許志功，1945年11月出生于河北昌黎。1964年入伍，在作戰(zhàn)部隊(duì)工作12年后于1976年調(diào)入中國(guó)人民解放軍軍政大學(xué)任教，歷任軍政大學(xué)、政治學(xué)院、國(guó)防大學(xué)哲學(xué)教研室教員，國(guó)防大學(xué)政治理論教研室副主任、主任、國(guó)防大學(xué)副校長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師。30多年來(lái)，一直從事教學(xué)科研工作，發(fā)表過數(shù)十篇學(xué)術(shù)文章，出版《黑格爾〈邏輯學(xué)〉研究》、《列寧認(rèn)識(shí)論思想通論》等學(xué)術(shù)專著，主編了《改革開放的哲學(xué)沉思》、《鄧小平理論概論》、《偉大的理論創(chuàng)新》、《“三個(gè)代表”重要思想概論》、《中國(guó)特色馬克思主義軍事哲學(xué)研究》、《中國(guó)特色軍事變革的哲學(xué)沉思》等，精選多年的講課稿件出版了《許志功講學(xué)錄》。

　　在中共中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。這是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。圍繞如何推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的問題，本報(bào)記者專訪了國(guó)防大學(xué)原副校長(zhǎng)許志功教授。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化是非常重要的，您認(rèn)為如何才能推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化？

　　許志功：推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化，涉及許多方面，有許多工作要做，但不可忽視的一個(gè)重要方面是堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想。我們的事業(yè)不斷取得勝利，一個(gè)重要原因就在于黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想是馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)原則、領(lǐng)導(dǎo)方法和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的理論概括，是毛澤東思想的重要組成部分。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想是研究領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)規(guī)律、指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)，學(xué)習(xí)研究、堅(jiān)持貫徹毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想，對(duì)于提高我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和治國(guó)理政水平，具有十分重要的意義。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：學(xué)習(xí)貫徹毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化無(wú)疑是非常重要的，那么，請(qǐng)您簡(jiǎn)要概括一下毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的主要特點(diǎn)。

　　許志功：毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的價(jià)值追求，特別注重社會(huì)主義的發(fā)展方向，始終堅(jiān)持勝利與利益原則，著力抓住中心環(huán)節(jié)開展工作，十分注意工作方法，特別注重提高領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想是特點(diǎn)鮮明、思想嚴(yán)謹(jǐn)、行之有效的科學(xué)理論體系。

　　全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值追求是領(lǐng)導(dǎo)工作內(nèi)在的靈魂

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：請(qǐng)您談?wù)剬?duì)毛澤東為人民服務(wù)價(jià)值追求的理解。

　　許志功：領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值追求對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的，甚至是決定性的。有什么樣的價(jià)值追求，就有什么樣的領(lǐng)導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)工作。全心全意為人民服務(wù)，既是我們黨的根本宗旨，也是毛澤東根本的價(jià)值追求，是毛澤東進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。他在《論聯(lián)合政府》一文中指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”在《為人民服務(wù)》一文中他又指出：“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)”的。在毛澤東看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)就是服務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)人民，就是代表人民的利益和意志，為人民的利益而奮斗，全心全意地為人民服務(wù)。

　　中國(guó)人民的根本利益，在民主革命時(shí)期，就是推翻“三座大山”，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放；在社會(huì)主義革命時(shí)期，就是消滅剝削階級(jí)，建立社會(huì)主義制度；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，就是大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。毛澤東在中國(guó)革命和建設(shè)的各個(gè)時(shí)期，都致力于為人民謀利益，領(lǐng)導(dǎo)我們黨在與全國(guó)人民的共同奮斗中實(shí)現(xiàn)著人民的根本利益�？v觀毛澤東的一生，他真可謂全心全意地為人民服務(wù)。新中國(guó)成立之初，毛岸英被安排進(jìn)政務(wù)院工作，毛澤東堅(jiān)決反對(duì)，讓他到最艱苦的地方去鍛煉，后來(lái)又讓他參加抗美援朝，最終犧牲在那里。毛澤東率先垂范，生活一貫簡(jiǎn)樸。據(jù)工作人員回憶，他一生沒有吃過補(bǔ)品，經(jīng)常熬夜工作也只求一碗紅燒肉補(bǔ)補(bǔ)腦子。特別值得一提的是三年困難時(shí)期，毛澤東宣布不吃肉，不吃蛋，吃糧不超定量。從1953年底到1962年底，毛澤東沒做過一件新衣服。毛澤東一生嚴(yán)于律己，沒有為自己和親屬謀過任何私利。毛澤東全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值追求，是他領(lǐng)導(dǎo)思想、領(lǐng)導(dǎo)工作的內(nèi)在的靈魂，是他實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)并爭(zhēng)得民心的根本保證。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：注重領(lǐng)導(dǎo)工作的社會(huì)主義方向，這個(gè)思想是非常重要的，應(yīng)該怎么理解領(lǐng)導(dǎo)工作的社會(huì)主義方向呢？

　　許志功：領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)意思，一是“領(lǐng)”，二是“導(dǎo)”。領(lǐng)是以行帶人，導(dǎo)是以理服人。朝著什么樣的方向領(lǐng)，沿著什么樣的方向?qū)В�是至關(guān)重要的。共產(chǎn)黨人所說(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)，是朝著社會(huì)主義的方向領(lǐng)，沿著社會(huì)主義的方向?qū)АＵ�是基于這種認(rèn)識(shí)，毛澤東特別重視領(lǐng)導(dǎo)工作的社會(huì)主義方向。

　　新中國(guó)成立后，毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的艱苦探索，主要集中在兩個(gè)問題上，一個(gè)是怎樣建立社會(huì)主義制度和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，一個(gè)是社會(huì)主義國(guó)家要不要防止資本主義復(fù)辟和怎么防止資本主義復(fù)辟。毛澤東從當(dāng)時(shí)赫魯曉夫的做法中深切地感到了資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，因而他明確地提出了防止資本主義復(fù)辟的問題。對(duì)于毛澤東的這一思想，當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中許多人不理解，有的甚至加以嘲笑。然而40多年后，隨著赫魯曉夫的修正主義思想發(fā)展成為戈?duì)柊蛦谭虻摹叭说赖拿裰魃鐣?huì)主義”，蘇聯(lián)的社會(huì)主義很快演變成為資本主義，毛澤東的預(yù)言不幸言中了。

　　毛澤東深知，要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾走社會(huì)主義是非常不容易的，所以他在領(lǐng)導(dǎo)工作中特別重視社會(huì)意識(shí)形態(tài)工作，特別重視思想政治工作，甚至強(qiáng)調(diào)“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”，這是值得我們深思的。

　　最大限度地滿足人民群眾利益是領(lǐng)導(dǎo)群眾的前提

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：“勝利”和“利益”原則何以成為領(lǐng)導(dǎo)工作的兩大原則？

　　許志功：領(lǐng)導(dǎo)原則是領(lǐng)導(dǎo)思想的重要結(jié)點(diǎn)，是領(lǐng)導(dǎo)工作的基本遵循。毛澤東指出：“領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)和政黨，要實(shí)現(xiàn)自己對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)的階級(jí)、階層、政黨和人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，必須具備兩個(gè)條件：（甲）率領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者（同盟者）向著共同敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，并取得勝利；（乙）對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者給以物質(zhì)福利，至少不損害其利益�！�

　　要使我們所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)不斷取得勝利，必須搞好調(diào)查研究，摸清并掌握事物發(fā)展的規(guī)律，必須搞好權(quán)重，把握好勝算的幾率，必須解決好“船”和“橋”的問題，為取得勝利創(chuàng)設(shè)條件，必須做好充分準(zhǔn)備，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。毛澤東很好地堅(jiān)持了這一原則，所以在他的領(lǐng)導(dǎo)下我們不斷取得勝利，從而極大地吸引、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮了廣大群眾參與革命和建設(shè)的積極性。

　　在毛澤東看來(lái)，人民群眾是最講實(shí)際的，要讓人民群眾跟著我們走，必須最大限度地滿足人民群眾的利益。基于這種看法，他說(shuō)：“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題�！辈�強(qiáng)調(diào)一切群眾生活上的問題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上加以討論，加以決定，加以實(shí)行，加以檢查。要使廣大群眾認(rèn)識(shí)我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。

　　“勝利”和“利益”原則是緊密相連、互為作用的，只有領(lǐng)導(dǎo)人民不斷地取得勝利，才能更好地實(shí)現(xiàn)人民的利益；只有實(shí)現(xiàn)好人民的利益，才能更好地調(diào)動(dòng)起廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，從而不斷地取得勝利。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)工作中只有堅(jiān)持“勝利”和“利益”原則，并帶領(lǐng)人民不斷取得勝利，逐漸地滿足人民群眾的利益，才能贏得人民的信任，增強(qiáng)人民群眾的支持力、擁護(hù)力。這是貫穿在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)理論和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的一條紅線，只有牢牢把握好這條紅線，才能把握好毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的真諦。

　　處理好三大關(guān)系是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的根本大策

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：抓住中心環(huán)節(jié)開展工作是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的一個(gè)重要特點(diǎn)，能否說(shuō)這一特點(diǎn)是毛澤東在哲學(xué)上關(guān)于主要矛盾的體現(xiàn)呢？

　　許志功：是的。著力抓住中心環(huán)節(jié)開展工作，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想的一個(gè)重要特點(diǎn)。他在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法若干問題》中明確指出：“在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi)，不能同時(shí)有許多中心工作，在一定時(shí)間內(nèi)只能有一個(gè)中心工作，輔以別的第二位、第三位的工作�！彼�還強(qiáng)調(diào)：“任何一級(jí)的首長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他所指揮的全局說(shuō)來(lái)最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上，而不應(yīng)放在其他的問題或動(dòng)作上�！泵珴蓶|的這一思想，是由他的哲學(xué)思想作基礎(chǔ)的。毛澤東在《矛盾論》中說(shuō)，研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要全力找出其中“起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用”的主要矛盾。抓住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了；反之，就找不到解決矛盾的方法。

　　掌握中心環(huán)節(jié)的過程，在毛澤東看來(lái)，就是一系列矛盾分析的過程，他在《矛盾論》中為我們提供了一個(gè)矛盾分析的邏輯系統(tǒng)，這就是：在分析矛盾的時(shí)候，不僅要研究矛盾的普遍性，尤為重要的是研究矛盾的特殊性；在研究矛盾的特殊性時(shí)，要特別注意主要矛盾和矛盾主要方面的分析；在分析矛盾諸方面的關(guān)系時(shí)，要深入研究矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性；在研究矛盾的斗爭(zhēng)性時(shí)，又要特別注意斗爭(zhēng)形式的區(qū)別，不同質(zhì)的矛盾要用不同質(zhì)的方法來(lái)解決。毛澤東一生都特別注重矛盾分析，因而特別善于抓住主要矛盾和中心環(huán)節(jié)來(lái)開展工作。

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：毛澤東十分注意我們黨的工作方法，為此他還專門為黨起草了《工作方法六十條》，請(qǐng)您談?wù)劽珴蓶|關(guān)于工作方法思想中的核心內(nèi)容。

　　許志功：方法問題本質(zhì)上說(shuō)是世界觀問題。在毛澤東看來(lái)，馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論的一致體，用馬克思主義哲學(xué)來(lái)看待世界，它就是世界觀；用馬克思主義哲學(xué)來(lái)解決問題，它就是方法論。共產(chǎn)黨人的世界觀反映在領(lǐng)導(dǎo)工作上，最核心最重要的就是處理好主觀與客觀的關(guān)系、黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾的關(guān)系、內(nèi)和外的關(guān)系。正確處理這三大關(guān)系，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。從世界觀和方法論上來(lái)說(shuō)，這是指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的根本大策、根本方法。

　　毛澤東十分重視群眾路線的工作方法，他強(qiáng)調(diào)：“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中起來(lái)（經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確�！眻�(jiān)持群眾路線的工作方法，就必須真心實(shí)意地為了群眾，以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿；就必須相信群眾，認(rèn)真聽取群眾意見，虛心向群眾學(xué)習(xí)；就必須在一切工作中充分地依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾。毛澤東認(rèn)為，有了這三條，就能夠贏得群眾的信任和支持，工作起來(lái)就比較順暢。

　　同時(shí)，毛澤東特別重視獨(dú)立自主、自力更生的工作方法，他曾說(shuō)：我們革命和建設(shè)的方針要放在什么基點(diǎn)上？放在自己力量的基點(diǎn)上，叫做自力更生。在毛澤東看來(lái)，只有依靠自力更生，才能立于不敗之地。他說(shuō)，我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，必須堅(jiān)定地相信群眾，依靠群眾，必須發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神，必須打破迷信，大膽創(chuàng)造。

　　實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是毛澤東思想活的靈魂，也是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)方法的根本點(diǎn)。毛澤東關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的很多論述都值得我們學(xué)習(xí)運(yùn)用，但這幾條是特別重要，特別值得重視的。

　　要注重提高領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)

　　《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》：堅(jiān)持貫徹毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想對(duì)推進(jìn)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化是十分重要的，但好的領(lǐng)導(dǎo)理論的貫徹執(zhí)行，有賴于領(lǐng)導(dǎo)者的高素質(zhì)。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想中，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的自身素質(zhì)有什么特別要求？

　　許志功：毛澤東對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)有著非常高的要求，他指出，我們黨的干部和領(lǐng)袖要“懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作”。在毛澤東看來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)者要有遠(yuǎn)見卓識(shí)，比一般人站得高，看得遠(yuǎn)，想得深。他指出：“只有遠(yuǎn)見卓識(shí)，才能不失前進(jìn)的方向�！�

　　在實(shí)踐中，人們不難體會(huì)到，毛澤東有一種“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的英雄氣概。他在重慶談判期間發(fā)表的《沁園春·雪》中，“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰”，不知令多少人折服。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北期間，只率300人同百倍于己的國(guó)民黨部隊(duì)周旋時(shí)，敢于同追捕的國(guó)民黨部隊(duì)相向而行，大有十萬(wàn)軍中探囊取物的英雄氣概。1947年6月，毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)城南莊，國(guó)民黨飛機(jī)投下炸彈，同志們拉他進(jìn)防空洞的時(shí)候，他卻指著正在冒煙的炸彈說(shuō)：“可以打兩把菜刀嘛！”毛澤東的英雄氣概堅(jiān)定了中國(guó)人民革命和建設(shè)的信心，堪稱我們黨和中華民族的精神柱石。

　　毛澤東有一種志存高遠(yuǎn)、胸懷天下的偉大抱負(fù)。他在年輕的時(shí)候就發(fā)出了政治宏愿“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所到揮師井岡山，從反圍剿到長(zhǎng)征，從抗戰(zhàn)勝利到解放全中國(guó)，從中國(guó)人民從此站起來(lái)到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，所以這一切，原動(dòng)力都在于毛澤東的偉大抱負(fù)。這種偉大抱負(fù)的背后是一種擔(dān)當(dāng)、一種責(zé)任。

　　毛澤東的自信貫穿了他的一生，他曾經(jīng)多次引用“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的詩(shī)句，用于傾訴自己的志向，表達(dá)自己的自信。毛澤東的自信源于對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律的洞察，源于對(duì)社會(huì)矛盾的深入分析，源于對(duì)歷史和哲學(xué)的理性思考，也源于他為了崇高理想而置生死于度外的大智大勇。

　　毛澤東善學(xué)，一生手不釋卷，從政治、歷史、文學(xué)、哲學(xué)到自然科學(xué)、軍事無(wú)所不包。毛澤東善思，他的思維大到政治上可把地球裁為“三截”，小到從科學(xué)上認(rèn)定“基本粒子”還可再分。毛澤東善斷，每當(dāng)革命處于危亡時(shí)期，他總是能及時(shí)提出獨(dú)到的主張，并大膽決斷。遵義會(huì)議后，面對(duì)敵人的四面圍堵，毛澤東以出其不意、攻其不備的決斷，指揮紅軍四渡赤水，甩開了敵人的圍追堵截�！懊�主席用兵真如神”，這是當(dāng)時(shí)紅軍指戰(zhàn)員的真實(shí)心聲，也是對(duì)毛澤東善斷的由衷感佩。

　　毛澤東這種英雄氣概、偉大抱負(fù)、人生自信，以及善學(xué)、善思、善斷的品質(zhì)，是值得我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和修煉的。為了黨的事業(yè)，為了人民的利益，我們必須有這樣的學(xué)習(xí)和修煉。