徐規(guī)，1920年3月21日出生于浙江省平陽縣江南區(qū)半浦村（今蒼南縣龍港鎮(zhèn)新蘭村）一個耕讀之家，幼承庭訓(xùn)，小學(xué)時便熟讀大量古典詩文，點(diǎn)讀《御批通鑒輯覽》。1933年秋，考入溫州中學(xué)。1939年秋，考入浙江大學(xué)龍泉分校中文系。翌年，赴貴州遵義浙江大學(xué)總校學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)入史地系讀歷史。先后師從張蔭麟、陳樂素兩位教授習(xí)治宋史。1946年4月畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年，留校任史地系助教，兼《浙江學(xué)報》編輯，并主持系圖書室工作。因受校長竺可楨賞識，被擬定為赴臺灣的史地考察團(tuán)成員，并選派赴英國劍橋大學(xué)研究，后因杭州解放未果。1949年秋，浙大歷史系停辦，徐規(guī)應(yīng)溫州中學(xué)之聘，離杭赴溫州擔(dān)任歷史教師。1954年夏，奉調(diào)至浙江師范學(xué)院（杭州大學(xué)前身）歷史系執(zhí)教，后一直在杭州大學(xué)和四校合并后的浙江大學(xué)歷史系任教。

徐規(guī)的宋史研究，從議題到方法，都頗受張蔭麟、陳樂素兩位先生影響。張蔭麟是20世紀(jì)的史學(xué)奇才，治學(xué)追求博通，兼融新史學(xué)、新漢學(xué)與史觀派之長，于考據(jù)、義理、文章無一不精；陳樂素則秉承新漢學(xué)之法，善于將史料考辨、史實(shí)探究、義理闡發(fā)相結(jié)合，既展現(xiàn)出精湛的考據(jù)之功，又蘊(yùn)涵著敏銳的問題意識和深邃見解。徐規(guī)早年的治學(xué)理路亦表現(xiàn)出這些特征，不僅專于宋史，亦兼及漢唐史。其研究成果既有考據(jù)文章，又注意討論新問題，闡發(fā)史實(shí)背后的義理。在其教學(xué)中，同樣強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)、文章并重。

徐規(guī)治宋史，于人物、史事考評和文獻(xiàn)整理研究貢獻(xiàn)最著。與20世紀(jì)上半葉多數(shù)治史學(xué)者一樣，徐規(guī)也是以做人物年譜作為入門功夫，涉及的重要人物有李燾、王禹偁、沈括等。《李燾年表》便是其研究宋史的處女作，亦是徐規(guī)的成名之作。該文是在張蔭麟指導(dǎo)下完成的本科畢業(yè)論文，于1943年獲全國大學(xué)生畢業(yè)論文優(yōu)等獎。后經(jīng)不斷補(bǔ)正，連續(xù)刊載在《文史》雜志上。在人物研究方面，徐規(guī)的最大成就是對王禹偁的研究。其代表作《王禹偁事跡著作編年》，征引一百五十九種史料，對王禹偁的生平、仕履和著作活動，及《小畜集》、《小畜外集》的諸種版本，都作了詳細(xì)考述，特別是將王禹偁的著作分別列入每一年的《編年文》和《編年詩》中，詳細(xì)指明其出處，并反復(fù)作出考證。但該書并非王禹偁個人的傳記和著作編年，而是將王禹偁的事跡，置于太宗朝到真宗朝初年的歷史中進(jìn)行全面考察，進(jìn)而對北宋初年太宗絕對皇權(quán)及其基礎(chǔ)科舉制的擴(kuò)大、官僚機(jī)構(gòu)的確立、大量書籍的貯藏、類書的出版、古文的復(fù)興，以及以國家權(quán)力為背景的流通機(jī)構(gòu)中銅錢的大量鑄造等，都予以深刻的揭示和論斷。因此，該書實(shí)際上是一部北宋初期政治文化史的研究力作，在學(xué)界享有盛譽(yù)，特別是受到日本學(xué)者周藤吉之的高度評價，并被列為東京大學(xué)研究生的必讀書。

對宋代史事的考證是徐規(guī)20世紀(jì)70年代末到80年代中期的研究重點(diǎn)，涉及的重要史事有：“杯酒釋兵權(quán)”、宋太祖的“先南后北”統(tǒng)一戰(zhàn)略、宋太祖誓約、李順之死和岳飛班師等。其中，影響最大的是關(guān)于“杯酒釋兵權(quán)”和岳飛班師及相關(guān)問題的研究�！氨�酒釋兵權(quán)”故事一向?yàn)闅v代史家傳為美談，但少有人關(guān)注其真實(shí)性。盡管早在20世紀(jì)40年代，丁則良撰寫《杯酒釋兵權(quán)考》一文指出其種種疑點(diǎn)，但不為學(xué)界所重視，多數(shù)史著和教材依舊引為信史。80年代初，徐規(guī)發(fā)表《“杯酒釋兵權(quán)”獻(xiàn)疑》，再次指出該故事的不真實(shí)性，使這一問題得到宋史界的廣泛關(guān)注，其觀點(diǎn)受到著名宋史專家鄧廣銘的認(rèn)同，繼而又引發(fā)國內(nèi)外學(xué)者的熱議。90年代中期，徐規(guī)又撰寫《再論“杯酒釋兵權(quán)”》一文，進(jìn)一步論述這一故事為后世虛構(gòu)。關(guān)于岳飛班師及相關(guān)問題的研究，他的主要論著有：《朱仙鎮(zhèn)之役與岳飛班師考辨》、《南宋紹興十年前后“內(nèi)外大軍”人數(shù)考》和《應(yīng)該實(shí)事求是評價岳飛的抗金戰(zhàn)功》等。這幾篇論著從文獻(xiàn)的具體記載出發(fā)，仔細(xì)分辨史實(shí)，揭示出南宋紹興十年前后，宋金雙方的客觀力量對比和軍事形勢，并將對岳飛的評價建立在理性和事實(shí)基礎(chǔ)之上。為加強(qiáng)對岳飛的研究，他還提議成立了岳飛研究會，積極組織研究岳飛的學(xué)術(shù)活動，編輯《岳飛研究》集刊等。

婦女史和性別史是當(dāng)代新史學(xué)研究最時尚的議題和研究取向之一，就宋史研究領(lǐng)域而言，徐規(guī)應(yīng)是這一問題研究的重要開創(chuàng)者。其碩士學(xué)位論文《宋代婦女的地位》，修訂完稿于1945年6月，分別考察了宋代士大夫的婦女觀及其教育主張、士大夫家婦女的文藝修養(yǎng)、婦女的宗教信仰和婚姻狀況，以及妾、婢、妓等身份女性在宋代的生活狀況和社會地位問題。文章征引史料宏富、立意新穎、考論精審，對婦女史研究領(lǐng)域的諸多實(shí)質(zhì)性問題多有發(fā)軔。

文獻(xiàn)整理研究是徐規(guī)重視的治史基礎(chǔ)，亦是他學(xué)術(shù)成就的重要表現(xiàn)。他主持完成了《宋史》諸志補(bǔ)正（其中食貨志、職官志、選舉志之補(bǔ)正具體由梁太濟(jì)、包偉民、龔延明、何忠禮等先生完成）等古籍整理重要項目多項，又對許多文獻(xiàn)進(jìn)行了具體的整理與研究。其中，對《建炎以來朝野雜記》點(diǎn)校影響最大。該書是南宋著名史家李心傳所撰，分類記述了嘉定以前的典制和事跡，對研究宋代典章制度及相關(guān)問題極有價值。該點(diǎn)校本已成為宋史研究者的必備之書。

此外，徐規(guī)還完成了《全宋詩》王禹偁詩、李燾詩的點(diǎn)校和輯佚，并對《建炎以來系年要錄》、《續(xù)資治通鑒長編紀(jì)事本末》、《宋史·地理志》、《夢溪筆談》、《舊聞證誤》、《石林燕語》、《澠水燕談錄》、《四朝聞見錄》、《揮麈錄》、《容齋隨筆》、《齊東野語》、《鐵圍山叢談》、《湘山野錄》、《老學(xué)庵筆記》、《朱子語類》和《全宋文》等文獻(xiàn)進(jìn)行研究，或�？�、或補(bǔ)正、或訂誤。其成果皆成為宋史研究的重要參考資料。

徐規(guī)不僅是一位史學(xué)家，而且是一位教育家和毫無名利之心的純粹學(xué)人。其從教六十余年，為國家的教育事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。他曾主編《大學(xué)入門》、《中國古代史》等教材。他的弟子中不少人已成為學(xué)界及其他行業(yè)中的骨干和領(lǐng)軍人物。他教導(dǎo)學(xué)生做學(xué)問要堅持實(shí)事求是的原則，切不可趨炎附勢，或故作驚人之筆；做人要看得透功名利祿，不可爭名于朝，爭利于市。他積極鼓勵學(xué)生開辟自己的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，大膽發(fā)表學(xué)術(shù)見解。他的學(xué)生在各自的研究領(lǐng)域和治學(xué)方法中大都呈現(xiàn)多樣化特色。