史學(xué)理論不是顯學(xué)，且在很多人眼里，這門學(xué)問還挺枯燥，史學(xué)家于沛（見圖，資料照片）的主要研究方向又是西方史學(xué)思想史，如果以功利來(lái)衡量，恐怕更算是冷清之地，但他卻將這里視為沃土，30多年來(lái)，辛勤耕耘，著述等身。

　　雖然沒有留學(xué)背景，“文革”后才考上研究生，可于沛中學(xué)畢業(yè)時(shí)就已掌握了俄語(yǔ)，后來(lái)又學(xué)習(xí)了英語(yǔ)。正是通過(guò)直接閱讀原作，他準(zhǔn)確把握了馬克思主義史學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)，面對(duì)各種思潮和觀點(diǎn)，可以條分縷析，理性回應(yīng)，每年都有研究專著問世，一篇篇新作更是引發(fā)學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。

　　“我國(guó)史家把求真、求實(shí)、經(jīng)世致用作為歷史研究的自覺追求，努力通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)獲得啟迪或教訓(xùn)，使史學(xué)體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代精神�！边@是于沛對(duì)中國(guó)史學(xué)家的概括，也是他治學(xué)精神的寫照。

　　不斷積累

　　不停讀書

　　于沛幼年時(shí)隨父母遷入北京，在京讀了小學(xué)和中學(xué)。說(shuō)到中學(xué)，于沛對(duì)那時(shí)的老師念念不忘：“他們功底扎實(shí)，教學(xué)有方，我的很多基礎(chǔ)知識(shí)都來(lái)自中學(xué)時(shí)代�！倍碚Z(yǔ)老師梁森教課循循善誘，幾年下來(lái)就讓于沛基本掌握了這門語(yǔ)言。幾十年后梁老師又見到于沛時(shí)，看到當(dāng)年的學(xué)生已是著名學(xué)者，且通曉俄文時(shí)，十分欣慰：“我的心血沒白費(fèi)！”

　　中學(xué)畢業(yè)后，于沛先當(dāng)小學(xué)歷史老師，后來(lái)又教過(guò)初中，最后借調(diào)到教育局教材編審處工作。“當(dāng)老師讓我有機(jī)會(huì)不斷積累歷史知識(shí)，編審教材讓我可以不停地讀書。這一段經(jīng)歷對(duì)我后來(lái)治學(xué)很有幫助。”“文革”期間，很多人都丟棄了外語(yǔ)，而于沛卻每天捧著俄文版毛主席語(yǔ)錄在那里背誦，記住不少詞匯�！坝眠@種方式提高俄語(yǔ)水平就沒人說(shuō)閑話了。”那時(shí)的于沛一直堅(jiān)信學(xué)會(huì)俄語(yǔ)總會(huì)有用的。果然，恢復(fù)高考后，他考進(jìn)世界歷史研究所；考這個(gè)所，外語(yǔ)是必需的。

　　回憶那個(gè)年代，于沛很感慨，也感覺很幸運(yùn)：“我沒有考大學(xué)本科，而是直接讀了研究生，主要是因?yàn)槟昙o(jì)大了�！逼鋵�(shí)，他考世界歷史研究所的研究生，連妻子都懷疑。當(dāng)時(shí)，于沛的兒子和他一同報(bào)考，只不過(guò)兒子考的是小學(xué)。兒子對(duì)招生老師說(shuō)：“這次我必須考上，因?yàn)槲覌屨f(shuō)了，我爸可能考不上，假如我也考不上，那多丟人！”

　　但于沛考上了，憑的是知識(shí)功底和俄文水平�！啊�文革’前的學(xué)校教育給我打下了扎實(shí)基礎(chǔ)，后來(lái)10多年又堅(jiān)持閱讀，讓我積累了知識(shí)�！彼�說(shuō)。

　　中小學(xué)教師的經(jīng)歷讓于沛對(duì)基礎(chǔ)教育特別關(guān)注。他曾當(dāng)選為第十一屆全國(guó)人大代表，并在發(fā)言中建議：我國(guó)中小學(xué)世界歷史教育目前在不斷弱化、萎縮，在課程設(shè)計(jì)、課程內(nèi)容等方面存在弊端，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀需要，應(yīng)當(dāng)改進(jìn)。這些建議在當(dāng)時(shí)引起全國(guó)輿論的關(guān)注。

　　治學(xué)治所

　　都講原則

　　寬寬的前額，講話有條有理，古今理論家的佳作和名言脫口而出，于沛擁有典型的學(xué)者風(fēng)度。30多年來(lái)，他除了治學(xué)就是帶研究生，還曾擔(dān)負(fù)研究所的領(lǐng)導(dǎo)重任。“他知識(shí)廣博，又有領(lǐng)導(dǎo)能力，還有辯才，原則性很強(qiáng)，不管治學(xué)還是治所，都講原則。”于沛的上級(jí)、同事、朋友都如此評(píng)價(jià)他。

　　于沛自研究生畢業(yè)后就留在了世界歷史研究所，從研究室副主任到所長(zhǎng)，一直沒有離開過(guò)這個(gè)地方。他開始從事的是蘇聯(lián)歷史研究，1986年在時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)胡繩的建議下，又將主要研究領(lǐng)域擴(kuò)展為外國(guó)史學(xué)理論，從此如魚得水，成就斐然。當(dāng)時(shí)胡繩建議世界歷史研究所籌建外國(guó)史學(xué)理論研究室、創(chuàng)辦史學(xué)理論研究刊物、培育新一代史學(xué)理論人才，于是，于沛不但成了史學(xué)理論研究室的最早研究人員，還參與了幾項(xiàng)重要的創(chuàng)建工作：《史學(xué)理論》以及后來(lái)的《史學(xué)理論研究》刊物的籌備、我國(guó)第一批史學(xué)理論研究譯叢的編選、中國(guó)史學(xué)會(huì)理論研究分會(huì)的籌建、我國(guó)第一批史學(xué)理論專業(yè)博士后研究人員的遴選和培養(yǎng)。

　　史學(xué)理論在我國(guó)的學(xué)術(shù)研究中曾是弱項(xiàng)，輕視史學(xué)理論的觀點(diǎn)也常常出現(xiàn)，但于沛一直認(rèn)為，“文革”后中國(guó)歷史學(xué)的復(fù)興，首先就是從歷史科學(xué)的理論建設(shè)開始的，史學(xué)理論研究的深度和廣度、研究成果的導(dǎo)向，直接決定著中國(guó)歷史學(xué)的未來(lái)。

　　于沛的研究方向是馬克思主義史學(xué)理論和西方史學(xué)思想史，從上世紀(jì)80年代末開始，他還一直擔(dān)任世界歷史專業(yè)的博士生導(dǎo)師，并在多所大學(xué)任兼職教授。無(wú)論治學(xué)還是從教，他始終堅(jiān)持的是馬克思主義認(rèn)識(shí)論。在專著《歷史認(rèn)識(shí)概論》中，他通過(guò)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的主體和客體、歷史認(rèn)識(shí)中的“歷史事實(shí)”、歷史認(rèn)識(shí)的理論和方法等問題的研究，深入分析了歷史認(rèn)識(shí)論與歷史唯物主義的關(guān)系。

　　自1984年全國(guó)史學(xué)理論研討會(huì)召開至今已整整30年，回首改革開放以后史學(xué)理論的建設(shè)與發(fā)展，于沛欣慰地說(shuō)：“如今，中國(guó)馬克思主義史學(xué)理論研究隊(duì)伍已經(jīng)形成，一些中青年學(xué)者還成為主要力量；研究視野不斷擴(kuò)大，新的選題不斷增加；終于做到了歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的結(jié)合，空洞、公式化的那種研究方法正被人們所摒棄�！�

　　思想朝氣

　　猶如年輕

　　于沛今年整70歲，但他的創(chuàng)作力依然旺盛，而且仍在招收博士研究生。在北京東廠胡同里的世界歷史研究所還為他留有一個(gè)小房間，在那里，他埋首群書，論著不斷。

　　總結(jié)30多年的研究，他認(rèn)為自己始終圍繞著兩個(gè)問題展開：一是在新的歷史時(shí)期如何繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)史學(xué)的“經(jīng)世”傳統(tǒng)？二是在全球化的背景下，如何使中國(guó)的歷史研究自立于世界史壇？

　　“歷史學(xué)自萌生起，就與社會(huì)生活密切聯(lián)系在一起，是現(xiàn)實(shí)的折射，是生活呼喚的產(chǎn)物；歷史學(xué)家的學(xué)術(shù)生命，只有在時(shí)代的烈火中燃燒、鍛造，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值、放射出光彩�！边@是于沛堅(jiān)持多年的觀點(diǎn)。運(yùn)用馬克思主義的基本原理，通過(guò)馬克思主義中國(guó)化的具體理論實(shí)踐，樹立中國(guó)史學(xué)研究的獨(dú)立性，發(fā)出中國(guó)史學(xué)家自己的聲音，這是于沛多年的追求。

　　在作為當(dāng)代思想理論建設(shè)的盛舉馬克思主義理論研究和建設(shè)工程中，于沛是已經(jīng)出版的重點(diǎn)教材《史學(xué)概論》和上下兩冊(cè)的《世界現(xiàn)代史》的首席專家�！坝谂胬蠋熕�散發(fā)的思想朝氣和年輕一代一樣。”“馬工程”辦公室的工作人員這樣形容于沛。作為國(guó)家“十二五”重大出版項(xiàng)目的《馬克思主義史學(xué)思想史》，他是主編�！凹磳�問世的這部著作，六卷本，200萬(wàn)字，是全面系統(tǒng)介紹馬克思主義史學(xué)思想發(fā)展的第一部著述，能參與其間，我深感榮幸�！庇谂孢@樣說(shuō)。

　　于沛近來(lái)還一直關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)術(shù)研究的深遠(yuǎn)意義，“其中吸取了人類文明的精華，又體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的追求，對(duì)史學(xué)工作者而言，無(wú)論治學(xué)還是個(gè)人修養(yǎng)，都應(yīng)該貫穿其中�！彼�說(shuō)。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2014年09月16日 06 版）