在新的歷史情境中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義基本理念，整合當(dāng)代思潮，探索馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新構(gòu)架，達(dá)到社會(huì)發(fā)展中的理性自覺(jué)，這是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中的重大理論問(wèn)題，需要在一些根本的理論問(wèn)題上做出新的探索。入選2012年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究》（楊耕等著，北京師范大學(xué)出版社2013年版），即在以上方面做了有益探索。通讀全書(shū)，有以下幾個(gè)方面給人印象深刻、發(fā)人深思。

　　一是自覺(jué)意識(shí)到基礎(chǔ)理論研究直接決定了馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的理論水平，具有重要的意義。對(duì)任何一門(mén)學(xué)科來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)理論研究直接決定了其思想的深度與厚度，以及它面向?qū)嵺`的能力。馬克思主義哲學(xué)研究同樣如此。本書(shū)作者在“后記”中自覺(jué)地意識(shí)到了這一點(diǎn)：“在對(duì)馬克思主義哲學(xué)的不同維度、不同層次的研究中，基礎(chǔ)理論研究具有根本性和方向性……基礎(chǔ)理論研究從根本上制約著對(duì)馬克思主義哲學(xué)理論主題、理論內(nèi)容、理論特征和理論職能的理解�！倍鴮�(duì)馬克思主義哲學(xué)理論主題、理論內(nèi)容等的理解，直接關(guān)系到對(duì)馬克思主義哲學(xué)與思想史、馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的理解，這直接影響到馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代的解釋力和生命力。因此，基礎(chǔ)理論的研究不是抽象的邏輯游戲，而是將現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題上升為理論中的問(wèn)題，在重新閱讀馬克思的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)理論的重大突破。本書(shū)的研究正是在這樣的層面展開(kāi)的，從而展現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)研究范式的理論構(gòu)架。全書(shū)共分16章，涉及馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中的根本性問(wèn)題。這些問(wèn)題突破了傳統(tǒng)研究范式的框架，在堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律研究的同時(shí)，凸顯了馬克思主義哲學(xué)對(duì)資本與現(xiàn)代性的批判意義，使馬克思主義哲學(xué)成為透視當(dāng)代社會(huì)的重要理論武器。這正是我們今天從馬克思主義哲學(xué)出發(fā)，面對(duì)當(dāng)代社會(huì)和思潮的重要視野。這種研究看似基礎(chǔ)，實(shí)則是一種理論高地的建構(gòu)。

　　二是對(duì)30年來(lái)馬克思主義哲學(xué)研究新成果的總結(jié)與升華。一種理論的發(fā)展，離不開(kāi)在新的歷史情境中的理論整合與探索，更離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)有研究成果的總結(jié)和升華。自1978年實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)大討論開(kāi)始，中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究開(kāi)始打破傳統(tǒng)的研究模式，逐漸形成了既順應(yīng)時(shí)代大潮又洞察時(shí)代脈絡(luò)的新的理論邏輯，這種邏輯在實(shí)踐唯物主義的爭(zhēng)論之后逐漸展開(kāi)，漸有形成中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究不同流派的趨勢(shì)。要進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，就需要對(duì)過(guò)去30多年的研究成果加以總結(jié)反思，提出新的研究綱領(lǐng)和理論規(guī)劃。本書(shū)的規(guī)劃與寫(xiě)作，恰好體現(xiàn)了這一理論旨趣。書(shū)的作者經(jīng)歷了30年來(lái)馬克思主義哲學(xué)研究的總體進(jìn)程，對(duì)傳統(tǒng)研究模式有著清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)代思潮有著自覺(jué)的反省，形成了具有自己特點(diǎn)的研究思路和理論構(gòu)架。書(shū)中不僅總結(jié)和反映了30年來(lái)馬克思主義哲學(xué)研究的理論成果，而且以實(shí)踐唯物主義為基礎(chǔ)，對(duì)這些成果加以整合，揭示出馬克思哲學(xué)中的雙重邏輯：一是從社會(huì)實(shí)踐、物質(zhì)生產(chǎn)、交往出發(fā)的社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的一般邏輯和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，這是人的主體性與解放的正面表述；一是面對(duì)資本與現(xiàn)代性的社會(huì)批判邏輯，這是過(guò)去研究中被忽略、卻是馬克思哲學(xué)思想中非常重要的部分。實(shí)際上，正是立足于對(duì)過(guò)去研究成果的總結(jié)與反思，才能得出新的思考與構(gòu)架。

　　三是在當(dāng)代視野中重讀馬克思主義哲學(xué)的經(jīng)典文本，建構(gòu)從馬克思哲學(xué)走向當(dāng)代的哲學(xué)邏輯�；�礎(chǔ)理論研究離不開(kāi)對(duì)經(jīng)典文本的研讀，但僅僅拘泥于文本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展，不僅需要研究馬克思的思想，更要研究當(dāng)代哲學(xué)家的思想，并將他們的思想置于社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，揭示思想的社會(huì)歷史意蘊(yùn)。只有在這種多重視野的融合中，才能真正做好基礎(chǔ)理論研究，建構(gòu)從馬克思走向當(dāng)代的哲學(xué)邏輯。書(shū)的作者在這方面進(jìn)行了重要探索，深入討論了馬克思主義哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系、馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代哲學(xué)的關(guān)系、馬克思的資本批判和現(xiàn)代性批判的內(nèi)在邏輯等問(wèn)題，不僅展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)研究的廣闊視野，而且展現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代建構(gòu)中的理論容納力。馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新的水平，在一定意義上，就取決于我們能夠在多大程度上打開(kāi)理論的視野，能夠在多大程度上實(shí)現(xiàn)邏輯上的融會(huì)貫通，從而建構(gòu)出從馬克思哲學(xué)走向當(dāng)代的邏輯線(xiàn)索。實(shí)際上，只有在這種理論的融會(huì)貫通中，我們的研究才可能與傳統(tǒng)研究模式劃界，并與西方馬克思主義及當(dāng)代思潮展開(kāi)深層的對(duì)話(huà)，從而在本土語(yǔ)境中建構(gòu)出合乎中國(guó)社會(huì)發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)構(gòu)架。 （作者為北京大學(xué)教授）