文化是一個(gè)國家、民族的精神旗幟。從根本上說，中華民族的偉大復(fù)興是文化的復(fù)興與文明的崛起。隨著經(jīng)濟(jì)騰飛、綜合國力增強(qiáng)和大國意識覺醒，建設(shè)中國特色現(xiàn)代文化正受到越來越多的關(guān)注。在一個(gè)嶄新的“文化時(shí)代”，多年積累的社會(huì)矛盾與現(xiàn)實(shí)問題迅速以“文化”的形態(tài)集中反映出來，“以文化論輸贏、以文化論高低、以精神論成敗”的社會(huì)共識，要求我們主動(dòng)調(diào)整不合理的發(fā)展格局，提升文化精神品質(zhì)、增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力。

文化是民族實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的一個(gè)非常重要的方面。任何一個(gè)民族要在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，沒有文化的整體復(fù)興作為拱衛(wèi)、沒有文化的深度活力進(jìn)行反哺是難以為繼的。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，必須打破各種陳腐的思維定勢，堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，大力改善文化生存的制度環(huán)境，以對歷史負(fù)責(zé)的政治智慧解放文化創(chuàng)造力，從傳媒制造的法制規(guī)訓(xùn)和文化消費(fèi)的倫理自覺兩方面著手營造文化發(fā)展的和諧生態(tài)，從法治監(jiān)督和市場引導(dǎo)層面保障最基本的文化正義的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，努力開啟民智、大力推動(dòng)民主，在最廣泛的社會(huì)理性與“文化自覺”基礎(chǔ)上，真正解決“信仰危機(jī)”、“誠信危機(jī)”。

文化自覺的關(guān)鍵是要對自己所擁有、所生存的文化狀態(tài)有清醒的認(rèn)識，對自己的文化和思想有“自知之明”，并能將民族文化和思想融入世界文化體系。在世界文化體系中找到相應(yīng)的坐標(biāo)，才能對自身文化進(jìn)行創(chuàng)造與建設(shè)。要在多元視域里接續(xù)傳統(tǒng)、在開放格局中汲取經(jīng)驗(yàn)，復(fù)興中華文化的神性與詩意的同時(shí)，鏈接世界文明的豐富與多樣。越是物質(zhì)財(cái)富增長的社會(huì)，越應(yīng)該有做人的境界，這樣才能在時(shí)代的洪流中不隨波逐流、找到自己的位置。

文明的形成和推動(dòng)，離不開政治的智慧引領(lǐng)、制度的頂層設(shè)計(jì)和社會(huì)的自覺遵守，并落實(shí)在日常生活和社會(huì)實(shí)踐中。從某種層面說，文明和教養(yǎng)是長久的、柔性的日常生活當(dāng)中熏陶的結(jié)果。熏陶出來的東西與刻意培養(yǎng)出來的不同，它是日常生活無形當(dāng)中形成的，易于遵行，這曾是“詩教中國”、“以文化育”的精髓所在�！拔幕�如水，滋潤萬物，悄然無聲”，正義的、高尚的文化在精神層面應(yīng)該是自由、溫潤、豐富而厚實(shí)的，它既包括先哲的領(lǐng)悟，也包括今人的探索。

西方諺語“魔鬼在細(xì)節(jié)中”，現(xiàn)在多用來強(qiáng)調(diào)“細(xì)節(jié)決定成敗”。文明是由許多周到用心的、日常生活中的細(xì)節(jié)點(diǎn)滴建構(gòu)起來的大框架，文明、教養(yǎng)形成于細(xì)枝末節(jié)。已經(jīng)走上富裕之路的中國，應(yīng)及早改變“一切向錢看”的思維陋習(xí)，必須清楚物質(zhì)的豐富、財(cái)富的增長以及體面的裝扮、奢華的用度并不必然能夠培養(yǎng)出“貴族”氣質(zhì)，相反卻常常與“暴發(fā)戶”的“銅臭氣”、“粗俗”、“心理膨脹”相關(guān)聯(lián)。我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)吸收世界各國文明的精髓為我所用，同時(shí)也要繼承諸如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的傳統(tǒng)文化精義。一個(gè)國家的真正強(qiáng)盛，最重要的標(biāo)志是國民的人格獨(dú)立和內(nèi)在尊嚴(yán)的樹立，以及“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的社會(huì)操守的形成，從這個(gè)層面上講，我們還有很長的路要走。

（作者為國家社科基金項(xiàng)目“消費(fèi)時(shí)代的文化生態(tài)與審美倫理研究”負(fù)責(zé)人、華東政法大學(xué)教授）