祥雄開了一家公司，專門給有錢人設(shè)計(jì)花園，后來擴(kuò)大到設(shè)計(jì)室內(nèi)裝修。做了幾年后，林祥雄開始代理意大利陶瓷磚，他給意大利的工廠做設(shè)計(jì)，再賣回新加坡。后來又搞天然石材，大理石、花崗石等等，這條路跑了二十多年，奠定了林祥雄的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

　　作為企業(yè)家，林祥雄很辛苦地賺錢；而藝術(shù)家的情懷，又讓他很慷慨地花錢：幫同道出書，買藝術(shù)作品，推動(dòng)藝術(shù)交流。十幾年里，林祥雄就這樣把他賺的錢差不多都花完了。他支持的包括《鄉(xiāng)土》等幾本刊物，都因此變得難以為繼。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無論是作為企業(yè)家，還是藝術(shù)家，林祥雄都感到很無奈。他意識(shí)到這樣下去不行：不能賺了一千塊，就支持一千塊，得成立一個(gè)基金會(huì)。這個(gè)基金會(huì)有一個(gè)龐大的資金鏈，可以源源不斷地支持他做自己想做的事，做大事。

　　從后來的結(jié)果看來，林祥雄注定是一個(gè)要做大事的人，不然老天爺不會(huì)讓那么大一張“餡餅”正好落到他頭上。2004年，作為中間人，林祥雄為馬來西亞吉蘭丹州和中國(guó)某集團(tuán)牽線搭橋，為的是促成吉蘭丹州金礦的開發(fā)。經(jīng)過一年談判，雙方簽訂了合同。沒有想到，第二年中方公司卻出人意料地撤出了該項(xiàng)目。這讓林祥雄一下子陷入被動(dòng)和尷尬。馬來西亞提出兩個(gè)辦法，一是付諸法律程序，控告中方，二是找別人接手。對(duì)于前者，林祥雄壓根兒未做考慮，因?yàn)樗�絕不能做對(duì)不起祖國(guó)的事情。2006年，林祥雄在新加坡找到了二位投資者，同時(shí)把自己的房子、大樓都賣了，“沒問題，天塌下來我當(dāng)被蓋”，他要自己賭一把。前后花了將近兩千萬美金，林祥雄把金礦開了起來。“篳路藍(lán)縷，以啟山林”，數(shù)年的艱辛，2010年7月，金礦澆鑄出馬來西亞吉蘭丹州第一塊金錠。這個(gè)礦場(chǎng)所找到的金、銀、鉛、鋅等，足以建構(gòu)一個(gè)龐大的未來。2011年10月28日，以中色金礦有限公司為名，金礦在新加坡交易所凱利板（Catalist）掛牌上市，成為新加坡交易所推出新的凱利板礦產(chǎn)、石油和天然氣公司上市條例后迎來的首家資源類企業(yè)。

　　終于，林祥雄如愿地建起了他追尋一生的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)。很快，他將自己持有的部分中色金礦股權(quán)轉(zhuǎn)到他從事文化公益的創(chuàng)新基金名下。創(chuàng)新基金初建階段約有近億元人民幣，還將隨著中色金礦的擴(kuò)展而逐年增長(zhǎng)，并期待最終有5億元人民幣的基金總額。

　　這下好了，他可以按他的心愿去做大事了。

　　作為炎黃子孫

　　上世紀(jì)80年代，借著寫生和開展藝術(shù)之旅的機(jī)會(huì)，林祥雄的足跡踏遍了中國(guó)的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村。黃土高原同胞的窮困生活，尤其是失學(xué)兒童的天真目光，使曾經(jīng)同樣泅于窮困海洋的林祥雄心靈受到了極大震撼。林祥雄暗下決心，要盡自己的努力在祖國(guó)興辦實(shí)業(yè)，解決生活在窮鄉(xiāng)僻壤的老百姓的就業(yè)問題，更重要的是“救學(xué)”，計(jì)劃在新世紀(jì)到來之前建起100所“創(chuàng)新小學(xué)”。為此，林祥雄特別設(shè)立了創(chuàng)新基金。他在《創(chuàng)新宣言》中寫道：“螞蟻的群體精神與團(tuán)結(jié)力量，令人震驚！螢蟲的無私釋放，從而點(diǎn)亮了漆黑大地，令人驚嘆！飛蛾奮不顧身地追逐光明行為，令人尊敬！母鳥的拼搏御敵護(hù)雛，體現(xiàn)了生靈的本質(zhì)與真理，令人崇拜！”林祥雄從這些弱小者身上讀出了充沛的生命潛力，他要盡自己所能幫助他們。

　　與此同時(shí)，林祥雄在畫里，在身上，愈發(fā)透露出濃烈的民族味道。劉抗指出，“林祥雄揮毫?xí)r所用的工具材料，是采納中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶，這樣，更有機(jī)緣發(fā)揚(yáng)千年古國(guó)的風(fēng)范�！鄙鄞篌鹪u(píng)論其畫作為“（內(nèi)容上）有鮮明的民族內(nèi)容和民族情感，但同時(shí)，與之相應(yīng)的，他的作品的形式語(yǔ)言也相當(dāng)有民族味道�！�

　　1987年，林祥雄得以直接受教于藝術(shù)大師劉海粟，來到中國(guó)之后，又結(jié)識(shí)了李銳、項(xiàng)南、程思遠(yuǎn)等一大批革命老前輩。這些樸素的中國(guó)人，讓林祥雄對(duì)東方文明有了具體切身的形象理解。他敏銳地感覺到，一個(gè)偉大的、跨時(shí)代的藝術(shù)家，不只是畫畫得好，關(guān)鍵在于他的智慧，他的人生道德、哲學(xué)觀、世界觀，在于他的生命價(jià)值會(huì)體現(xiàn)在哪里。長(zhǎng)期行走在祖國(guó)大地，東方的智慧，尤其是與生俱來的中國(guó)式的人生觀、道德觀、世界觀，在他的心里，引發(fā)了強(qiáng)烈的認(rèn)同和歸屬感。

　　很難想象，一個(gè)潮汕地區(qū)出生的人，會(huì)對(duì)“黃河”這個(gè)意象有如此的偏愛。數(shù)次前往壺口寫生，在黃土地上流連忘返，尤其喜歡冼星海的鋼琴曲《黃河》。在林祥雄心里，雄渾奔騰的黃河，早已成了偉大中華的圖騰，已經(jīng)成了祖國(guó)母親的象征，滋養(yǎng)著自己的藝術(shù)世界和人生理想。

　　21世紀(jì)悄然來臨，北京申奧的成功，加速了中華民族的偉大復(fù)興之路。風(fēng)，正在從東方逆向吹向西方，這是21世紀(jì)的潮流。隨著經(jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，林祥雄愈來愈清晰地意識(shí)到，抖擻抖擻精神，大干一場(chǎng)的時(shí)間到了。

　　走在文明對(duì)話的長(zhǎng)征路上

　　2006年左右，林祥雄的老朋友，時(shí)任中華炎黃文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)的曲潤(rùn)海找到林祥雄，拜托他幫忙找人把“21世紀(jì)中華文化世界論壇”帶到海外。林祥雄眼前驟然一亮！

　　東方文化中獨(dú)特的大同理想，始終像黃河一樣一直在林祥雄心中縈繞。林祥雄認(rèn)為人類文化應(yīng)該是共享的，不應(yīng)該獨(dú)占。每個(gè)時(shí)代、族群、地域，都有不同的精彩，這些留下來的精華，都是有益的，絕不會(huì)是糟粕。這與費(fèi)老的文化自覺理論不謀而合。

　　把這個(gè)論壇辦到國(guó)外去，利用論壇把中華文化送出去，讓她在多元文明的對(duì)話中，綻放獨(dú)特的魅力。林祥雄越想越興奮：踏破鐵鞋無覓處。這不就是一直以來苦苦尋找的大事——一個(gè)自己想做、能做又該做的大事嗎？！

　　二十年間的酸甜苦辣陡然間一起涌上心頭：一次次回到中國(guó)，一次次虧錢——走人。屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。正如歌詞“我曾經(jīng)豪情萬丈，歸來卻空空行囊”一樣，林祥雄用“一事無成”來概括自己二十多年在大陸尋找商機(jī)的生涯。2006年，林祥雄正式放棄在大陸的投資，披著蒼蒼白發(fā)返回新加坡。

　　正所謂天降大任于斯人也，現(xiàn)在看來，這種種的磨難，是為了他具備和擁有承擔(dān)推廣中華文化于世界之大任的筋骨、體魄與心智啊！

　　于是，他滿口答應(yīng)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)狀況隨著金礦進(jìn)展的日益深入變得更加有保障時(shí)，林祥雄發(fā)現(xiàn)，自己似乎是那個(gè)將論壇帶向海外的最佳人選：雄厚的經(jīng)濟(jì)保障；對(duì)文化有足夠的理解高度和熱忱；廣泛的人脈和良好的聲譽(yù)。義之所在，責(zé)無旁貸。林祥雄說干就干。

　　首先必須要有一個(gè)機(jī)構(gòu)，2009年8月，林祥雄在家里親自起草了《有關(guān)發(fā)起創(chuàng)辦“炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)”芻議》和《炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)組織機(jī)構(gòu)和文化活動(dòng)計(jì)劃草案》。作為創(chuàng)始人，林祥雄眾望所歸地當(dāng)選炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)�！镀c議》中林祥雄深情地展望：“中華文化向世界推廣，散播釋儒道學(xué)說的‘仁義’與播下‘和而不同’的文化多元之兼容并蓄、互相吸納，各自壯大既有文化體系，以及互相尊重由于不同族群傳統(tǒng)、地緣與文化造成的政治體制之多邊主義，則大愛行道于世，而終促成了和諧天下�！�

　　2010年12月，以“文化共生——中華文化與東南亞文化的交流、會(huì)通和發(fā)展”為主題的第六屆（海外首屆）“21世紀(jì)中華文化世界論壇”如期在獅城新加坡順利召開。在中華炎黃文化研究會(huì)和炎黃國(guó)際文化協(xié)會(huì)的精誠(chéng)合作下，在林祥雄創(chuàng)新基金250萬人民幣會(huì)費(fèi)的支持下，會(huì)議取得了空前成功。不僅中國(guó)和東南亞學(xué)界在促進(jìn)和加強(qiáng)中華文化與東南亞的交流方面進(jìn)入了更深入的自覺階段，許嘉璐會(huì)長(zhǎng)“中國(guó)不會(huì)強(qiáng)行向世界輸出文化，唯有文化能夠緩沖、協(xié)調(diào)物欲和精神矛盾”的言論，更讓整個(gè)世界傾聽了中華文化的聲音。

　　世界性的舞臺(tái)，高規(guī)格的待遇，讓每個(gè)參會(huì)者都體會(huì)到了尊嚴(yán)與認(rèn)可，這給了林祥雄極大的欣慰。林祥雄認(rèn)識(shí)到，許嘉璐正在大力倡導(dǎo)的世界文明對(duì)話，是件“偉大的事”。同樣的中國(guó)情懷，同樣的國(guó)際視角，林祥雄從許嘉璐那里找到了某種“知音”的感覺。他們莊嚴(yán)地約定：第七屆在澳洲墨爾本，第八屆2014年在奧地利、維也納，接下來可能在南非、美國(guó)，2020年回歸到北京，完成十年環(huán)球之旅，把中華文化延伸到國(guó)際。

　　林祥雄滿懷希望地憧憬，等把這五大洲的論壇都循環(huán)完了之后回到北京�！�2020年，我回到北京。那時(shí)候我再和許嘉璐互相看看，你幾歲了，我?guī)讱q了�！�

　　“這個(gè)文明對(duì)話，不為了什么，只為了天地立心，為了世界和平。也許這十年、二十年、三十年看不到什么成果，因?yàn)槲幕�是不間斷地有人帶路去做點(diǎn)事情。但如果只是認(rèn)為做不到就不做，可以聽聽許會(huì)長(zhǎng)的一句話，‘我這一輩子做不完，我還有學(xué)生，我學(xué)生做不完，我學(xué)生還有學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生的學(xué)生，總有一天會(huì)有成績(jī)的’。今天我們做這些事情，可能認(rèn)為微不足道，但總是有人提著火把，摸著黑，走向光明！”

　　“總有一天，居住在地球村的居民們將會(huì)和諧共處，天下大同！”林祥雄以充滿著信心的口吻這么說。

　　本報(bào)記者 羅容海