一、研究進展情況
一、研究計劃總體執(zhí)行情況及各子課題進展情況
課題組于2013年1月12日召開了開題報告會,邀請國內(nèi)著名學(xué)者對研究計劃進行論證。到會專家針對研究計劃,建議進行以下調(diào)整:
1、修改研究周期。該項目研究的是具有三千年歷史的中醫(yī)學(xué)知識體系,內(nèi)容浩繁,涉及面廣,其知識體系的歷史、現(xiàn)實與未來的整體研究,工作量巨大。按課題組制定的研究計劃,三年期間難以完成。為此,項目組擬將研究周期從三年延長為五年。目前已填寫了“國家社科基金項目重要事項變更審批表”,報請批準(zhǔn)。
2、鑒于項目涉及的內(nèi)容過于寬泛,專家建議將重點放在中醫(yī)文化核心價值體系的研究上,減少或壓縮現(xiàn)代轉(zhuǎn)型方面的內(nèi)容。后經(jīng)項目組深入研討,認(rèn)為轉(zhuǎn)型研究要對整個中醫(yī)知識體系、甚至名詞術(shù)語都要有所變革,其工作量確實是一個項目無法完成的。因此決定轉(zhuǎn)型研究的重點放在中醫(yī)文化與現(xiàn)代科學(xué)的關(guān)系上,壓縮項目涉及的知識范圍。
開題報告后,項目組在首席專家的調(diào)度下,分別以子課題為單位分頭開展工作,實行子課題負(fù)責(zé)人負(fù)責(zé)制,經(jīng)費分撥至子課題,第一第二年的年度計劃由子課題負(fù)責(zé)人具體掌握。建立了相應(yīng)的規(guī)章制度和子課題人員分工,隨即展開工作。
本項目整體研究計劃順利推進,子課題進度參差不齊。項目取得了較為明顯的成果,在社會上產(chǎn)生了較好的影響。
子課題進度不一的原因是項目內(nèi)容的遞進關(guān)系,某些子課題承擔(dān)的任務(wù)屬于基礎(chǔ)工作,故先行執(zhí)行,進度較快;某些子課題內(nèi)容偏于分析、歸納、總結(jié)、提煉,或者與其它子課題的關(guān)系不是十分緊密,在課題進度和時間較為緊張的情況下,項目組分部進行,對其稍加緩滯或者押后。
二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況
(一)調(diào)研工作:前期的調(diào)研工作進展順利,為項目整體而設(shè)計的中醫(yī)藥文化核心價值體系調(diào)查,發(fā)放調(diào)研問卷3.2萬份,回收有效問卷28435份(國內(nèi)27837份,境外598份);對中醫(yī)科學(xué)化現(xiàn)狀研究進行征集的相關(guān)政策、法規(guī)、立項資料等已獲得政府相關(guān)部門提供的文件。各子課題分別設(shè)計并發(fā)放的各種調(diào)研、訪談、采集表格正在進行中。已經(jīng)回收的調(diào)研數(shù)據(jù)的整理工作目前正在進行,其他的訪談?wù){(diào)查、田野調(diào)查等數(shù)據(jù)正在陸續(xù)回收,例如,對國醫(yī)大師、國家名老中醫(yī)及其弟子們進行深度訪談和問卷調(diào)查,先后走訪了江蘇、上海、浙江、山東、甘肅、湖北等地的國醫(yī)大師和名老中醫(yī)及其弟子,收集了相關(guān)研究數(shù)據(jù),并在按照預(yù)先的計劃進行數(shù)據(jù)的整理和分析。
在主要調(diào)研工作中,通過古今中醫(yī)文獻研究、1000份樣本問卷前期調(diào)查以及與國醫(yī)大師、名老中醫(yī)、中醫(yī)文化專家及知名哲學(xué)社會學(xué)者的訪談與討論,提煉了16項中醫(yī)文化核心價值選項,編制成大樣本中、英、日文問卷。為考察大眾對中醫(yī)文化的認(rèn)知,進行了大規(guī)模的問卷調(diào)查。針對31 省、直轄市及港澳臺和美國、加拿大、澳大利亞、日本、馬來西亞等境外地區(qū)的不同年齡、不同職業(yè)、不同學(xué)歷的人群開展調(diào)查。收回28435份有效問卷中,有效率為88.9%。用SPSS16.0和Stata13.0軟件進行分析,涉及的統(tǒng)計方法有F檢驗,t檢驗,?2檢驗,K-means聚類分析法、OLS回歸分析法、logistic回歸分析法和多重響應(yīng)分析方法等,獲得了一些很有價值的結(jié)論。
南京大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)共同合作,就中醫(yī)專業(yè)近30年來的教學(xué)改革(包括課題設(shè)置、中西醫(yī)課時數(shù)的比較,考試方式的變化、入學(xué)資格之變化、畢業(yè)資格之要求等)進行過實證統(tǒng)計與理論分析,從“教育規(guī)訓(xùn)”的角度去思考中醫(yī)何以西醫(yī)化,并揭示出這種“教育規(guī)訓(xùn)”后面的“規(guī)范化”成因。相關(guān)研究已初步完成5萬多字的研究報告。
(二)文獻資料的收集整理:已購置、下載、復(fù)制有關(guān)文獻資料1000余種,包括學(xué)術(shù)論著、研究報告、中醫(yī)古籍、各類教材、會議論文、政府文件等類型,基本能滿足研究需要。日后將根據(jù)研究需要陸續(xù)補充和完善文獻資料。
(三)學(xué)術(shù)會議與學(xué)術(shù)交流:在項目涵蓋范圍內(nèi),積極主辦中醫(yī)文化核心價值體系研究的學(xué)術(shù)會議,于2012年11月承辦了全國醫(yī)藥院校繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)高層論壇,2013年12月,舉辦了中醫(yī)文化核心價值體系論壇,2014年9月,將承辦全國“中醫(yī)的時代精神與跨文化傳播”學(xué)術(shù)研討會。
積極參加包括學(xué)術(shù)會議在內(nèi)的各種學(xué)術(shù)交流活動。2013年11月,王旭東在就本項目研究主旨在“泰山學(xué)者論壇——中醫(yī)學(xué)術(shù)流變與跨文化傳播”高層研討會上發(fā)表主題演講:《文化與科學(xué)的沖突與共生——中醫(yī)文化價值體系研究涉及的重大理論問題》;2014年5月,王明強參加中華中醫(yī)藥學(xué)會第二十三次醫(yī)古文研究學(xué)術(shù)交流會;2013年11月,張洪雷、王小丁參加第十三屆醫(yī)學(xué)哲學(xué)論壇,分別提交論文并做大會報告《醫(yī)學(xué)技術(shù)化與人:醫(yī)學(xué)哲學(xué)的反思》《生態(tài)生命與生活:中醫(yī)生態(tài)思想研究》;2013年度的中華中醫(yī)藥學(xué)會醫(yī)史文獻分會、中醫(yī)文化分會的兩個年會,都設(shè)有中醫(yī)文化價值體系專項,項目組首席專家及成員均有學(xué)術(shù)報告和論文、發(fā)言。
在南京大學(xué)哲學(xué)系蔡仲教授組織下,南京中醫(yī)藥大學(xué)張宗明教授、南京大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)教授方向紅曾有一個“關(guān)于中醫(yī)科學(xué)性”的對話,對話的內(nèi)容讓研究生現(xiàn)場記筆記與錄音,整理出來后會交給相關(guān)雜志發(fā)表。
(四)國際合作與交流:2013年9月,項目組首席專家王旭東、子課題負(fù)責(zé)人申俊龍代表項目組參加了在美國舊金山舉辦的第十屆世界中醫(yī)藥大會,并做《中醫(yī)文化核心價值體系研究的目標(biāo)與方法》的報告;2013年11月,張宗明、王小丁參加第三屆世界中醫(yī)藥教育大會,分別提交論文并做大會報告《醫(yī)文結(jié)合、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)文化傳承創(chuàng)新人才》《中醫(yī)文化的生態(tài)教育研究》。
2013年9月-2014年9月,張艷萍在英國牛津大學(xué)做訪問學(xué)者,收集了中醫(yī)藥在英國的傳播情況,了解了英國人對中醫(yī)文化核心價值觀的認(rèn)識與認(rèn)同狀況。2014年9月,將參加世界中醫(yī)藥大會。2013年7月,與荷蘭阿姆斯特丹自由大學(xué)計算機系就“生物醫(yī)學(xué)語義學(xué)研究在中醫(yī)知識體系中的運用”達成合作協(xié)議,并在南京召開學(xué)術(shù)報告會。2013年11月,與瑞士明道中醫(yī)研究中心李一鳴教授就德語區(qū)國家中醫(yī)藥文化傳播情況進行調(diào)研工作達成協(xié)議,將進行相關(guān)調(diào)研。
三、成果宣傳推介情況
本項目處于開展初期,尚無標(biāo)志性成果可供發(fā)布。但是,為了隨時推進中醫(yī)文化價值的傳播和成果應(yīng)用,項目組與南京市棲霞區(qū)合作,在西崗街道成立了“中醫(yī)文化傳播基地”,以社區(qū)傳播為實踐基地,通過專家講座、文化宣傳、實物展示等多種途徑,從傳播理論的角度進行深入的研究和探討,旨在為中醫(yī)核心價值觀的傳播探討有建設(shè)性的思路和策略。
項目開題以來,接受了《中國社會科學(xué)報》《中國中醫(yī)藥報》采訪,對中醫(yī)文化基因、作用等進行了論述,并發(fā)表了《傳承中醫(yī)文化基因》文章以及項目進展的新聞報道!赌暇┲嗅t(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社科版)》等學(xué)術(shù)刊物也進行了新聞報道。
至于《工作簡報》報送、國家社科基金?陡宓龋捎诒卷椖拷M不知情等原因,至今尚未開展。有待改進。
四、研究中存在的主要問題、改進措施,研究心得、意見建議
在研究過程中,項目組認(rèn)為,有關(guān)中醫(yī)核心價值觀的凝練、傳播方面的研究,無論是理論研究還是實證研究都仍存在一定的難度。其主要原因是:一方面,在現(xiàn)代科學(xué)語境下,西方價值觀成為主流,中醫(yī)藥核心價值觀傳播顯得有些困難,在國外尤為明顯,盡管中醫(yī)孔子學(xué)院在國外已有幾家開展的不錯,但更多的還是技藝的傳播,而真正從核心價值觀的角度傳播中醫(yī)顯得還需進一步努力和深入;另一方面開展國際研究無論在經(jīng)費還是時間上都存在一定的局限性。本研究仍將努力克服困難,完善該一領(lǐng)域的研究,并爭取獲得突破性的成果。
其次,調(diào)研工作中人為阻礙較多,尤其是利益階層主動設(shè)置障礙,甚至政府部門也不支持。例如,為調(diào)查中醫(yī)文化價值在現(xiàn)代中醫(yī)研究中的存在狀態(tài),我們請求國家科技部提供973、863中醫(yī)專項立項課題的資料,卻無法實現(xiàn),原因在于相當(dāng)多的現(xiàn)代科研項目徹底違背了中醫(yī)理念和原則,相關(guān)單位對此心知肚明,因此不愿被研究。這也證明了中醫(yī)文化研究的重要性和艱巨性。
二、研究成果情況
成果之一:理論研究
課題組成員主要運用文獻分析、檔案事件追蹤、案例分析和深度訪談等方法,從各個角度對中醫(yī)文化價值觀、價值體系的特征進行深入探討,對中醫(yī)文化價值傳承傳播的現(xiàn)狀未來發(fā)展趨勢加以研究,同時,從傳承者和接受者的雙主體角度分析中醫(yī)文化體系及其價值的獲得、轉(zhuǎn)移的影響因素。確認(rèn)了以下觀點:加強中醫(yī)文化的研究,構(gòu)建中醫(yī)文化的核心價值體系,并闡明其核心價值觀,對于促進中醫(yī)學(xué)回歸其人文與自然科學(xué)共生屬性的完整的理論體系,提升中醫(yī)自身的價值,激發(fā)其原創(chuàng)力、生命力,在全球提供健康服務(wù),同時倡導(dǎo)健康理念、生活方式,弘揚和諧的生命觀、生態(tài)觀、發(fā)展觀,具有重要的意義。
主要代表性成果由學(xué)術(shù)論文呈現(xiàn),如:《中醫(yī)文化價值的基本概念及研究目標(biāo)》(《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》2013年第4期),《中醫(yī)文化價值研究的意義》(《中華中醫(yī)藥雜志》2013年第8期),《中醫(yī)藥文化核心價值傳承與傳播的困境分析及時代機遇》(《遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報》,2014年第六期)、《中醫(yī)藥文化核心價值傳承與傳播的語境及路徑分析》(《中醫(yī)雜志》2013年第24期),《中醫(yī)藥文化核心價值傳承與傳播的語境及路徑分析》(《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》2013年第10期)。此外,《中醫(yī)文化通識教育與大眾傳播的探索與思考》《微博時代中醫(yī)文化傳播的問題、對策及途徑》《從醫(yī)師素質(zhì)培養(yǎng)看中醫(yī)院文化環(huán)境建設(shè)》等論文,則是對中醫(yī)文化社會價值傳遞的論證。
成果之二:中醫(yī)文化系列訪談
訪談對象既有國內(nèi)著名中醫(yī)文化、中醫(yī)哲學(xué)、中醫(yī)教育專家,也有國醫(yī)大師、大學(xué)校長、中醫(yī)院院長。訪談就中醫(yī)文化傳承及核心價值觀熱點問題,涉及中國傳統(tǒng)文化與中醫(yī)文化復(fù)興關(guān)系、中醫(yī)思維方式本質(zhì)、中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、中醫(yī)流派文化傳承、古代名醫(yī)成功之道、現(xiàn)代名醫(yī)成功之路、中醫(yī)文化研究與教育、中西醫(yī)文化差異與融合、中醫(yī)文化國際傳播、中醫(yī)院文化建設(shè)等內(nèi)容。通過訪談,得出了主要觀點:中醫(yī)文化核心價值觀是中醫(yī)的根基與靈魂,中國傳統(tǒng)文化復(fù)興是中醫(yī)復(fù)興的根本、中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)必須得到有效保護、傳承與發(fā)展,加強傳統(tǒng)文化教育是提高中醫(yī)學(xué)子文化自信自覺的重要路徑,中醫(yī)藥走出去,文化要先行。
該訪談已經(jīng)完成對20位專家的訪談,在中醫(yī)文化界及中醫(yī)界產(chǎn)生了一定的學(xué)術(shù)影響。其中中醫(yī)藥文化遺產(chǎn)的保護傳承和發(fā)展——訪國家重點學(xué)科中醫(yī)醫(yī)史文獻科學(xué)帶頭人王旭東教授》一文被《高校學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》,兩篇訪談為《人大復(fù)印資料》索引。訪談成果已交中國醫(yī)藥科技出版社,以著作《傳承中醫(yī)文化基因—中醫(yī)文化專家訪談錄》近期出版。
成果之三:人才培養(yǎng)
以項目組成員為主體組成的“中醫(yī)文化傳承與傳播創(chuàng)新團隊”,入選江蘇省高校首批哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀創(chuàng)新培育團隊。
中醫(yī)文化教學(xué)成果“傳承與創(chuàng)新—彰顯中醫(yī)文化特質(zhì)的院校教育模式的探索與實踐”獲得江蘇省教學(xué)成果特等獎,并被江蘇省教育廳推薦上報國家教學(xué)成果獎,有望獲得國家教學(xué)成果獎。該成果就當(dāng)今中醫(yī)高等教育中存在的文化失根現(xiàn)象,以南京中醫(yī)藥大學(xué)為實踐基地,從中醫(yī)文化研究、教育、傳承與傳播等方面進行將中醫(yī)文化核心價值觀教育融入到高等中醫(yī)教育全過程,為培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)子文化自覺自信,傳播中醫(yī)文化正能量作出了重要貢獻。
成果之四:中醫(yī)文化價值普查
上述3.2萬份調(diào)查問卷,具有一下創(chuàng)新之處與學(xué)術(shù)價值:
新視角:從文化、價值角度探究民眾對中醫(yī)價值的評價。
新方法:用社會科學(xué)方法探索中醫(yī)知識體系的現(xiàn)實意義。
大樣本:調(diào)查共發(fā)放問卷32000份,收回有效問卷28435份。
新問題:第一次在古今文獻研究、社會調(diào)查分析研究的基礎(chǔ)上提煉中醫(yī)文化核心價值觀。
被調(diào)查者各類人群普遍認(rèn)為、高度認(rèn)同中醫(yī)“大醫(yī)精誠”的仁愛思想和“治未病、重養(yǎng)生”的特點最能體現(xiàn)出中醫(yī)文化的核心價值;“道法自然”、“養(yǎng)生治療生活化,運用草藥、針灸推拿等多種傳統(tǒng)方法,身心共治、藥食兩用,源于自然,不用化學(xué)藥品”、“治病求本”、“辨證論治”等認(rèn)同度較高;對中醫(yī)“簡便廉驗”的認(rèn)同頻率最低。分析顯示,中國公眾對中醫(yī)的認(rèn)知呈現(xiàn)出“低認(rèn)同度”和“高普及率”并行的情況,同時這種認(rèn)知存在著人口學(xué)方面的差異性。
以上研究發(fā)表論文1篇:《中醫(yī)文化核心價值調(diào)查與分析》; 撰寫研究報告1份:《中醫(yī)文化核心價值觀研究----基于31。ㄊ校、港澳臺及海外地區(qū)的社會認(rèn)同調(diào)查》。
成果之五:初步凝練中醫(yī)文化核心價值觀
道合天然,執(zhí)中致和,貴生仁術(shù),形神共養(yǎng)。
以上研究成果待發(fā)表。
至目前為止,以本項目研究名義發(fā)表和待發(fā)表的論文共53篇;撰寫研究報告1份。獲得成果1項。申報創(chuàng)新團隊1個。
序號 |
成果名稱 |
作者 |
成果形式 |
刊物名或出版社、刊發(fā)或出版時間 |
字?jǐn)?shù) |
轉(zhuǎn)載、引用、獲獎等情況 |
1 |
中醫(yī)文化核心價值觀研究----基于31。ㄊ校⒏郯呐_及海外地區(qū)的社會認(rèn)同調(diào)查 |
鄭曉紅等 |
研究報告 |
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43000 |
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2 |
中醫(yī)文化的核心價值體系與核心價值觀 |
鄭曉紅 |
論文 |
中醫(yī)雜志 2012,53(4):271-273. |
3950 |
3 |
3 |
試論中醫(yī)文化的核心價值體系及其普世價值 |
鄭曉紅 |
論文 |
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2012,18(1):108-109. |
3600 |
3 |
4 |
王 雷 |
論文 |
中醫(yī)雜志 2013,54(13):1098-1102. |
8200 |
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|
5 |
中醫(yī)文化核心價值觀初探 |
鄭曉紅 |
論文 |
中醫(yī)雜志已錄用 2014,8 |
10240 |
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6 |
中醫(yī)文化通識教育與大眾傳播的探索與思考 |
張樹劍 |
論文 |
中醫(yī)藥文化 2014.1:15-16. |
2000 |
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7 |
微博時代中醫(yī)文化傳播的問題、對策及途徑 |
張樹劍 |
論文 |
醫(yī)學(xué)與社會 2014.27(1):9-10. |
3000 |
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8 |
從醫(yī)師素質(zhì)培養(yǎng)視角看中醫(yī)院文化環(huán)境建設(shè) |
彭海燕 |
論文 |
國際醫(yī)院管理雜志 2014.2(1):1-4. |
3000 |
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9 |
回歸民間走向世界——中醫(yī)文化發(fā)展傳播的當(dāng)代使命 |
鄭曉紅 |
論文 |
已投稿,待發(fā)表 |
7600 |
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10 |
醫(yī)文結(jié)合 培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)文化傳承創(chuàng)新人才——訪南京中醫(yī)藥大學(xué)校長吳勉華教授 |
論文 |
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012(3) |
12000 |
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11 |
文庠(第一作者) |
論文 |
2013(18) |
6000 |
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12 |
中醫(yī)文化研究必須區(qū)分科學(xué)文化與人文文化——訪全國著名中醫(yī)醫(yī)史文化專家常存庫教授 |
論文 |
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012(4) |
12000 |
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14 |
論文 |
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013(1) |
12000 |
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15 |
傳承中醫(yī)文化基因 留住中醫(yī)的根 |
張宗明 |
論文 |
《中醫(yī)藥文化》2013 |
2000 |
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16 |
彰顯流派特點 傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)——訪新安醫(yī)派傳人安徽中醫(yī)藥大學(xué)校長王鍵教授 |
張宗明第一作者 |
論文 |
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013(3) |
12000 |
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17 |
近代中西醫(yī)論戰(zhàn)的文化反思 |
論文 |
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2013(2) |
6000 |
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18 |
傳承中醫(yī)文化基因 |
張宗明 |
論文 |
《中國社會科學(xué)報》2012-11-02 |
2000 |
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19 |
薪火相傳 努力造就中醫(yī)藥杰出人才—訪國醫(yī)大師周仲瑛教授 |
張宗明(通訊作者) |
論文 |
10000 |
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20 |
以文化引領(lǐng)中醫(yī)院科學(xué)發(fā)展—訪江蘇省中醫(yī)院方祝元院長 |
張宗明(通訊作者) |
論文 |
《中國中醫(yī)藥報》2015-5-28 |
6000 |
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21 |
“人”“仁”考辨與“醫(yī)乃仁術(shù)” |
王明強 |
論文 |
遼寧中醫(yī)雜志 2014(5) |
6000 |
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22 |
國際中醫(yī)藥教材建設(shè)若干問題的思考 |
文庠 |
論文 |
《世界中醫(yī)藥》2015年第二期錄用 |
6000 |
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23 |
境外中醫(yī)藥教育現(xiàn)狀分析與前景展望 |
文庠 |
論文 |
《中醫(yī)教育》已通過審稿,預(yù)計2015年上半年刊出 |
7000 |
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24 |
中醫(yī)文化價值的基本概念及研究目標(biāo) |
王旭東 |
論文 |
醫(yī)學(xué)與哲學(xué)2013,4(34):8-10 |
6000 |
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25 |
中醫(yī)文化價值研究的意義 |
王旭東 |
論文 |
中華中醫(yī)藥雜志2013, 8(28):2222-2224 |
5500 |
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26 |
中醫(yī)藥特色社區(qū)健康管理模式創(chuàng)新:多元共治與公民主體 |
申俊龍 |
論文 |
遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報2014,4(16):85-88 |
5000 |
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27 |
中醫(yī)藥文化核心價值傳承與傳播的困境分析及時代機遇 |
申俊龍 |
論文 |
遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報2014,6(16):120-122 |
5000 |
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28 |
論女性主義技術(shù)科學(xué)研究——當(dāng)代女性主義科學(xué)研究的后人類主義轉(zhuǎn)向 |
肖雷波 |
論文 |
科學(xué)與社會2013,3:57-72 |
10000 |
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29 |
中醫(yī)藥文化核心價值傳承與傳播的語境及路徑分析 |
申俊龍; 馬洪瑤 |
論文 |
中醫(yī)雜志,2013,24(54):2076-2081 |
7500 |
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30 |
道德資本、組織認(rèn)同與員工契合度關(guān)系的實證研究 |
王進; 張宗明 |
論文 |
企業(yè)經(jīng)濟2013,2:48-51 |
5000 |
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31 |
國醫(yī)大師的成才規(guī)律及其對中醫(yī)傳承的意義 |
曾智; 申俊龍 |
論文 |
南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) )2013,2(14):65-69 |
5000 |
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32 |
經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期創(chuàng)新型企業(yè)員工的倫理認(rèn)同研究——以道德領(lǐng)導(dǎo)、共體信任與個體需要的影響為據(jù) |
王進; 張宗明 |
論文 |
南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)2013,1(44):67-71 |
6000 |
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33 |
國醫(yī)大師成才之路的研究 |
曾智; 申俊龍 |
論文 |
中醫(yī)雜志,2013,17(54):1447-1449 |
4500 |
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34 |
高校教師“教學(xué)的學(xué)術(shù)研究”范式及其現(xiàn)代價值論略 |
王進; 張宗明 |
論文 |
廣西社會科學(xué) 2013,06:176-178 |
5000 |
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35 |
創(chuàng)新型企業(yè)團隊的回復(fù)力范型研究——以團隊道德情感為中介變項 |
王進 |
論文 |
科技管理研究 2013,04:171-174 |
3500 |
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36 |
論系統(tǒng)科學(xué)時空概念的演變 |
周理乾 |
論文 |
自然辯證法研究 2013.11(29):107-113
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7000 |
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37 |
界面與方法——論中國哲學(xué)圖景中的道德境域與類推思維 |
王進, 楊明 |
論文 |
天府新論 2013,03:30-34 |
6000 |
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38 |
經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期企業(yè)認(rèn)同與性別偏見知覺關(guān)系的實證研究——以華東地區(qū)省級中醫(yī)院的女性主管為研究樞軸 |
張宗明 |
論文 |
企業(yè)經(jīng)濟2013,3:5-9 |
4000 |
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39 |
關(guān)懷哲學(xué)視閾下的自殺防控探究 |
王進; 張宗明 |
論文 |
醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A) 2013,07(34):57-60 |
4000 |
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40 |
醫(yī)護人員道德勇氣的覺解與實踐——思與行的辯證會通 |
馬家忠 |
論文 |
中國醫(yī)院管理 2013,05(33):1-3 |
3000 |
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41 |
社會認(rèn)知度視角下醫(yī)藥服務(wù)品定位與患者行為關(guān)系分析 |
畢波, 申俊龍 |
論文 |
山西醫(yī)藥雜志 2014.06 |
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42 |
中醫(yī)藥特色社區(qū)健康管理的理論依據(jù)與路徑創(chuàng)新 |
馬洪瑤; 申俊龍 |
論文 |
《中國全科醫(yī)學(xué)》2014/13 |
4800 |
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43 |
醫(yī)藥改革政策對江蘇醫(yī)藥經(jīng)濟的影響分析 |
馬洪瑤; 申俊龍 |
論文 |
《中國藥業(yè)》2014/08 |
4800 |
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44 |
中醫(yī)發(fā)展的曲折和未來弘揚之路 |
畢波; 申俊龍 |
論文 |
《中國藥業(yè)》2014/08 |
5000 |
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45 |
中國古代文字語言發(fā)展對中醫(yī)思維方式的影響 |
申俊龍 |
論文 |
《中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》,2014/03 |
5400 |
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46 |
有效提高中醫(yī)隱性知識傳承的策略研究 |
湯莉娜; 申俊龍 |
論文 |
《中醫(yī)雜志》,2014/06 |
7200 |
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47 |
中醫(yī)知識創(chuàng)新的影響因素及實證分析 |
李婷; 申俊龍 |
論文 |
《現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)進展》2014/03 |
4200 |
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48 |
南京市江寧區(qū)居民對中醫(yī)防治慢性病的認(rèn)知狀況及影響因素分析 |
湯莉娜; 申俊龍 |
論文 |
《山西醫(yī)藥雜志》2014/02 |
4500 |
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49 |
“國醫(yī)大師”成才之路的普遍規(guī)律研究 |
曾智; 申俊龍 |
論文 |
《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》2013/12 |
4500 |
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50 |
中醫(yī)藥文化核心價值傳承與創(chuàng)新的互動和演化邏輯 |
申俊龍 |
論文 |
《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》2013/10 |
4500 |
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51 |
中醫(yī)藥隱性知識創(chuàng)造式思維的根源及內(nèi)在發(fā)展邏輯 |
魏魯霞; 申俊龍 |
論文 |
《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(A)》2013/06 |
4200 |
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52 |
中醫(yī)何以西醫(yī)化——基于“?-庫恩”式規(guī)訓(xùn)的思考 |
田靜、蔡仲 |
論文 |
《自然辯證法研究》2014年第5期 |
10000 |
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53 |
東亞科學(xué)、技術(shù)與社會的獨特性 |
汪陽、蔡仲(用筆名“柯文”) |
論文 |
《科學(xué)學(xué)研究》2014年第7期 |
12500 |
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52 |
傳承與創(chuàng)新:彰顯中醫(yī)文化特質(zhì)的院校教育模式的探索與實踐 |
張宗明(排名第二);文庠(排名第三) |
教學(xué)成果 |
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2013年度江蘇省教學(xué)成果特等獎 |