作者為國家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義大眾化語境中的思想政治教育話語變革研究”負(fù)責(zé)人、北京交通大學(xué)副教授

古往今來，不同國家在其歷史發(fā)展進(jìn)程中，通常都會形成與本國文化傳統(tǒng)、自然條件、時(shí)代背景和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等因素密切相關(guān)并相適應(yīng)的核心價(jià)值觀。為了加強(qiáng)社會成員對其核心價(jià)值觀的認(rèn)同和塑造良好的國家形象，各個國家既形成了各自的傳播特色，也積累了一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)和做法。總結(jié)提煉這些經(jīng)驗(yàn)，對于當(dāng)前我國培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀具有重要的借鑒與啟示意義。

傳播內(nèi)容：傳統(tǒng)價(jià)值觀與現(xiàn)代價(jià)值觀的有機(jī)融合

在價(jià)值觀對外傳播中，許多國家注重從傳統(tǒng)價(jià)值觀中尋找核心價(jià)值觀的根源，同時(shí)有機(jī)融入時(shí)代元素來加以推動。比如，韓國非常重視儒家文化的傳承，將儒家文化中的“忠”、“孝”、“禮”等思想作為社會共同的道德標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)民眾的愛國主義。韓國影視劇的熱播，不僅將韓國的傳統(tǒng)道德觀、家庭倫理傳播到世界，也充分展示和演繹了韓國的時(shí)裝、美容、美食等時(shí)代元素，讓國內(nèi)外觀眾在不知不覺中了解了韓國的孝順父母、珍惜家庭、寬容體諒和誠信為本等傳統(tǒng)價(jià)值觀念。為吸引更多的人了解和喜愛日本，日本政府常以動漫、音樂、電影等蘊(yùn)含時(shí)代流行價(jià)值觀的文化因素為載體推廣其核心價(jià)值觀，同時(shí)將傳統(tǒng)文化元素根植于現(xiàn)代流行文化中，全方位展現(xiàn)日本的流行文化產(chǎn)品的獨(dú)特民族氣質(zhì)。在日本動畫產(chǎn)業(yè)中，許多作品的主題融合了東方文化與西方文明、日本傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，成功地傳承和發(fā)展了日本的傳統(tǒng)價(jià)值觀，也增強(qiáng)了日本核心價(jià)值觀的輻射力和吸引力。

傳播力量：政府主導(dǎo)的公關(guān)推廣與非政府組織的強(qiáng)力助推

社會核心價(jià)值觀關(guān)系到國家利益與社會穩(wěn)定，因此許多國家非常重視發(fā)揮政府對于傳播社會核心價(jià)值觀的主導(dǎo)作用。從國家公關(guān)的角度看，國家領(lǐng)導(dǎo)人在國際場合、重要會議上的演說，國家承辦的文化、體育等重大活動與賽事以及政府主導(dǎo)制定的國家政策等，都是傳播核心價(jià)值觀的重要方式和平臺。美國總統(tǒng)奧巴馬在就職演說中闡述了美國的核心價(jià)值觀，不僅加深了對民眾的影響力，也加強(qiáng)了在國際社會的傳播。而韓國則通過舉全國之力成功舉辦1988年“漢城奧運(yùn)會”，實(shí)現(xiàn)了核心價(jià)值觀的成功傳播，給世界留下整潔的城市、清新的環(huán)境、井然的社會秩序和謙虛熱情、彬彬有禮的韓國印象，從而全面提升了韓國的國際地位和形象。

隨著全球化進(jìn)程的擴(kuò)展和滲透，非政府組織的興起也日益成為傳播社會核心價(jià)值觀的重要力量。長期以來，非政府組織代替美國政府以海外援助、傳教、環(huán)境保護(hù)、資助辦學(xué)、技術(shù)培訓(xùn)、醫(yī)療救助、科研合作、講學(xué)等名義在國外開展活動，數(shù)以萬計(jì)的非政府組織構(gòu)成遍布世界的巨大網(wǎng)絡(luò)，事實(shí)上為美國價(jià)值觀的傳輸提供了現(xiàn)成的平臺。在英國，政府非常重視與非政府組織的合作，對這些組織的公益事業(yè)和慈善事業(yè)給予了很大的鼓勵和支持，非政府組織在教化人心、落實(shí)英國核心價(jià)值觀、保持社會穩(wěn)定和增強(qiáng)社會凝聚力方面起了重大的推動作用。

傳播工具：宗教教化與媒體宣傳相互倚重

在國外，宗教是核心價(jià)值觀傳播的重要工具。宗教往往是社會核心價(jià)值觀內(nèi)容的重要來源，其教化功能，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)民族精神、對國家忠誠、對世界負(fù)責(zé)，以及調(diào)節(jié)社會價(jià)值觀、維持社會秩序穩(wěn)定等方面。在美國，宗教不僅與美國文化彼此滲透，也與美國經(jīng)濟(jì)相互影響。如果某人因?yàn)榈赖律系倪^失而被逐出教派，這就意味著他在經(jīng)濟(jì)上的信用喪失和社會上的地位降低。德國一直重視宗教教化的功能，注重用宗教來陶冶人格和精神，培育和傳播核心價(jià)值觀。德國公立學(xué)校開設(shè)宗教課，除了培養(yǎng)學(xué)生的宗教信仰外，還注重培養(yǎng)他們的責(zé)任感、尊嚴(yán)、愛國主義等。

媒體作為一種傳播工具和信息載體，不僅反映著特定國家或社會的意識形態(tài)和某種特殊價(jià)值觀，而且能夠有效地引導(dǎo)受眾潛移默化地接受其價(jià)值觀，并試圖使其養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣和行為方式。美國通過電影電視、書籍報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，將“自由與民主”的價(jià)值觀傳播到世界上每一個角落。好萊塢電影成為推銷美國核心價(jià)值觀的重要工具�！懊绹�影片在給我們娛樂的同時(shí)卻在支持有關(guān)愛情、英雄主義、家庭、階級結(jié)構(gòu)、性別、歷史的被確認(rèn)的看法。”美國早已將互聯(lián)網(wǎng)作為其傳播美國文化、意識形態(tài)和價(jià)值觀念的新型工具和媒介。目前，全球80%以上的數(shù)據(jù)庫集中在美國。人們一旦進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間，實(shí)際上就進(jìn)入了美國設(shè)計(jì)的文化環(huán)境之中。

傳播手段：國民教育主渠道滲透與嚴(yán)格法治的有效保障

國民教育的一個重要功能就是傳播社會主流價(jià)值觀，促進(jìn)個人全面發(fā)展和引領(lǐng)社會全面進(jìn)步。英國在2002年提出“公民教育”的基礎(chǔ)上，又確定了“英國核心價(jià)值觀”教育計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值向民眾意識的轉(zhuǎn)換。美國將核心價(jià)值觀融入教育主題，通過專門的學(xué)科教育，增強(qiáng)國民對核心價(jià)值觀的認(rèn)知與認(rèn)同。1980年，瑞典國家教育委員會在《全國課程規(guī)劃》中規(guī)定，學(xué)校價(jià)值觀教育要發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)韌、寬容、合作、權(quán)利平等、利他主義等符合民主社會所必需的價(jià)值觀，并提出應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀作為全部教學(xué)的任務(wù)。

科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�律尤其是憲法或憲法性文件是國外傳播和建設(shè)核心價(jià)值觀的基本手段和重要保障。美國憲法規(guī)定“任何一州都不得制定或?qū)嵤┫拗坪媳妵�公民的特�?quán)或豁免權(quán)的任何法律……”這一條被稱為“法律的正當(dāng)程序”條款和“平等保護(hù)”條款，最高法院可以依據(jù)該條款宣布許多聯(lián)邦和州的法律違憲，從而保護(hù)了公民的自由權(quán)。1991年，新加坡提出了國家的共同價(jià)值觀，即“國家至上，社會為先；家庭為根，社會為本；關(guān)懷扶持，尊重個人；求同存異，協(xié)商共識；種族和諧，宗教寬容”。多年來，這一共同價(jià)值觀的踐行得益于新加坡嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆�律。比如，公民亂丟垃圾、隨地吐痰、擅闖紅燈、公共場所吸煙等不道德行為都被納入法律制裁范圍，新加坡實(shí)行的鞭刑對阻礙犯罪的收效也頗大。嚴(yán)格的法治不僅提高了公民的道德素質(zhì)，凈化了社會風(fēng)氣，也保障了核心價(jià)值觀的有效實(shí)施。

（作者為國家社科基金項(xiàng)目“馬克思主義大眾化語境中的思想政治教育話語變革研究”負(fù)責(zé)人、北京交通大學(xué)副教授）