中國(guó)道路，是中國(guó)成功探索中國(guó)特色社會(huì)主義革命和建設(shè)的獨(dú)特方式和路徑的一種理論概括和實(shí)踐總結(jié)，也是中國(guó)社會(huì)通過(guò)漸進(jìn)式改革成功取得經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、文化發(fā)展和政治發(fā)展舉世矚目成就的發(fā)展模式的總稱。事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義意義上的中國(guó)道路的探索自新中國(guó)成立以來(lái)就一直在進(jìn)行。這種獨(dú)特的方式和路徑、獨(dú)特的發(fā)展模式使中國(guó)從貧窮與落后走向了繁榮與昌盛，也為其他國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展乃至整個(gè)人類的文明與進(jìn)步，提供了重要的理論啟示和實(shí)踐借鑒。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇過(guò)程啟示世人：發(fā)展戰(zhàn)略和模式的選擇，應(yīng)來(lái)自本國(guó)的歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇，是數(shù)代中國(guó)共產(chǎn)黨人依據(jù)中國(guó)歷史演進(jìn)與時(shí)代發(fā)展不同階段的基本特征，以及國(guó)家發(fā)展的根本任務(wù)做出的。近現(xiàn)代中國(guó)歷史上，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命偉大勝利，為國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興奠定了扎實(shí)穩(wěn)固與相對(duì)安定的國(guó)內(nèi)環(huán)境基礎(chǔ)，同時(shí)亦開(kāi)啟并且積累了中國(guó)獨(dú)立探索國(guó)家發(fā)展道路的基本方式和寶貴經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)面對(duì)國(guó)家工、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)復(fù)興重建發(fā)展的艱巨任務(wù)時(shí)，我們黨深刻理解與把握馬克思主義基本原理，靈活運(yùn)用于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的實(shí)際工作中，在借鑒國(guó)外發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，因地制宜地進(jìn)行改造，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的新篇章。中國(guó)道路初期探索的起步階段幾乎與席卷世界的全球化浪潮同步發(fā)展，為應(yīng)對(duì)全球化可能對(duì)民族國(guó)家發(fā)展造成的沖擊，并且充分利用全球化帶給國(guó)家發(fā)展的巨大機(jī)遇，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不再是近代中國(guó)閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封的道路，而是選擇將本國(guó)發(fā)展道路與世界前進(jìn)潮流逐步接軌，在保證國(guó)家的社會(huì)主義發(fā)展方向的基礎(chǔ)上，敞開(kāi)國(guó)門走向世界，與此同時(shí)也使自身成為影響世界發(fā)展的重要組成部分。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的階段性成功與成就，為第三世界發(fā)展中國(guó)家提供了富有啟發(fā)和借鑒意義的示范，但這并非是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治民主模式化的強(qiáng)制輸出。中國(guó)在堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前提下，以主權(quán)國(guó)家的身份與世界其他國(guó)家進(jìn)行政治交往、經(jīng)濟(jì)合作與文化交流。自新中國(guó)成立以來(lái)，我們便奉行獨(dú)立自主的和平外交政策�？梢哉f(shuō)，和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)道路的內(nèi)在要求，是中國(guó)改革發(fā)展道路延伸至國(guó)際交往中的行為準(zhǔn)則。

與發(fā)達(dá)國(guó)家所標(biāo)榜的成功發(fā)展模式不同，中國(guó)道路并不輸出帶有強(qiáng)制色彩的經(jīng)濟(jì)、文化與政治價(jià)值觀，也不通過(guò)經(jīng)濟(jì)合作、文化往來(lái)、外交干預(yù)抑制他國(guó)國(guó)家發(fā)展、干涉別國(guó)內(nèi)政。在全球化的大背景下，不少第三世界的發(fā)展中國(guó)家希望通過(guò)復(fù)制“成功的發(fā)展模式”來(lái)實(shí)現(xiàn)本國(guó)的社會(huì)復(fù)興與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，卻往往忽略了自身基礎(chǔ)條件與客觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)水平，從而導(dǎo)致了發(fā)展的僵化、倒退甚至國(guó)家主權(quán)與自由的喪失。

作為發(fā)展中的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)始終以本國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)為改革基礎(chǔ)，以人民群眾的根本利益為改革出發(fā)點(diǎn)，不屈從外來(lái)霸權(quán)主義勢(shì)力的干預(yù)與壓力，合理借鑒別國(guó)發(fā)展改革的成功經(jīng)驗(yàn)而形成獨(dú)立自主且充分適應(yīng)本國(guó)國(guó)情的國(guó)家發(fā)展道路。在實(shí)現(xiàn)內(nèi)部良性發(fā)展的同時(shí)，尊重世界其他國(guó)家的發(fā)展模式，不結(jié)盟不擴(kuò)張，與所有國(guó)家和平往來(lái)、互利共贏，通過(guò)自身的行為為發(fā)展中國(guó)家提供發(fā)展改革的借鑒思路，以不斷深化的多邊往來(lái)與合作，為和諧世界的建設(shè)積累經(jīng)驗(yàn)與可行基礎(chǔ)。這些都與西方國(guó)家向別國(guó)強(qiáng)制推行自由市場(chǎng)和民主制度形成鮮明對(duì)照。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深化改革發(fā)展，為世界發(fā)展的多元化提供了重要的組成元素，使社會(huì)主義在世界范圍的可持續(xù)發(fā)展及復(fù)興繁榮成為可能。黨的十八屆三中全會(huì)制定了全面深化改革的總目標(biāo)，即“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度作為中國(guó)道路在改革實(shí)踐中的根本制度依托，在中國(guó)現(xiàn)代化改革實(shí)踐中涵蓋了中國(guó)的根本政治制度、基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度，從而依靠中國(guó)道路這一帶有中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐方式、手段和途徑實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興的目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，不同于歷史上的殖民侵略、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制輸出或政治價(jià)值滲透，也不同于“休克療法”式、漸進(jìn)滲透或全盤顛覆的國(guó)家改革轉(zhuǎn)型方式，中國(guó)的發(fā)展自身就為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的強(qiáng)大生命力提供了有力的證明，打破了西方現(xiàn)代化工業(yè)化發(fā)展模式妄圖獨(dú)霸世界的神話。中國(guó)道路的成功在于堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)而不否認(rèn)世界多樣性、各國(guó)多樣化發(fā)展的基本前提與現(xiàn)實(shí)，在于堅(jiān)定社會(huì)主義方向而不折騰、不懈怠。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成功，讓其他發(fā)展中國(guó)家看到了民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)的道路并非只有資本主義一條，看到了獨(dú)立自主發(fā)展的新希望。

中國(guó)道路的未來(lái)發(fā)展方向和質(zhì)量如何，是對(duì)“中國(guó)價(jià)值”和“中國(guó)方式”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。中國(guó)道路的階段性成功在于不忘歷史經(jīng)驗(yàn)的歷時(shí)性與共時(shí)性。中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路是，對(duì)歷史上成功經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)與失敗教訓(xùn)的反思，是對(duì)全球化趨勢(shì)與國(guó)家發(fā)展各個(gè)方面的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)，是對(duì)人民根本利益、物質(zhì)文化需求快速增長(zhǎng)的滿足，是對(duì)瞬息萬(wàn)變的國(guó)際局勢(shì)與國(guó)家間關(guān)系的處理。而能否持續(xù)地實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政、民主執(zhí)政的現(xiàn)代執(zhí)政能力的持續(xù)考驗(yàn)，更是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨這一偉大的馬克思主義政黨國(guó)家治理能力的測(cè)試。中國(guó)道路將在國(guó)家未來(lái)發(fā)展的日子里，繼續(xù)作為中國(guó)與世界全面對(duì)接的高質(zhì)量軌道，承載起中華民族偉大復(fù)興的光榮夢(mèng)想。所以，中國(guó)道路的世界意義與其說(shuō)是在于對(duì)別國(guó)的示范效應(yīng)，不如說(shuō)是中國(guó)道路的存在和存在感本身所具有的“中國(guó)價(jià)值”和“中國(guó)方式”對(duì)“西方價(jià)值”和“西方模式”的揚(yáng)棄和超越。

總之，中國(guó)道路的世界意義在于：一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路的選擇可以學(xué)習(xí)和借鑒別國(guó)、別地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；但是，要可持續(xù)地推動(dòng)一個(gè)大國(guó)特別是超大民族國(guó)家的發(fā)展，一定要尋找到基于本民族國(guó)家之特性和國(guó)家歷史與現(xiàn)實(shí)之情形的獨(dú)特發(fā)展道路。簡(jiǎn)單拷貝別國(guó)發(fā)展的所謂“模式”或“道路”注定會(huì)“水土不服”，或半途而廢，或前功盡棄。

中國(guó)道路的世界意義還在于告訴世人，探索真正對(duì)一個(gè)國(guó)家有巨大意義的獨(dú)特發(fā)展道路，常常是艱難曲折的，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)艱難曲折找到的發(fā)展道路，人們才會(huì)珍惜，才能堅(jiān)定不移地走下去。

（作者為北京師范大學(xué)教授）