沈衛(wèi)榮（后排右四）和西域所學(xué)生在扎什倫布寺考察。資料照片

　　離開沈衛(wèi)榮的辦公室，記者依然沉浸在幸福之中：多么年輕的一個(gè)學(xué)術(shù)群體，在如此短的時(shí)間里，就在西域研究中達(dá)到相當(dāng)?shù)母叨取��?/p>

　　驀然間，一個(gè)詞跳進(jìn)腦際：珠穆朗瑪！它是世界最年輕、還在成長(zhǎng)中的高山的主峰。面前的這群年輕人，不正是在西域研究領(lǐng)域攀登珠穆朗瑪峰嗎？

　　中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院應(yīng)屆博士生安海燕把一本厚厚的書放到記者面前。

　　《文本中的歷史》，朱紅色的幾個(gè)大字，從黑水城出土文書殘片斑駁的字跡中躍出，格外醒目。副標(biāo)題“藏傳佛教在西域和中原的傳播”，直指主題。

　　書中匯集的，是中國(guó)人民大學(xué)科學(xué)研究基金研究品牌計(jì)劃“漢藏佛學(xué)比較研究”的階段性成果，涉及敦煌古藏文文獻(xiàn)研究、西夏時(shí)代藏傳密教文獻(xiàn)研究等領(lǐng)域。更讓人興奮的，是書后專列的22位作者名單中，17人是人大國(guó)學(xué)院在讀博士生、碩士生。

　　書的主編，人大國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)、西域歷史語(yǔ)言研究所（以下簡(jiǎn)稱西域所）所長(zhǎng)沈衛(wèi)榮在書的序言中說(shuō)，“這些文章從研究方法到文字表達(dá)或均尚嫌拙樸、稚嫩和粗糙，有待琢磨、精煉和提升，但在作為一個(gè)新建的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——‘漢藏佛學(xué)研究中心’和在作為一個(gè)正在構(gòu)建中的新學(xué)科——‘漢藏佛學(xué)研究’的歷史上，無(wú)疑它們均具有里程碑的意義�！�

　　此時(shí)，距“漢藏佛學(xué)研究中心”成立，剛剛花開四度。

　　追夢(mèng)西域兩代人

　　2005年11月的一天。

　　急匆匆趕到京東通州芳草園的沈衛(wèi)榮，心中帶著諸多疑問。

　　月前，在日本做訪問學(xué)者的沈衛(wèi)榮意外地接到北京大學(xué)教授榮新江的來(lái)信。在信中，榮新江說(shuō)自己應(yīng)馮其庸之請(qǐng)，邀他加盟新成立的人大國(guó)學(xué)院，籌建西域所�！昂我砸�在人大國(guó)學(xué)院建立一個(gè)西域所呢？”沈衛(wèi)榮不解。

　　面對(duì)小自己30多歲的沈衛(wèi)榮，馮其庸傾吐著自己的西域情緣。從馮其庸的話語(yǔ)中，沈衛(wèi)榮仿佛看到了老人一次次跋涉在玄奘當(dāng)年走過的路上，實(shí)地考察《大唐西域記》中所記載的歷史遺留�！熬驮诖饲安痪�，馮先生復(fù)以83歲之高齡，帶領(lǐng)國(guó)內(nèi)一干西域研究之新進(jìn)，進(jìn)行了一次規(guī)模巨大的絲路考察。他和年輕人一起風(fēng)餐露宿于羅布泊中，還踏入大漠深處，勘察樓蘭古城，探尋玄奘當(dāng)年留下的足跡，斬獲甚豐�！�

　　馮其庸的話，沈衛(wèi)榮至今記憶猶新。“我們主張的國(guó)學(xué)不是狹隘的漢學(xué)，而是包括中國(guó)所有民族文化傳統(tǒng)的大國(guó)學(xué)。西域文化薈集中西文明之精華，是中華文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分。我們今天重興國(guó)學(xué)，當(dāng)然也應(yīng)該重視對(duì)西域文化的研究。不幸的是，雖然中國(guó)學(xué)人念念不忘上個(gè)世紀(jì)初西域文獻(xiàn)和物質(zhì)文明遭受西方殖民者肆意劫掠的那段‘學(xué)術(shù)傷心史’，但我們對(duì)西域古代語(yǔ)言和文獻(xiàn)的研究至今卻依然大大落后于西方，許多領(lǐng)域已成‘絕學(xué)’。所以，我們要在國(guó)學(xué)院建立一個(gè)西域歷史語(yǔ)言研究所，認(rèn)真培養(yǎng)好下一代青年學(xué)生，繼承絕學(xué)，把西域文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容來(lái)發(fā)揚(yáng)、光大。一代代中國(guó)學(xué)者，對(duì)此望眼欲穿�！�

　　馮其庸期冀，在不久的將來(lái)，中國(guó)學(xué)者能在西域研究領(lǐng)域取得權(quán)威的解釋權(quán)，讓世界能夠傾聽中國(guó)學(xué)者的聲音。

　　這憂思與抱負(fù)，竟來(lái)自一位耄耋之年的老人，讓青年才俊沈衛(wèi)榮不能自已，追隨先生，倡導(dǎo)西域歷史語(yǔ)言研究，弘揚(yáng)大國(guó)學(xué)理念，將人生和學(xué)術(shù)、事業(yè)熔于一爐，這是千載難逢的好時(shí)機(jī)。他當(dāng)機(jī)立斷：結(jié)束長(zhǎng)達(dá)16年的海外漂泊，踏上海歸之途。

　　如同當(dāng)初在導(dǎo)師的指引下，于蒙元史研究的冷僻學(xué)術(shù)之域，尋找研究方向，沈衛(wèi)榮這次的選擇，誘人前景下的起點(diǎn)，依然是坎坷之途。

　　璀璨的西域古代文明，匯聚了東西方眾多民族的文化，僅敦煌文獻(xiàn)就曾以17種語(yǔ)言、25種文字輝煌于世。西域研究在中國(guó)最初肇始于“西北輿地之學(xué)”，興起于清末中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，出現(xiàn)前所未有的邊疆危機(jī)之時(shí)。為了確保領(lǐng)土完整，明確中國(guó)作為一個(gè)民族國(guó)家的地位，中國(guó)學(xué)者中間應(yīng)時(shí)出現(xiàn)了一股研究“西北輿地之學(xué)”的熱潮。但到嘉、道以后，因缺乏新材料和新方法，這門學(xué)問就漸漸失去了活力。此時(shí)，“東方學(xué)”在西方盛極一時(shí)，以法國(guó)漢學(xué)家伯希和為首的一批西方學(xué)者，從中國(guó)西北地區(qū)劫走了大量珍貴的古文獻(xiàn)，又在學(xué)術(shù)上獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用歷史語(yǔ)言學(xué)的方法，處理、解釋多語(yǔ)種的西域古文獻(xiàn)，其成效較“西北輿地之學(xué)”更上一層。這種新興的研究方法，吸引了不少當(dāng)時(shí)留學(xué)海外、身懷學(xué)術(shù)救國(guó)抱負(fù)的中國(guó)學(xué)人投身其中，并迅速取得了一批令人矚目的西域研究成果。

　　而此時(shí)，沈衛(wèi)榮面對(duì)的是另一番境況。

　　當(dāng)年因陳寅恪、王國(guó)維、陳垣等大師身體力行，傅斯年、顧頡剛等杰出學(xué)術(shù)組織者積極倡導(dǎo)，于烽火連天中構(gòu)筑起來(lái)的中國(guó)西域歷史語(yǔ)言研究的象牙之塔，早已灰飛煙滅于歷史深處，大師們?cè)��?jīng)企及的西域歷史語(yǔ)言研究高度，已成世界西域?qū)W研究路途中的“昔日名勝”。當(dāng)中國(guó)學(xué)者再次有機(jī)會(huì)重新面對(duì)西域歷史語(yǔ)言研究領(lǐng)域時(shí)，這里的中國(guó)之園早已風(fēng)光不再，絕學(xué)之所、空白之點(diǎn)有之，荒蕪之地、冷寂之處也有之。在敦煌以及與其相關(guān)的絲綢之路、西域各種古代非漢語(yǔ)文獻(xiàn)研究，突厥、西藏、西夏、蒙古、滿洲研究等領(lǐng)域，走在世界前列的中國(guó)學(xué)者寥寥，世界一流的成果匱乏。

　　老一代篳路藍(lán)縷，心事未了，新一代忍辱負(fù)重，繼往開來(lái)。在中國(guó)兩代學(xué)人心中，目標(biāo)遙遠(yuǎn)但清晰：那里，西域研究風(fēng)光旖旎。

　　殊路同赴西域

　　沈衛(wèi)榮坐擁書城。占去辦公室兩面墻的書架上，西域研究圖書滿目琳瑯。

　　主持西域歷史語(yǔ)言研究所，一段往事沈衛(wèi)榮揮之不去。

　　當(dāng)年，陳寅恪受聘清華國(guó)學(xué)院后再三推遲歸國(guó)行期，于柏林苦等其妹從國(guó)內(nèi)為他籌集購(gòu)買《西藏文大藏經(jīng)》的巨款，最終仍只得抱憾東歸。其最終放棄做西域研究的努力，或主要是因?yàn)閲?guó)內(nèi)相關(guān)圖書數(shù)據(jù)的不足和其個(gè)人收藏的丟失。

　　陳寅恪之痛曾是幾代中國(guó)西域研究學(xué)者之痛。由此，中國(guó)西域古代胡語(yǔ)文獻(xiàn)研究落后西方一個(gè)世紀(jì)。

　　今非昔比�！皣�(guó)際上有關(guān)西域的研究著作出版后，很快就會(huì)出現(xiàn)在這里。這些書，不少是我出訪、講學(xué)時(shí)一箱箱帶回來(lái)的�！鄙蛐l(wèi)榮的辦公室，如今也是他的學(xué)生們的圖書館�！斑@里的書涉及的均為西域研究，我們博士論文的起點(diǎn)，常常是從閱讀這些書開始的。”安海燕說(shuō)。

　　“從事西域研究，中國(guó)學(xué)者有著天然的優(yōu)勢(shì)。漢文文獻(xiàn)是一個(gè)寶庫(kù)，不管從事西域哪一種文化、哪一個(gè)民族的研究，如果不能利用漢文文獻(xiàn)則必然是一個(gè)天然的缺陷�！辈粌H如此，沈衛(wèi)榮更清楚，西域各民族的古文字、考古學(xué)學(xué)識(shí)，更是研究西域不可缺少的工具。

　　他開始集結(jié)西域研究團(tuán)隊(duì)，以徹底改變中國(guó)西域研究中的窘態(tài)：藏學(xué)家不懂藏文，蒙學(xué)家不懂蒙文，滿學(xué)家不懂滿文，西夏學(xué)者不懂西夏文。

　　“西域研究，我們有天然的地域優(yōu)勢(shì)，豈可成為‘絕學(xué)’。我們?cè)趯W(xué)術(shù)傳統(tǒng)上有缺陷，缺乏腳踏實(shí)地的文本研究，喪失了非漢文文獻(xiàn)研究的優(yōu)勢(shì)，亦喪失了西域研究學(xué)術(shù)上的主導(dǎo)地位�！蓖炊ㄋ纪�，沈衛(wèi)榮信念彌堅(jiān)。

　　共同的學(xué)術(shù)理想，是一支嘹亮的集結(jié)號(hào)。從少有同行者的偏僻學(xué)術(shù)研究之路出發(fā)，沈衛(wèi)榮和他的同事們的集結(jié)頗有幾分悲壯。

　　烏云畢力格最先加盟。這位蒙滿歷史研究學(xué)者，早在波恩大學(xué)教授蒙古語(yǔ)、攻讀博士學(xué)位時(shí)，就已經(jīng)在國(guó)際滿蒙史研究領(lǐng)域嶄露頭角。他精通蒙文、滿文，對(duì)滿、蒙文文獻(xiàn)、檔案資料的了解和利用獨(dú)步東西方學(xué)界，對(duì)蒙古、滿族和西藏歷史的研究均作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　如今已是國(guó)學(xué)院副教授的畢波，當(dāng)年剛從北大歷史系博士畢業(yè)。其間，師從西域、敦煌研究知名學(xué)者榮新江，開始從事粟特文獻(xiàn)研究。進(jìn)入西域所研究團(tuán)隊(duì)后，即被派往英國(guó)倫敦，師從粟特文研究的世界級(jí)權(quán)威Sims-Williams教授學(xué)習(xí)。她與Sims-Williams合作發(fā)表在世界頂級(jí)學(xué)刊《美國(guó)東方學(xué)會(huì)會(huì)刊》上的論文，為中國(guó)粟特研究樹立了新的標(biāo)桿。

　　團(tuán)隊(duì)中的張麗香，是德國(guó)慕尼黑大學(xué)印度學(xué)博士，導(dǎo)師是世界著名的印度學(xué)者Jens-Uwe Hartmann，梵文造詣國(guó)內(nèi)首屈一指，加盟人大后為培養(yǎng)新一代的梵文研究人才付出了極大的努力，深得學(xué)生喜愛。

　　師從法國(guó)世界最著名的吐火羅文學(xué)者的日本學(xué)者荻原裕敏，是加盟西域所的第一位外籍學(xué)人，他的到來(lái)彌補(bǔ)了中國(guó)學(xué)術(shù)界在季羨林先生之后于吐火羅研究這一領(lǐng)域內(nèi)的空白。荻原裕敏就新疆發(fā)現(xiàn)的吐火羅文獻(xiàn)所做的有見地的解讀，讓西域所在吐火羅文文獻(xiàn)、粟特文文獻(xiàn)研究上成為亞洲翹首。

　　今年暑假后，又有一位外籍學(xué)者將加盟人大西域所。他是俄羅斯學(xué)者索羅寧，圣彼得堡大學(xué)教授，世界中生代解讀西夏文文獻(xiàn)的最優(yōu)秀學(xué)者之一。他將在人大開辟西夏研究的新領(lǐng)域，并與沈衛(wèi)榮聯(lián)手，揭開西夏文藏傳佛教文獻(xiàn)研究新的一頁(yè)。

　　就這樣，聽從心的呼喚，不同學(xué)術(shù)背景的西域研究者從各方聚集攏來(lái)，重塑西域研究的中國(guó)之塔。

　　高地風(fēng)光

　　沈衛(wèi)榮是誰(shuí)？烏云畢力格是誰(shuí)？……當(dāng)我們向今天的世界西域研究的高地望去，他們?cè)谀抢铩?/p>

　　作家馬麗華曾用“未見滑翔，就見高飛”，來(lái)描述西域研究中的沈衛(wèi)榮，今天，用此話評(píng)價(jià)人大西域研究所，同樣是妥帖的。

　　聚世界之賢才，呈國(guó)際化學(xué)科面貌，是人大西域所的架構(gòu)；跨越古今中外門檻，開展西域研究，是今日中國(guó)西域研究者的風(fēng)貌。

　　六度桃紅柳綠之后，人大西域所已經(jīng)成為當(dāng)今西域研究天地間的一座年輕的高峰。

　　從上個(gè)世紀(jì)80年代起，中國(guó)學(xué)者發(fā)奮圖強(qiáng)，敦煌研究成果紛呈，中國(guó)學(xué)者在漢文文獻(xiàn)研究中位列國(guó)際前沿。

　　與中國(guó)敦煌、西域研究蒸蒸日上形成強(qiáng)烈反差的是，西方西域研究的許多傳統(tǒng)學(xué)術(shù)領(lǐng)域則越來(lái)越不景氣。人大國(guó)學(xué)院西域所目前已經(jīng)形成的這種多語(yǔ)種、跨學(xué)科建構(gòu)，在當(dāng)今世界已經(jīng)是獨(dú)一無(wú)二了。

　　在西域所，每位學(xué)者都精通一兩種西域古代語(yǔ)文和多種西方學(xué)術(shù)語(yǔ)言，有師從世界相關(guān)領(lǐng)域著名學(xué)者的國(guó)際學(xué)術(shù)背景，學(xué)術(shù)研究的起點(diǎn)可謂不低。他們專心于西域古代歷史文獻(xiàn)，特別是古藏文、蒙古文、滿文、西夏文、粟特文、吐火羅文等古文獻(xiàn)的研究，已經(jīng)取得了一系列重要的成果。

　　在研究中，沈衛(wèi)榮帶領(lǐng)他的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，致力于漢藏佛學(xué)研究這一新學(xué)科的建立和發(fā)展。鑒于國(guó)際學(xué)界“印藏佛學(xué)研究”的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)和對(duì)“漢藏佛學(xué)研究”的忽視，沈衛(wèi)榮在國(guó)際學(xué)術(shù)界率先提出了“漢藏佛學(xué)研究”的學(xué)術(shù)概念，主張把漢傳佛教與藏傳佛教作為一個(gè)整體來(lái)研究。2008年6月，人大國(guó)學(xué)院“漢藏佛學(xué)研究中心”正式成立。5年來(lái)，這一學(xué)術(shù)理念已被國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的學(xué)者認(rèn)同，以“漢藏佛學(xué)研究”為題的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)已舉辦過兩次，論文皆已結(jié)集出版。

　　由烏云畢力格主持，與中國(guó)第一歷史檔案館合作，完成了數(shù)十集《清前期理藩院滿蒙古文題本》的整理出版，這對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)滿蒙歷史研究給予了巨大推動(dòng)，為近年滿蒙史研究提供了難得的第一手的資料。得到了這些檔案文獻(xiàn)，美國(guó)普林斯頓高等研究院教授、意大利籍學(xué)者Nicola Di Cosmo說(shuō)：“如今我這下半輩子的研究材料都有了。”去年，由沈衛(wèi)榮和Di Cosmo教授發(fā)起，人大西域?qū)W研究所將和普林斯頓高等研究院、德國(guó)馬克斯·普蘭卡所民族研究所、日本東北大學(xué)東北亞研究中心、瑞士蘇黎世大學(xué)民族學(xué)研究所共建“內(nèi)亞社會(huì)史研究學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)”，于今年7月底開通，這將在國(guó)際西域研究領(lǐng)域開辟又一個(gè)新的天地，在那里，中國(guó)與強(qiáng)手比肩而立。

　　由西域所主持的《西域歷史語(yǔ)言研究集刊》已經(jīng)出版六期。這是目前世界僅有的西域研究國(guó)際化學(xué)術(shù)平臺(tái)。論文內(nèi)容涉及西域歷史、文化、宗教、語(yǔ)言等所有領(lǐng)域，展示成果的是來(lái)自世界的學(xué)者，用作者原文文種呈現(xiàn)。

　　此外，在國(guó)際西域研究界頗有知名度的《蒙古學(xué)問題與爭(zhēng)論》集刊，也由人大西域所和國(guó)際蒙古文化研究協(xié)會(huì)主持，論文同樣以英、日、德、蒙、漢多種文字發(fā)表。

　　今天，在哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)的圖書館，將西域所學(xué)者的名字敲進(jìn)電腦，所有的成果即刻呈現(xiàn)。“國(guó)際上開蒙古學(xué)、滿學(xué)的學(xué)術(shù)會(huì)議，首先想到的是西域所，這反映了西域所在國(guó)際學(xué)術(shù)界的影響力�！睘踉飘吜Ω裾f(shuō)。人大西域所主編的《西域歷史語(yǔ)言研究叢書》的第一種《黑水城人文和環(huán)境研究》首印1500冊(cè)，誰(shuí)想，很快脫銷�！霸儆�1500冊(cè)，國(guó)外的訂量很大�！鄙蛐l(wèi)榮告訴記者。

　　一項(xiàng)項(xiàng)西域研究的厚重成果井噴式呈現(xiàn)，一個(gè)個(gè)國(guó)際化的學(xué)術(shù)平臺(tái)相繼建立。

　　“中國(guó)依靠引進(jìn)資料進(jìn)行西域研究可以告一段落，中國(guó)學(xué)者與國(guó)際學(xué)術(shù)界平起平坐，一起進(jìn)行西域研究的時(shí)代正在到來(lái)�！痹谖饔蛩�，記者感受著新一代中國(guó)西域?qū)W學(xué)者的自信。

　　最讓西域所學(xué)者們欣慰與自豪的，是茁壯成長(zhǎng)起來(lái)的西域研究新生代。“我們最大的資源是學(xué)生資源�，F(xiàn)在，所里有十個(gè)學(xué)生在哈佛、芝加哥、佛吉尼亞、慕尼黑等名校隨世界知名學(xué)者攻讀博士學(xué)位，西域所所有的碩士、博士都有在國(guó)外著名學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)留學(xué)的經(jīng)歷�！鄙蛐l(wèi)榮說(shuō)。每年，都會(huì)有享譽(yù)世界的西域研究學(xué)者來(lái)西域所講學(xué)�！拔覀円�讓學(xué)生與世界一流的學(xué)者近距離接觸�！眹�(guó)學(xué)院的學(xué)生，從大三開始，就可以選修藏、蒙、滿、粟特、西夏、梵文等多種語(yǔ)言課�！八麄儠�(huì)有所作為，從學(xué)生身上，我們看到了學(xué)科的未來(lái)�！蔽饔蛩�的導(dǎo)師們說(shuō)。

　　誰(shuí)來(lái)向世界講述西域？我們有理由對(duì)中國(guó)學(xué)者充滿期待。

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