【核心提示】“考古學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，田野調(diào)查本身就是一項(xiàng)科學(xué)研究工作。田野調(diào)查是考古發(fā)掘的基礎(chǔ)，沒有田野調(diào)查，考古學(xué)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。”

“考古學(xué)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，田野調(diào)查本身就是一項(xiàng)科學(xué)研究工作。田野調(diào)查是考古發(fā)掘的基礎(chǔ)，沒有田野調(diào)查，考古學(xué)就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。”西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院副院長(zhǎng)段清波對(duì)田野調(diào)查深有感觸。

用雙腳丈量長(zhǎng)城

長(zhǎng)城于1987年列入世界遺產(chǎn)名錄，明長(zhǎng)城資源調(diào)查是“長(zhǎng)城保護(hù)工程”的開端，2006年10月，國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局簽署協(xié)議，合作開展明長(zhǎng)城資源調(diào)查工作。段清波全程參與了陜西省長(zhǎng)城資源調(diào)查工作，走遍了陜西境內(nèi)長(zhǎng)城全線。

“長(zhǎng)城是農(nóng)牧文明沖突的標(biāo)志�！倍吻宀ㄕf，“教科書和史料多數(shù)都站在農(nóng)業(yè)民族角度解析長(zhǎng)城，考古工作者需研究?jī)煞N文明是如何互動(dòng)的�！�

段清波有一沓厚厚的調(diào)查記錄本，記錄他和隊(duì)友們用雙腳丈量的成果。其中有這樣一段內(nèi)容：2013年2月20日，整體資源情況已基本清楚。以陜西省境內(nèi)明長(zhǎng)城為例，我們共對(duì)398段、長(zhǎng)1170.2千米的長(zhǎng)城，1497座單體建筑，115座關(guān)堡，52處相關(guān)遺存，45座營(yíng)堡等開展了合乎國(guó)家規(guī)范要求的調(diào)查。

經(jīng)過這次調(diào)查，他們初步掌握了營(yíng)堡與長(zhǎng)城墻體、單體在防務(wù)上相互協(xié)作的具體關(guān)系，理清了明代延綏鎮(zhèn)“大邊”長(zhǎng)城的分布和保存現(xiàn)狀，以及“二邊”長(zhǎng)城的分布規(guī)律、走向、防御方式等，這對(duì)進(jìn)一步保護(hù)長(zhǎng)城并深入理解長(zhǎng)城地帶的人文與戰(zhàn)爭(zhēng)等具有重要價(jià)值。

秦陵考古推動(dòng)實(shí)證研究

段清波長(zhǎng)期從事田野考古工作，參加國(guó)家“863計(jì)劃”秦陵考古物探與遙感綜合探索，曾對(duì)秦陵地區(qū)進(jìn)行了考古勘探。

他告訴記者，舉世聞名的兵馬俑僅僅是秦始皇眾多陪葬坑中的一小部分，被秦始皇帶到地下的不僅有他的“軍隊(duì)”，還有他的“都城”和“王宮”，以及他心中念念不忘的“王朝”。迄今為止，在秦始皇陵區(qū)內(nèi)已發(fā)現(xiàn)180余座陪葬坑，其中陵園內(nèi)77座，陵園外104座，這些還不是秦始皇陵園陪葬坑的全部。陪葬坑的埋藏內(nèi)容十分豐富，既有代表軍事性質(zhì)的各種軍吏、兵士陶俑，代表帝國(guó)政權(quán)體系的文官陶俑，也有反映皇宮娛樂活動(dòng)的百戲陶俑。數(shù)量眾多、各具特色的陪葬坑正是秦王朝中央政權(quán)及皇權(quán)運(yùn)作機(jī)構(gòu)在地下的模擬，是秦始皇畢生理想與追求的寫照。

段清波說，考古工作者就是拼接碎片、還原歷史的人。他在《千古之謎：始皇陵》一文中寫道：“作為締造帝國(guó)基業(yè)的秦始皇，在他統(tǒng)一中國(guó)的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)后，最大的恐懼莫過于死亡的不期而至，包羅萬(wàn)象的陵園便是他將殫精竭慮的思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，他期待并相信他不朽的靈魂可以脫離肉體而永存，于是便將一個(gè)大而全的王朝復(fù)制在地下與其靈魂相伴�！薄妒酚洝分杏涊d的阿房宮“東西五百步，南北五十丈”，司馬遷所述只是阿房宮的設(shè)計(jì)。之后唐代詩(shī)人杜牧所寫《阿房宮賦》，對(duì)阿房宮的形容十分細(xì)致，但通過近年考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，原以為富貴華麗、被項(xiàng)羽付之一炬的阿房宮史上并未建成，只有一層高夯土臺(tái)基而已。段清波說：“之前只是單一地接受史書、文獻(xiàn)記載，田野工作后才真正了解歷史。司馬遷也沒親見歷史，只是受當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境影響，否定前朝贊揚(yáng)新朝，在文獻(xiàn)記載中存在對(duì)秦始皇的妖魔化，只有田野考古工作才能觸摸真正的歷史�！�

注重嚴(yán)密推理與實(shí)物佐證

段清波聊起在西渭橋田野考古時(shí)的一件趣事。1986年，當(dāng)?shù)卮迕裨诤拥啦缮硶r(shí)清理出古代木橋橋樁，無(wú)法確定具體年代。當(dāng)時(shí)考古經(jīng)費(fèi)有限，無(wú)法立即開展工作，段清波被指派到現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)護(hù)遺跡，提醒村民采沙時(shí)不要破壞了橋樁。由于環(huán)境差，天氣惡劣，段清波腸胃不舒服。跑到河道另一側(cè)解手時(shí)，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)河道兩側(cè)堆起的沙子粗細(xì)不同，不同粗細(xì)的沙子來自于不同地層，受到這點(diǎn)啟發(fā)，段清波開始注意橋樁是在什么沙層中，通過查閱古籍及相關(guān)文獻(xiàn)資料考證，確定這處遺跡是秦西渭橋遺址。段清波認(rèn)為，考古作為一門學(xué)科，要求研究者掌握邏輯推理知識(shí)，要依靠零碎的證據(jù)形成證據(jù)鏈，依此得出比較科學(xué)的結(jié)果。

段清波說，由于考古學(xué)的研究對(duì)象是古代人類生活遺留下來的實(shí)物資料，因此，注重實(shí)際就成為考古學(xué)家必須具備的思維方式。一切從實(shí)際資料出發(fā)，一切認(rèn)識(shí)要通過對(duì)實(shí)際資料的研究得出，有一份材料說一分話，這是考古工作者的基本原則。在對(duì)一項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行說明時(shí)，往往考古學(xué)家的發(fā)言會(huì)比較謹(jǐn)慎。這是由其學(xué)科特點(diǎn)和長(zhǎng)期的思維訓(xùn)練所決定的。在沒有足夠證據(jù)的情況下，考古學(xué)家不會(huì)輕易下結(jié)論。

走基層感言

考古學(xué)就是重建已消失的生活，還原過去的歷史。田野考古學(xué)本身就是一項(xiàng)科學(xué)研究工作�？脊刨Y料僅僅是過去人們生活遺留下來的很小一部分�？脊艑W(xué)的認(rèn)識(shí)都是以目前的考古發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)的，還有大量的地下埋藏等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。因此，考古研究得出的認(rèn)識(shí)需要接受今后考古資料的檢驗(yàn)，考古學(xué)家提出的觀點(diǎn)要留有余地，尤其是在證據(jù)不足的情況下提出的推論，更應(yīng)如此。——段清波

（記者 陸航）