熱點1.社會主義核心價值觀的培育和踐行

　　入選理由 社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀的研究一直是近幾年來學(xué)術(shù)界關(guān)注的重大理論與實踐問題。2014年的研討主要聚焦于“社會主義核心價值觀的培育和踐行”上，相關(guān)的研究大致從以下幾方面展開：⒈社會主義核心價值觀的內(nèi)涵解析，包括社會主義核心價值觀如何體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性，社會主義核心價值觀與社會主義核心價值體系的關(guān)系，對“三個倡導(dǎo)”具體內(nèi)容的解讀，尤其注重其與傳統(tǒng)價值觀念和資本主義核心價值觀之間關(guān)系的辨析。⒉培育和踐行社會主義核心價值觀的意義，主要是社會主義核心價值觀為中國夢提供價值支撐；引領(lǐng)社會思潮，支配整個社會領(lǐng)域的各種價值規(guī)范；推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神保障等。⒊培育和踐行社會主義核心價值觀的路徑和機制，主要包括宣傳引導(dǎo)，特別強調(diào)弘揚傳統(tǒng)文化對培育社會主義核心價值觀的積極意義；制度建設(shè)，強調(diào)將社會主義核心價值觀教育滲透到各行各業(yè)的規(guī)章制度中去；個體教育，特別強調(diào)學(xué)校思想政治理論課要探索新媒體教育手段的運用，和符合青少年思維方式的教學(xué)方法。

　　● 專家點評

　　2014年圍繞社會主義核心價值觀的培育和踐行，發(fā)表了許多有分量有影響的研究成果，產(chǎn)生了巨大的社會反響。但從總體上看，我國社會主義核心價值觀的研究，還處于需要進一步深化和發(fā)展的階段，還有很大的拓展空間。學(xué)界應(yīng)充分發(fā)揮多學(xué)科交叉研究優(yōu)勢，堅持理論與實踐、傳統(tǒng)與現(xiàn)實相結(jié)合，依據(jù)中國特色社會主義建設(shè)實踐的客觀需求，深入挖掘社會主義核心價值觀所蘊涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，積極借鑒國外優(yōu)秀文明成果，科學(xué)揭示社會主義核心價值觀基本理念的本質(zhì)訴求，為社會主義核心價值觀的培育和踐行提供基本遵循和具體要求。這是深化社會主義核心價值觀研究亟待解決的重大理論問題和實踐課題。

　�。�點評人吳潛濤，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　熱點2.依法治國與國家治理現(xiàn)代化

　　入選理由 十八屆三中全會將“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為改革的總目標(biāo)，十八屆四中全會對全面推進依法治國作出重大部署。2014年，圍繞依法治國與國家治理現(xiàn)代化問題的學(xué)術(shù)探討與研究成為熱點，學(xué)者們發(fā)表了大量文章，其討論主要集中在以下幾個層面：⒈對“治理”理論的學(xué)術(shù)史梳理和內(nèi)涵解讀，強調(diào)治理主體上的多元參與，治理機制的法治化，治理理念的理性化，治理對象的公共性等。⒉關(guān)于“國家治理”的內(nèi)涵，對此學(xué)術(shù)研究有不同的側(cè)重，一種強調(diào)社會的作用即社會自主性的治理；一種強調(diào)國家的作用即國家主導(dǎo)下的治理；更多學(xué)者指出，作為全面深化改革的總目標(biāo)，國家治理說到底是國家主導(dǎo)下的國家與社會的協(xié)商與合作。⒊國家治理現(xiàn)代化包括國家治理體系現(xiàn)代化與治理能力現(xiàn)代化兩個方面內(nèi)容。前者指中國特色社會主義制度，后者指制度執(zhí)行能力，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是一個有機整體。⒋依法治國是推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的有效保障：強調(diào)依法治國就是要實現(xiàn)依法執(zhí)政、依法行政、公民有序參與立法、建設(shè)法治文化；研究依法治國與堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主的辯證統(tǒng)一關(guān)系；突出“依憲治國”在國家治理中的基礎(chǔ)作用。

　　● 專家點評

　　依法治國與國家治理現(xiàn)代化問題，引起了學(xué)術(shù)界的深度關(guān)注。一方面，依法治國既是推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求，也是現(xiàn)代國家治理體系的必要組成部分。另一方面，依法治國的問題，不僅僅是一個法學(xué)領(lǐng)域的問題，更是一個政治學(xué)領(lǐng)域的問題，也是經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、公共管理學(xué)等其他相關(guān)學(xué)科需要給予高度關(guān)注的問題。在當(dāng)下以及未來的一段時間內(nèi)，與依法治國有關(guān)的一系列問題，如法治與人治、法治與德治、民主與法治等等，都有可能形成一些新的研究熱點。

　�。�點評人桑玉成，上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會教授）

　　熱點3.儒家思想的政治哲學(xué)解讀

　　入選理由 儒家傳統(tǒng)對今日中國之制度設(shè)計有哪些可資借鑒的思想資源？對儒家思想的政治哲學(xué)解讀成為2014年學(xué)術(shù)界的一個研究熱點。目前國內(nèi)的研究主要集中在以下幾個方面：⒈對儒家政治哲學(xué)的構(gòu)建，這方面的研究主要圍繞儒家政治哲學(xué)的特質(zhì)、使命、概念和方法等主題展開。⒉對儒家政治倫理思想的闡釋，對儒家政治倫理化與倫理政治化的互動以及“民為邦本”“為政以德”“尊賢任能”“廉政勤政”等理念進行了深入探討。⒊對儒家經(jīng)典進行政治哲學(xué)的詮釋，這方面的研究主要集中在對《尚書》《春秋》等經(jīng)典文本中的政治思想進行深度挖掘。⒋對歷代思想家的學(xué)說、觀點進行政治哲學(xué)的解析，這方面的研究主要是對孔子、孟子、荀子、董仲舒、二程、朱熹等人政治思想的關(guān)注和評析。⒌對儒家思想與理想政治形態(tài)及社會治理關(guān)系的探討，這方面的研究主要集中在儒家王道政治理想的現(xiàn)代意義、儒家思想與國際秩序的構(gòu)建關(guān)系上。

　　● 專家點評

　　當(dāng)前，挖掘儒家思想理論的創(chuàng)新成果與面對當(dāng)代問題的實際需要相比，顯得非常不足和薄弱，尤其是在儒家基本義理和社會科學(xué)及社會政策結(jié)合方面。這有待于學(xué)術(shù)界持續(xù)不懈地努力。儒家政治哲學(xué)研究的開展，在儒家思想理論創(chuàng)新方面帶了個好頭，但仍需要在中國政治哲學(xué)史的開掘和當(dāng)代儒家政治哲學(xué)理論建構(gòu)兩方面做更多的研究投入。期待儒家政治哲學(xué)的研究為解決當(dāng)代廣義社會政治領(lǐng)域的問題提供更多的歷史與哲學(xué)智慧。

　　（點評人彭永捷，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授）

　　熱點4.微時代的文化傳播與話語表達

　　入選理由 隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動技術(shù)的發(fā)展，我們進入了一個以微博、微信為代表的雙向互動的微時代。傳播方式的變革促發(fā)了人的生活方式、審美趣味、精神狀況等的轉(zhuǎn)型，其后果與走向引起了越來越多學(xué)者的關(guān)注。目前的研究主要集中在文化層面，尤其是以“微”為特色的文化傳播和話語表達。⒈對表征微時代特征的碎片化生活方式和“微文化”進行歸納與闡釋。學(xué)者們普遍認為，基于互聯(lián)網(wǎng)文化的微時代，人們的交往、工作、娛樂都呈現(xiàn)出有碎片化狀態(tài)的趨勢，也呈現(xiàn)出跨階層、跨地域、跨平臺等特征，而網(wǎng)絡(luò)時代的快節(jié)奏和即時性醞釀了“微文化”的產(chǎn)生，文化產(chǎn)品和文化消費變得便捷、多樣化。⒉關(guān)注微時代的文化傳播和話語表達機制。有學(xué)者從作為微文化載體的機器和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革以及網(wǎng)絡(luò)文化的生產(chǎn)來探討微時代文化傳播的邏輯，指出多元話語和差異表達開始越來越多地占據(jù)公共文化空間，而媒介話語表達機制也正在走向“微主體化”“無地方化”和“強社交化”。⒊反思微時代文化傳播和話語表達背后的精神與社會問題。學(xué)者們在看到微文化積極的一面的同時，也指出其喧囂浮躁、疏離虛無、自我懷疑乃至自我消解的時代癥候，需要人們對此種文化現(xiàn)象保持一份警惕。

　　● 專家點評

　　今天，“微”已經(jīng)成為理解我們這個時代的一個關(guān)鍵詞。以移動互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的新傳播方式，即微傳播，不僅改變了人們的生活方式和交往方式，同時也帶來了國家治理、社會治理的一系列新課題。因此，這個選題不但具有很高的學(xué)術(shù)價值，同時也與老百姓的日常生活緊密相關(guān)，對它的思考和深入研究也有助于國家治理能力的現(xiàn)代化。這是一個接地氣的、扎根于現(xiàn)實生活的真正的前沿問題。

　�。�點評人陶東風(fēng)，首都師范大學(xué)文學(xué)院教授）

　　熱點5.中國經(jīng)濟新常態(tài)與國家發(fā)展戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型

　　入選理由 2014年，雖然世界經(jīng)濟走出了經(jīng)濟危機，但增長乏力，不平衡沒有消除，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新仍待探索。從中國自身發(fā)展進程而言，自從2012年GDP規(guī)模超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體以后，由大求強的戰(zhàn)略目標(biāo)歷史地提上了議程，提高經(jīng)濟增長的質(zhì)量與效益成為核心主題。學(xué)界對新常態(tài)的研究涵蓋了多方面的主題，包括如何看待增長率的下降，如何形成創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的新增長模式，如何實現(xiàn)國民經(jīng)濟三次產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級，如何提高消費在經(jīng)濟增長中的拉動作用，如何使投資在增長中繼續(xù)發(fā)揮關(guān)鍵作用，如何培育新的比較優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揮出口對增長的支撐作用，如何形成產(chǎn)業(yè)組織新特征，如何使經(jīng)濟增長從依靠要素成本優(yōu)勢轉(zhuǎn)向依靠人力資本質(zhì)量與技術(shù)進步，如何形成統(tǒng)一透明規(guī)范有序的市場環(huán)境，如何推動低碳型發(fā)展方式，如何化解因增長率下降而顯現(xiàn)的各種潛在風(fēng)險，如何從刺激性政策調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鰶Q定資源配置和更科學(xué)的宏觀調(diào)控，等等。這些主題構(gòu)成了中國經(jīng)濟新常態(tài)研究的豐富內(nèi)涵。

　　● 專家點評

　　由于中國經(jīng)濟發(fā)展進入了一個新階段，以新常態(tài)思維探索發(fā)展轉(zhuǎn)型的主題是必要的。在2014年11月北京APEC會議上，習(xí)近平同志系統(tǒng)論述了中國經(jīng)濟新常態(tài)下的新增長、新結(jié)構(gòu)、新動力與新風(fēng)險。在12月中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平又全面分析了新常態(tài)的九大特征，并指出“認識新常態(tài)，適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)，是當(dāng)前和今后一個時期我國經(jīng)濟發(fā)展的大邏輯”。認識國內(nèi)外經(jīng)濟新常態(tài)歷史性變化的內(nèi)涵，形成適應(yīng)新常態(tài)發(fā)展所需要的戰(zhàn)略與政策，并在新常態(tài)發(fā)展中贏得主動，成為中國經(jīng)濟學(xué)界的中心議題。

　�。�點評人張幼文，上海社會科學(xué)院世界經(jīng)濟研究所研究員）

　　熱點6.中國社會治理體制創(chuàng)新

　　入選理由 十八屆三中全會首次用“社會治理”來代替“社會管理”（“社會管理”的提法從十六大報告開始至十八大報告一直沿用），僅一字之差，卻具有重大意義。與社會管理相比，社會治理更強調(diào)主體多元、關(guān)系平等、方式靈活以及手段綜合。中國的社會治理創(chuàng)新有別于西方，具有自身的理論特質(zhì)和實踐模式。當(dāng)前，社會開放性所帶來的全球風(fēng)險、社會危機以及新型社會治理力量的興起，迫切需要中國創(chuàng)新社會治理體制予以回應(yīng)。對“社會治理體制創(chuàng)新”的理論意涵、現(xiàn)實路徑進行深入探討，將有助于充分化解社會矛盾、實現(xiàn)社會公正、激發(fā)社會活力、促進社會和諧。2014年有關(guān)“社會治理體制創(chuàng)新”的研究情況大致如下：⒈從中國治理文化的特殊性、治理情境的復(fù)雜性以及治理內(nèi)容的內(nèi)生性等維度，揭示中國社會治理的本土特質(zhì)。⒉對社會治理方式、制度、體系的宏觀論述。涉及社會治理體制創(chuàng)新的主體關(guān)系及能力、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、核心議題、基本依據(jù)、實踐路徑等方面，深刻剖析了“一主多元”“社會協(xié)同”“源頭治理”“依法治理”“基層自治”“社會共治”“服務(wù)型政府建設(shè)”等社會治理方式的有效性和基本路徑。⒊將社會治理的思維應(yīng)用于相對微觀的領(lǐng)域和實際操作層面，發(fā)掘在網(wǎng)絡(luò)社會、城市/農(nóng)村社區(qū)、社會工作實務(wù)、企業(yè)勞動關(guān)系、突發(fā)公共事件等具體情境中，社會治理理念的實現(xiàn)機制，以及其中蘊含的新特點、新價值，使中國社會治理創(chuàng)新的理論更加深入和豐富。

　　● 專家點評

　　2014年是全面深化改革的元年，也是創(chuàng)新社會治理體制機制的重要節(jié)點。鑒于此，各個學(xué)科都從其獨特的視角關(guān)注、解讀和研究中國式社會治理理論體系及其應(yīng)用價值。面對中國社會結(jié)構(gòu)和社會組織形式發(fā)生了深刻變化的新形勢，社會學(xué)學(xué)界則以社會學(xué)的話語體系，從微觀、中觀和宏觀層面重點論述了創(chuàng)新中國社會治理體制機制對于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化目標(biāo)的理論意義和現(xiàn)實作用。不過，迄今，中國社會治理理論和實踐的研究還僅僅處于起步階段，下一步有待于拓展和深入研究的命題還很多，包括提升社會治理科學(xué)化水平與依法治國的內(nèi)在關(guān)系研究；推進多層次多領(lǐng)域依法治理的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容與現(xiàn)實路徑研究；社會規(guī)范在社會治理法治化中的定位與作用研究；等等。

　�。�點評人陸杰華，北京大學(xué)社會學(xué)系教授）

　　熱點7.甲午戰(zhàn)爭與東亞歷史進程

　　入選理由 1894年爆發(fā)的甲午戰(zhàn)爭，對中國和東亞歷史產(chǎn)生了深刻的影響。研究甲午戰(zhàn)爭，有利于深入了解中國政治、經(jīng)濟、文化等的變革，也有利于明晰日本歷史的轉(zhuǎn)折和東亞歷史進程的演變，具有深刻的現(xiàn)實意義。目前研究情況大致如下：⒈甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前的形勢研究。學(xué)者們分析了甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)時的世界局勢，中國國內(nèi)政治體制落后，中國和藩屬國朝貢體系的變化，日本資本主義發(fā)展和戰(zhàn)略戰(zhàn)備計劃等形勢，論證了甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，駁斥了甲午戰(zhàn)爭突發(fā)論。⒉甲午戰(zhàn)爭軍事情況研究。涉及甲午戰(zhàn)爭中中日軍事力量、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的比較，清朝陸海軍的評價，甲午戰(zhàn)爭的情報問題�？偨Y(jié)了甲午戰(zhàn)爭失敗的政治、經(jīng)濟、文化、軍事原因。⒊甲午戰(zhàn)爭對中國的影響。學(xué)者們著重分析了甲午戰(zhàn)爭對近代中國國力、政治體制、經(jīng)濟形勢、思想文化等的沖擊和長遠影響。面對新形勢，總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗、吸取教訓(xùn)尤為重要，諸如發(fā)展國力、杜絕腐敗、實現(xiàn)強國夢想，避免戰(zhàn)爭，減少戰(zhàn)爭帶來的人類災(zāi)難等等，學(xué)者們進行了不同的思考。⒋甲午戰(zhàn)爭對東亞歷史進程的影響。甲午戰(zhàn)爭使中朝宗藩關(guān)系終結(jié)，日本的經(jīng)濟實力、軍事實力空前膨脹，心理基礎(chǔ)、意識形態(tài)、對世界的認識發(fā)生重大改變，歐美和日本等在華勢力掀起瓜分中國的狂潮，日俄爭奪朝鮮，中朝兩國民族危機空前嚴重。

　　● 專家點評

　　1894年日本挑起的中日甲午戰(zhàn)爭，對中國以及東亞歷史進程產(chǎn)生了重大影響。中國的戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》的簽訂，使自1840年鴉片戰(zhàn)爭后開始的中國半殖民地化進程進一步加深。戰(zhàn)爭也促進了中華民族的覺醒。正是以甲午戰(zhàn)爭為契機，孫中山發(fā)起成立“興中會”，提出了“振興中華”的口號，康有為、梁啟超領(lǐng)導(dǎo)了戊戌變法運動。從此，中國人民的救亡圖存、謀求民族復(fù)興的偉大斗爭進入了一個新的歷史時期。與此同時，日本借助甲午戰(zhàn)爭的勝利，尤其是向中國掠奪的巨額賠款，迅速走向了向外侵略擴張的軍國主義道路，并取代西方殖民者成為中國和東亞各國人民最兇惡的敵人，成了第二次世界大戰(zhàn)的策源地。銘記歷史，才能面向未來，更加珍惜世界和平。

　�。�點評人鄭大華，中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員）

　　熱點8.老齡化背景下的養(yǎng)老服務(wù)體系優(yōu)化

　　入選理由 在養(yǎng)老保障領(lǐng)域，20世紀(jì)90年代以來，學(xué)界主要以資金制度為研究對象，而對服務(wù)機制探討不夠充分。在當(dāng)前養(yǎng)老保障資金制度建設(shè)已取得較大進展的同時，如何在老齡化背景下，通過優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)體系來增強養(yǎng)老資源的可及性成為學(xué)界的重要議題。研究議題主要包括：⒈澄清對養(yǎng)老服務(wù)的認識誤區(qū)�；�于實地調(diào)研，學(xué)者們主要澄清了“將居家養(yǎng)老等同于家庭養(yǎng)老”“將社區(qū)養(yǎng)老等同于機構(gòu)養(yǎng)老”“將機構(gòu)養(yǎng)老等同于市場化養(yǎng)老”等誤區(qū)；⒉考察養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)的國際經(jīng)驗和教訓(xùn)。重點總結(jié)了美國、英國、德國、瑞典、荷蘭、加拿大等國家養(yǎng)老服務(wù)構(gòu)建的經(jīng)驗與教訓(xùn)。⒊完善養(yǎng)老服務(wù)結(jié)構(gòu)體系。重點探討了三類養(yǎng)老服務(wù)方式的功能定位、互動配合、協(xié)同推進等內(nèi)容。⒋優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)責(zé)任體系。以傳統(tǒng)“孝道”文化為基礎(chǔ)，著眼于政府、社會、國民個人等主體在養(yǎng)老服務(wù)體系改革與發(fā)展中的責(zé)任分割，具體勾勒了政府財政、社會組織、民間資本、家庭與個人的責(zé)任內(nèi)容、承責(zé)路徑和方式。

　　● 專家點評

　　老齡化形勢嚴峻，養(yǎng)老服務(wù)需求巨大，養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)任務(wù)緊迫而繁重。正是在這樣的背景下，學(xué)界以高度的社會責(zé)任感集中且深入地研究養(yǎng)老服務(wù)體系的建設(shè)及其優(yōu)化，碩果累累，成績斐然；而且其中的不少研究成果已經(jīng)在養(yǎng)老服務(wù)的實踐中得到轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，這一研究還有進一步拓展和深化的空間。特別是需要開闊視野，將養(yǎng)老服務(wù)放到更廣闊的背景下予以研究。如聯(lián)系養(yǎng)老保險制度改革探究資金與服務(wù)的關(guān)系，在全面深化改革的大潮中研究有助于養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展的配套政策和多部門合力機制，借助互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展來建設(shè)并優(yōu)化養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，按照依法治國的理念明晰養(yǎng)老服務(wù)責(zé)任體系，等等。我們期待著養(yǎng)老服務(wù)的理論研究和實踐探索齊頭并進、相得益彰。

　�。�點評人童星，南京大學(xué)政府管理學(xué)院教授）

　　熱點9.教育綜合改革背景下招生考試制度的理性探究

　　入選理由 以高考和中考為代表的學(xué)校招生考試制度，不僅關(guān)涉社會公正和教育公平，而且對基礎(chǔ)教育各階段的教育質(zhì)量、對社會人才選拔和個體成長產(chǎn)生極大影響，因而既是受公眾持續(xù)關(guān)注的社會熱點，又是學(xué)界十分重視的教育理論、教育實踐與教育政策研究的學(xué)術(shù)交匯點。學(xué)者們基于以往的實踐變革和理論探究，在2014年聚焦如下幾個方面進行了更深層次的探究：⒈在繼續(xù)探討招生考試制度之社會功能的同時，更加強調(diào)招考制度改革的育人價值，更加關(guān)注其對學(xué)生成長、人才培養(yǎng)和選拔的導(dǎo)向與激勵。除了強調(diào)國家的政策性推動外，還強調(diào)高校招生考試的自主權(quán)和學(xué)生的自主選擇。依此破解招考難題，才能更好地將萬千學(xué)子爭過的“獨木橋”變成合理選拔人才、促進學(xué)生學(xué)習(xí)、維護公平公正的“立交橋”。⒉反思自主招生與異地高考政策，借鑒歷史經(jīng)驗和國外人才選拔方式，提出高校要引入多元化的評價、選拔和錄取機制，實現(xiàn)高中學(xué)業(yè)水平考試、大學(xué)招生錄取與綜合素質(zhì)評價的“三位一體”，并建構(gòu)理論模型為政策實踐提供有效路徑。⒊針對生源渠道差異（尤其是基礎(chǔ)教育質(zhì)量差異）和名額分配制度（如分省定額制）等的利弊及其原因等問題展開深入研究。學(xué)者們提出了嚴控部屬高校屬地招生計劃比例，提高中西部和人口大省的錄取率，增加農(nóng)村學(xué)生上重點高校的人數(shù)，或在遵循國家利益最大化、兼顧考試公平與區(qū)域公平以及生源多樣化等原則的基礎(chǔ)上，采取分層調(diào)控的辦法。⒋針對考試科目能否選擇、考試能否一年多次、文理是否分科、是否加大高校自主招生比例、是否減少高考加分項目和分值等具體問題展開學(xué)理探索。

　　● 專家點評

　　作為連接基礎(chǔ)教育與高等教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，人們常用“牽一發(fā)而動全身”來形容高考改革的敏感和復(fù)雜。以高考為核心的考試招生制度，對提升文化教育水準(zhǔn)、維護教育公平和社會穩(wěn)定、促進社會階層流動具有重要的作用，其改革不僅一直是教育界關(guān)注的熱點，而且經(jīng)常成為全社會關(guān)注的焦點。2014年9月國務(wù)院出臺《關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》，更是有充分理由將招生考試制度改革作為2014年中國十大學(xué)術(shù)熱點之一。這次改革是恢復(fù)高考37年來最全面最系統(tǒng)的改革，是教育綜合改革中最重要最復(fù)雜的改革。對于高考這么一項影響重大、萬眾矚目的重要制度，2014年是一個轉(zhuǎn)折點，以往新聞報道多、理論研究相對較少，一般議論多、深入分析相對較少，零星探討多、系統(tǒng)研究相對較少這種“三多三少”的局面開始改變。

　　（點評人劉海峰，廈門大學(xué)考試研究中心教授）

　　熱點10.邊疆民族問題研究

　　入選理由 邊疆民族問題一直以來都是關(guān)系到國家安全和邊疆穩(wěn)定的重大理論和實踐問題。近年來，隨著國際形勢與中國區(qū)域經(jīng)濟政治地位發(fā)展的變化，邊疆民族問題越來越成為社會熱點，在學(xué)術(shù)界也引起廣泛爭論。關(guān)于邊疆民族問題的討論主要集中在以下幾個方面：⒈從理論層面深刻闡述了邊疆、民族、民族關(guān)系等基本概念的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上探索性地提出了很多新的知識范式與理論模式，為國家解決邊疆民族問題提供智力支持；⒉從歷史的角度，主要是從邊疆地區(qū)社會史及國家歷史觀的角度系統(tǒng)梳理了邊疆問題的歷史脈絡(luò)以及過去歷朝各代的邊疆政策實踐；⒊從現(xiàn)實的角度，從政治、經(jīng)濟、文化、社會與生態(tài)等多方面，觀察邊疆地區(qū)民族問題的現(xiàn)狀，總結(jié)有益的地方經(jīng)驗，并針對出現(xiàn)的問題提出對策建議；⒋跨學(xué)科的參與，對這一問題的探討已不再局限于民族學(xué)，史學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、國際關(guān)系研究、政治學(xué)等學(xué)科，都從不同維度呈現(xiàn)這個問題，為邊疆問題的學(xué)術(shù)研究開拓了新的領(lǐng)域，帶來了新的觀點與見解，從而深化了對于邊疆民族問題的學(xué)術(shù)理解與解釋，在一定程度上起到了促進邊疆民族問題研究的引導(dǎo)性作用。

　　● 專家點評

　　解讀中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展規(guī)律與歷代治理邊疆的成敗得失，闡明中國統(tǒng)一多民族國家形成的必然性與合理性，并為民族團結(jié)提供學(xué)理依據(jù)，為解決邊疆社會經(jīng)濟發(fā)展過程中所凸現(xiàn)的問題提出對策建議，凡此種種，均呼喚著新的邊疆研究范式的登場。本年度的邊疆民族問題研究既是對邊疆現(xiàn)實情勢的回應(yīng)，也是對一些新的研究方法的深化及再開拓。

　　（點評人于逢春，中國社會科學(xué)院邊疆研究所研究員）