我們正處在一個偉大的時代。新一輪全面深化改革已經開啟，中華民族的偉大復興即將在我們這幾代人手中實現(xiàn)。作為一名哲學社會科學學者，生活在這個偉大的時代，既值得自豪，也責任重大，必須有一種歷史的擔當精神，推動國家的發(fā)展，貢獻于世界的學術。

　　有擔當精神的哲學社會科學學者，應當審時、度勢、量己，在客觀需求、研究興趣、知識積累三者之間找到最佳結合點。有強烈的入世態(tài)度、科學精神和人文關懷，才能讓我們及時洞察國家興旺、社會發(fā)展、人民福祉的客觀需求�？陀^需求多種多樣且不斷變化，任何學者都不可能面向且跟蹤所有這些客觀需求，因此就得尋找這些客觀需求同自己的研究興趣、知識積累之間的“交集”。研究興趣中既有源于個人性格和早期經歷的較為持久穩(wěn)定的成分，也有根據(jù)客觀需求而培養(yǎng)、隨著客觀需求變化而轉移的相對活躍的成分；知識積累則更是可以隨著終身學習得到不斷的補充。凡是客觀需求、研究興趣、知識積累三者重疊者，必定會大有作為；否則，不是力不從心，就是費力不討好。

　　有擔當精神的哲學社會科學學者，應當既忠誠于科學事業(yè)，又不被學科劃分所局限�，F(xiàn)代社會分工發(fā)達，各司其職，專家學者所承擔的社會責任就是忠于職守、守護科學，用科學精神詮釋生活、指導實踐，而不應當隨波逐流�，F(xiàn)在有些專家教授把持不住自己，頻頻突破底線、觸犯眾怒，已為學界所不齒。盡管過去中國的學術大師往往“文史哲不分家”，不過現(xiàn)代科學顧名思義，乃是分科（學科）而學（習）得的，即科學本身有復雜的學科體系，每門學科都以自己特有的視角、方法、概念范疇體系來研究和解釋世界。然而客觀世界本身其實就是一個統(tǒng)一整體，當代中國乃至世界面對的各種重大現(xiàn)實問題往往都是“牽一發(fā)而動全身”。這就要求我們在運用科學的力量解決重大現(xiàn)實問題的時候，必須打破學科壁壘，運用跨學科的眼光、學科交叉的方法和學科滲透的成果。

　　有擔當精神的哲學社會科學學者，還應當勇于堅持真理，隨時修正錯誤。科學是在探索未知世界，充滿了不確定性。因此，領導者應充分尊重學術發(fā)展的自身規(guī)律，為哲學社會科學研究創(chuàng)造和提供良好寬松的條件和氛圍。研究者則應本著尊重事實、追求真理的精神，或是面對青燈黃卷，樂于清苦、甘于寂寞，致力于基礎理論研究；或是面向改革開放和現(xiàn)代化建設的“主戰(zhàn)場”，積極開展對建設中國特色社會主義進程中重大理論問題和現(xiàn)實問題的研究，堅持并發(fā)揚知識分子對現(xiàn)實應有的批判和超越意識，推動社會發(fā)展和歷史進步。在這個過程中，我們要敢于修正自身研究中所犯的錯誤，要充分認識到，修正錯誤絕非不光彩之舉，正如恩格斯所說，“將來會糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以極為輕視的態(tài)度糾正其認識錯誤的前代要多得多”。

　�。ㄗ髡邽閲�家社科基金重大項目“社會管理創(chuàng)新與社會體制改革研究”首席專家、南京大學教授）