孫機(jī)，我國(guó)文物學(xué)家、考古學(xué)家，1955年考入北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)，師從宿白先生，后長(zhǎng)期供職于原中國(guó)歷史博物館和今中國(guó)國(guó)家博物館。近年來(lái)，已80多歲的孫機(jī)先生深居簡(jiǎn)出，偶爾外出演講，依然思路清晰，充滿激情。

　　王國(guó)維先生提倡二重證據(jù)法，主張用出土的古文字材料與傳世文獻(xiàn)相印證，孫機(jī)不拘一格，將各類文物與各類文獻(xiàn)（包括正史、筆記、檔案、碑刻、詩(shī)文、小說(shuō)、信札等）進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)比，使文與物相輔相成，從中找出交會(huì)點(diǎn)，實(shí)事求是地闡明真相。孫機(jī)認(rèn)為，對(duì)出土和傳世文物的研究，絕不僅僅在于“鑒寶”，而是通過(guò)它們認(rèn)識(shí)并復(fù)原古代的社會(huì)面貌。

　　孫機(jī)的學(xué)術(shù)研究也緊密結(jié)合國(guó)家博物館特色，基于文物展覽工作實(shí)踐的研究著述頗豐，涉及“陶俑、繪畫、服飾、玉器、兵器、飲食器、滇文物、遼文物、龍文物直到羅馬文物等”，范圍極廣。他篩查漢代文物、梳理漢代文獻(xiàn)、分類整理考訂的《漢代物質(zhì)文化資料圖說(shuō)》一書，被譽(yù)為“百科式的，足以代表漢代物質(zhì)文化全貌的皇皇大作，已成為歷史文物考古學(xué)者案頭必備之書”。

　　孫機(jī)的學(xué)術(shù)研究往往關(guān)注一些尋常事物。他與楊泓合著的《尋常的精致》，談到的大多是古代生活用品、日常家居器皿等。

　　他的研究還旁征博引，在文化的關(guān)聯(lián)性中尋找論據(jù)，為立論奠立厚實(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出了淵博的知識(shí)。這種學(xué)術(shù)態(tài)度，在孫機(jī)的生活中也處處可尋。孫機(jī)學(xué)生揚(yáng)之水提到，有一次與先生騎車外出，先生一眼就掃見路旁宣傳欄中的兩行文字“茍利國(guó)家生死以，豈因福禍避祛之”，便道：“這是林則徐《赴戍登程口占示家人》中的兩句，可是把‘趨’字錯(cuò)成了‘祛’，意思就全錯(cuò)了�！�

　　孫機(jī)還有一項(xiàng)被考古業(yè)界稱道的絕活——手繪。他的著作所附的線圖，全由自己繪制，構(gòu)圖準(zhǔn)確、繪制精密，具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。

　　考古業(yè)界曾有專家借用黃侃的話評(píng)價(jià)孫機(jī)的治學(xué)精神，“一曰不忽細(xì)微，一曰善于解剖，一曰必有證據(jù)”。

　　孫機(jī)堅(jiān)決遠(yuǎn)離商業(yè)鑒定，不淘寶，不撿漏，全部工作不逾做學(xué)問(wèn)范圍一步。他勇于糾正學(xué)術(shù)偏差，對(duì)學(xué)術(shù)不端嫉惡如仇，這是他的“嚴(yán)厲”之處。然而，在生活中，孫機(jī)待人和藹，又有溫情的一面，對(duì)朋友更是無(wú)微不至地關(guān)懷。