在經(jīng)濟全球化特別是全球經(jīng)濟危機的背景下，重新理解和闡釋《資本論》有其獨特的重大意義。

　　2012年我承擔(dān)了國家社科基金重大項目“《資本論》哲學(xué)思想的當(dāng)代闡釋”，對于這個項目，現(xiàn)在的總體思路是，一方面通過研究《資本論》重新理解馬克思主義哲學(xué)，另一方面通過重新理解馬克思主義哲學(xué)，闡釋《資本論》的哲學(xué)思想，在馬克思主義哲學(xué)與《資本論》的互釋中推進兩個方面的研究。這一項目的研究，對于馬克思主義哲學(xué)作出了一種基于《資本論》的闡釋，也對于《資本論》自身的核心思想作出了一個概括。這是我在“兩會”后要開展的一項重要工作。

　　近幾年，我一直從事馬克思主義辯證法的研究，近期先后在《中國社會科學(xué)》發(fā)表《列寧的“三者一致”的辯證法——〈邏輯學(xué)〉與〈資本論〉雙重語境中的〈哲學(xué)筆記〉》、在《哲學(xué)研究》發(fā)表《恩格斯的“理論思維”的辯證法》。基于這些工作，我將繼續(xù)開展“馬克思的批判本質(zhì)的辯證法”和“毛澤東的實踐智慧的辯證法”的研究，最終形成“馬克思主義經(jīng)典作家的辯證法”，推進我國在馬克思主義辯證法方面的研究。

　　哲學(xué)是對于思想的前提批判，包括四個方面：第一，對構(gòu)成思想的基本信念的前提批判，即對于“思存同一性”的批判；第二，對構(gòu)成思想的基本方式的前提批判，探討人類把握世界——宗教的、藝術(shù)的、科學(xué)的方式，在這樣一種探討當(dāng)中說明哲學(xué)是怎樣對思想進行前提批判的；第三，對構(gòu)成思想的基本邏輯的前提批判，就是說構(gòu)成思想總要使用形式邏輯、辯證邏輯，那么，這種邏輯是怎樣來決定我們的思想的；第四，對構(gòu)成思想的基本關(guān)系的前提批判及對于我們比較關(guān)注的真理、正義、發(fā)展等基本觀念的批判。這四個方面構(gòu)成了我所說的前提批判的哲學(xué)理論，“兩會”結(jié)束后，這也將是我的另一項重點研究工作。