2015年10月29日至31日，“絲綢之路出土民族契約研究國際學(xué)術(shù)論壇”在吐魯番召開。該論壇是武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所所長乜小紅教授主持的國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)整理及其與漢文契約的比較研究》的2015年系列學(xué)術(shù)研究活動之一。本次論壇選擇在吐魯番舉辦，具有歷史和現(xiàn)實(shí)兩個層面上的意義。位于古絲綢之路上的吐魯番，在歷史上曾是西域經(jīng)濟(jì)乃至域外經(jīng)濟(jì)與中原經(jīng)濟(jì)的交匯地，既是西域各族文化與漢族文化的融合地，也是歷史上四大文明交匯融合的中心地區(qū)。在現(xiàn)階段，它更是習(xí)近平主席提出的“一帶一路”大戰(zhàn)略中的重要樞紐地之一。

本次論壇由武漢大學(xué)與新疆維吾爾自治區(qū)文物局、吐魯番市政府聯(lián)合主辦，武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所承辦，吐魯番市文物局、吐魯番學(xué)研究院、吐魯番博物館共同協(xié)辦。新疆維吾爾自治區(qū)博物館、吐魯番市政府、吐魯番市委宣傳部、吐魯番市文物局等相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)出席會議并向大會致辭。來自日本神戶大學(xué)、土耳其依勒底斯科技大學(xué)、中國社會科學(xué)院、北京大學(xué)、武漢大學(xué)、廈門大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、西北師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西南民族大學(xué)、大連理工大學(xué)、新疆大學(xué)、新疆石河子大學(xué)、海南政法職業(yè)學(xué)院、敦煌研究院、新疆社會科學(xué)院、新疆吐魯番學(xué)研究院、新疆文物考古研究所等國內(nèi)外學(xué)者，來自《光明日報(bào)》（理論版）、《西域研究》等學(xué)術(shù)刊物相關(guān)負(fù)責(zé)人，來自人民教育出版社、西安市書院門鐵筆印社等出版單位相關(guān)負(fù)責(zé)人，以及來自《中國文物報(bào)》、武漢大學(xué)電視臺等相關(guān)媒體等共計(jì)60余人參加了此次論壇。

與會的國外專家主要有：日本神戶大學(xué)古藏文學(xué)專家?guī)r尾一史教授；土耳其依勒底斯科技大學(xué)突厥語言學(xué)專家買萊克（Melek·Ozyetgin）教授等。

與會的國內(nèi)專家主要有：長江學(xué)者、國家社科基金評委會委員、中國敦煌吐魯番學(xué)會副會長、蘭州大學(xué)歷史學(xué)院院長、敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林教授；長江學(xué)者、國家社科基金會議評審專家、《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版）主編李華瑞教授；北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)及佛教研究所所長段晴教授；中國社會科學(xué)院考古研究所李裕群教授；武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院喬洪武教授；西北師范大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長李并成教授；新疆大學(xué)人文學(xué)院文獻(xiàn)基地主任阿布力克木·亞森教授及阿依達(dá)爾教授；敦煌研究院李正宇研究員；新疆社科院語言研究所所長李樹輝教授；新疆文物考古研究所所長于志勇研究員；南京師范大學(xué)歷史系陸離教授；陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院劉戈教授；西南民族大學(xué)貢保扎西教授、楊公衛(wèi)副教授；新疆吐魯番學(xué)研究院特聘研究員呂恩國等。

與會的課題組成員有：首席專家，武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所所長、經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士生導(dǎo)師乜小紅教授；子課題負(fù)責(zé)人，中國敦煌吐魯番學(xué)會顧問、武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所名譽(yù)所長、北京師范大學(xué)特聘教授、吐魯番學(xué)研究院學(xué)術(shù)委員、博士生導(dǎo)師陳國燦教授；子課題負(fù)責(zé)人，中國社會科學(xué)院首批學(xué)部委員、中國社會科學(xué)院西夏文化研究中心主任、全國古籍保護(hù)工作專家委員會副主任、民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員、博土生導(dǎo)師史金波教授；子課題負(fù)責(zé)人，原廈門大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)為武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所特聘教授楊際平；子課題負(fù)責(zé)人，西南民族大學(xué)西南民族研究院研究員、陜西師范大學(xué)西北民族研究中心兼職教授、博士生導(dǎo)師楊銘教授；子課題負(fù)責(zé)人，中國民族古文字研究會副會長、中央民族大學(xué)中國少數(shù)民族語言與古籍研究所副所長，博士生導(dǎo)師張鐵山教授。課題組組員，海南政法職業(yè)學(xué)院黨委書記、博士生導(dǎo)師童光政教授，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)思想史研究所所長、武漢大學(xué)出土文獻(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)研究所副所長、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院博士生導(dǎo)師顏鵬飛教授等。

與會的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)有：新疆維吾爾自治區(qū)文物局、吐魯番市政府、吐魯番市委宣傳部、吐魯番市文物局等相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。

會期三天。29日上午10∶00至10∶20，會議舉行了簡短的開幕式，開幕式由吐魯番市副市長玉買爾江·買買提主持。

開幕式上，乜小紅教授闡述了論壇的主旨和意義。她說，絲綢之路出土的各民族文字契約，反映出了古絲路沿線各族各國在貿(mào)易買賣關(guān)系上平等、自愿、和諧相商、互利互惠的精神，具有普遍性的價值，它是民族與民族之間、國家與國家之間發(fā)展平等、友好關(guān)系的基礎(chǔ)，具有強(qiáng)大的生命力。她指出，對這些民族文字和漢文契約及其精神的研究，將對探索古代中國對于絲綢之路的貢獻(xiàn)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、豐富“全人類的共同價值”（習(xí)近平語）起到重要作用；也將為當(dāng)前中國政府推動“一帶一路”建設(shè)提供歷史借鑒。鄭炳林教授作為專家代表在開幕式上發(fā)言，他詳細(xì)闡述了敦煌學(xué)和吐魯番學(xué)兩個學(xué)科內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和交叉。并指出，此次論壇的召開將敦煌、吐魯番等地出土的各民族契約，通過絲綢之路加以貫穿，作出通盤比較研究，為敦煌學(xué)和吐魯番學(xué)研究搭建了新的橋梁，增添了新的研究內(nèi)容，拓展了新的研究視野。吐魯番市委宣傳部肖建武部長從絲綢之路的歷史出發(fā)，以史為鑒，指出本次論壇對于當(dāng)前推動我國絲綢之路沿線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的借鑒意義。同時，他歡迎國內(nèi)外專家們加強(qiáng)同吐魯番文博系統(tǒng)的交流與合作，共同推進(jìn)吐魯番傳統(tǒng)絲路文明的創(chuàng)新化發(fā)展。

會議期間共舉辦了一場學(xué)術(shù)報(bào)告大會、五場學(xué)術(shù)研討大會以及一場課題組成員中期成果報(bào)告會，學(xué)者們圍繞絲綢之路上出土的“漢文契約”、“佉盧文契約”、 “古藏文契約”、“回鶻文契約”、“西夏文契約”、“察合臺文契約”等民族契約的解讀與相互比較研究，對西方契約理論與馬克思契約理論的對比研究等問題展開了深入的探討。現(xiàn)將六場會議的主要研討成果整理如下：

1．學(xué)術(shù)報(bào)告大會

主持人：鄭炳林、顏鵬飛

報(bào)告人：史金波、陳國燦、艾爾肯·尼牙孜、侯世新、李 剛

史金波教授介紹了西夏文文書整理研究及西夏學(xué)的發(fā)展情況。他分別從西夏文契約文書的發(fā)現(xiàn)，西夏文契約文書的定名、整理和出版，西夏文契約的內(nèi)容、價值和初步研究等三個方面進(jìn)行了闡述，并通過幾個賣地契、租地契、還貸契、欠錢擔(dān)保契等西夏文契約文書進(jìn)行了實(shí)例講解。

陳國燦教授以P．T．1297敦煌永壽寺文書為基礎(chǔ)，闡述了自己對吐蕃文契約文書的斷代訂年的看法，指出在公元832年吐蕃統(tǒng)治當(dāng)局有過立契須用吐蕃文書寫的命令，此后的契約文書都是用吐蕃文書寫契約，以此為標(biāo)尺認(rèn)為已有的敦煌所出地支紀(jì)年契約的訂年，需要作出重新的審定。

新疆民委古籍辦艾爾肯·伊明尼亞孜副主任通過對一系列文書的解讀，報(bào)告分析了該古籍辦搜集的1949年以前的老維吾爾文（察合臺文）契約文書的特點(diǎn)。

新疆維吾爾自治區(qū)博物館侯世新館長介紹了新疆出土各民族契約狀況。該館收藏各類契約230多件，包括不同民族語言文字的契約及其出土地和內(nèi)容。

中央民族大學(xué)李剛報(bào)告了他對兩件偽造的察合臺文文書的鑒別過程，認(rèn)為偽造者通曉部分察合臺文，又懂一些波斯或阿拉伯文，將現(xiàn)代維文和察合臺文、甚至是波斯文雜糅形成現(xiàn)代混雜性的偽造文書。

2．學(xué)術(shù)研討大會（第一場）

主持人：張鐵山

報(bào)告人：段 晴、李華瑞、李正宇、楊際平、段 晴

段晴教授對佉盧文中“尺牘”概念的確定，糾正了西方學(xué)者的“手書”說。她還闡發(fā)了佉盧文契發(fā)展為于闐文契的過程，論述了這些文書形式和內(nèi)容的特點(diǎn)。

李華瑞教授探討了“北宋中后期東西陸路交通”的問題，通過對北宋與西夏經(jīng)貿(mào)關(guān)系、北宋中后期對東西陸路交通的經(jīng)營以及北宋與唃廝啰、西域諸國之政經(jīng)關(guān)系三個方面的分析，認(rèn)為北宋建立后對外貿(mào)易逐步以海上絲路為主，陸路為輔。北宋經(jīng)營陸路東西交通，政治意義大于經(jīng)貿(mào)意義。

李正宇研究員通過對敦煌借貸、買賣、雇傭等契約的研究，探討了敦煌契約中公平與不公平的問題。他認(rèn)為，契約相關(guān)的雙方（或多方），彼此關(guān)系本應(yīng)是平等的。但關(guān)系的平等并不等于利害得失上的平等。對于敦煌契約文書中存在著的一些很不公平的約定，他稱之為“公平臺面上的不公平”。

楊際平教授探討了契約文書中“要行二主”和“券唯一支”的問題。他梳理了我國古代青銅時期，簡牘時期及紙本時期的契約文書的發(fā)展情況和特點(diǎn)，并為“契約”作了定義：“契約是私有制社會，人們在社會生活中雙方或多方在自愿原則基礎(chǔ)上共同協(xié)議訂立的有關(guān)買賣、借貸、租賃、租佃、雇傭等關(guān)系的文書”。契約有兩個基本特點(diǎn)：其一，它是一種約定；其二，它是一種憑證。二者密切相關(guān)，缺一不可。

段晴教授隨后與大家分享了她對2007年在新疆發(fā)現(xiàn)的7塊毛毯上的文字和圖案的解讀。該毛毯大致出現(xiàn)于公元6世紀(jì)末期。其上的古于闐文和圖案講述了吉爾伽美什與恩奇都和地獄的故事。這塊毛毯將阿卡德語和蘇美爾語所記載的吉爾伽美什的神話連接起來，是解讀阿卡德語和蘇美爾語的鑰匙。

3．學(xué)術(shù)研討大會（第二場）

主持人：段 晴、買萊克·約茲特勒

報(bào)告人：巖尾一史、楊 銘、楊公衛(wèi)、陸 離、貢保扎西、楊 銘

巖尾一史教授介紹了新發(fā)現(xiàn)的61件古藏文契約的收藏及研究現(xiàn)狀，為古藏文契約的研究提供了新方向。

楊銘、楊公衛(wèi)教授介紹了他們共同翻譯的日本學(xué)者武內(nèi)紹人的著作《敦煌西域古藏文契約文書研究》中的一節(jié)，其中引用了敦煌、新疆出土的古藏文雇傭契約，與漢文契約格式進(jìn)行了比較，探討了古藏文契約的形成過程、性質(zhì)，使用古藏文契約的族群，古藏文契約社會和社會語言背景等。

陸離教授通過對英藏敦煌藏文文書IJT844、IJT914、IJT1397號三件契約的研究，考察了英藏敦煌藏文發(fā)放堪布土登口糧契約的相關(guān)問題。

貢保扎西和楊銘教授通過對Or.8210、S.2228系列古藏文文書進(jìn)行了考釋，并引用了相關(guān)漢藏文書，討論該文書的出處、編成時間以及相關(guān)人物事件，認(rèn)定該系列文書與吐蕃統(tǒng)治敦煌時期的永壽寺有關(guān)，涉及與該寺相關(guān)的林地歸屬、民間借貸、租佃等事件，為研究吐蕃統(tǒng)治下的敦煌寺院與民間的關(guān)系提供了第一手資料。

4．學(xué)術(shù)研討大會（第三場）

主持人：李華瑞、巖尾一史

報(bào)告人：買萊克·約茲特勒、張鐵山、劉 戈、崔 焱、李樹輝

買萊克·約茲特勒通過對吐魯番回鶻人的契約文書的研究，考察了土地產(chǎn)權(quán)的問題。她從土地產(chǎn)權(quán)的獲得、土地產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和臨時土地產(chǎn)權(quán)（佃農(nóng)制度）三個方面進(jìn)行探討，認(rèn)為在回鶻契約中，產(chǎn)權(quán)包括固定產(chǎn)權(quán)和動態(tài)產(chǎn)權(quán)。在這樣的背景下，人們享有對其占有的土地進(jìn)行買賣、出租、交換、分配和占有的權(quán)利。她指出，回鶻社會存在著固定的可操作的法律體系，這種體系在維護(hù)個人的權(quán)利方面發(fā)揮著重要的作用。

張鐵山教授和于佳音以山田信夫等人的《回鶻文契約文書集成》為基礎(chǔ)，將契約文書上的印章和花押進(jìn)行分類，對回鶻文契約中的tamra和ni?an進(jìn)行了詳細(xì)的研究。對《集成》中的tamra 和ni?an進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、分類，并分析了其使用的特點(diǎn)。

劉戈教授闡述了中國回鶻文契約文書的研究現(xiàn)狀，并展示了其新作《回鶻文契約文書斷代研究》一書中的回鶻文印章圖片。

崔焱以山田信夫等人的《回鶻文契約文書集成》為基礎(chǔ)，對其中所涉及的可以確定的人名進(jìn)行分類，通過社會語言學(xué)、人名學(xué)等方法分析研究了回鶻文契約文書中的人名。

李樹輝教授結(jié)合對現(xiàn)藏于圣彼得堡的編號為SI 2 Kr 17號和SI Kr IV 256號回鶻文文書的研究，分析了現(xiàn)藏柏林的TIIIM205d吐魯番出土回鶻文文書《向薩比購買土地契》的撰寫年代及歷史背景等問題。他認(rèn)為，該文書當(dāng)撰寫于1056年7月21日，對于深入探討相關(guān)歷史、回鶻文契約文書發(fā)展史以及非金屬貨幣發(fā)展史都有重要價值。

5．學(xué)術(shù)研討大會（第四場）

主持人：李正宇、楊際平

報(bào)告人：于志勇、羅海山、阿不都熱依木·熱合曼、吾買爾·卡德爾、李并成

于志勇研究員通過對近20年以來在民豐縣尼雅遺址、若羌縣米蘭遺址、于田縣克里雅河下游、吐魯番柏孜克里克石窟、策勒縣丹丹烏里克遺址以及吐魯番市勝金口石窟等地出土的文書進(jìn)行了整理研究，認(rèn)為近年來的考古發(fā)現(xiàn)中契約文書的數(shù)量少，主要是出土的數(shù)十件佉盧文簡牘和吐蕃文簡牘，尚未釋讀，期待語言學(xué)家和歷史學(xué)家的研究。

羅海山副教授通過對編號為G11·031（《中國藏西夏文獻(xiàn)》）的考察，并結(jié)合《天盛律令》的相關(guān)記載，對西夏親鄰之法的發(fā)展階段進(jìn)行了梳理。同時，將西夏與明清親鄰之法進(jìn)行比較研究，分析出西夏后期禁止親鄰之法的原因。最終得出結(jié)論，認(rèn)為西夏前期對親鄰之法的認(rèn)可，或是受唐宋相關(guān)法律影響而脫離現(xiàn)實(shí)的法律移植。而西夏后期禁止了親鄰權(quán)，則使法律與現(xiàn)實(shí)達(dá)到了統(tǒng)一。

阿不都熱依木·熱合曼副教授通過對其本人在2012年至2014年期間在哈密和吐魯番地區(qū)收集的300多件察合臺文契約文書的整理和研究，詳細(xì)地闡釋了這些文書時間、分類及文書結(jié)構(gòu)。

吾買爾·卡德爾副研究員報(bào)告了他對2015年5月在吐魯番發(fā)現(xiàn)的兩件察合臺文書的解讀與研究。指出這兩件文書的語言屬于察合臺語晚期，即公元17至20世紀(jì)。并據(jù)文書中的語言認(rèn)為，當(dāng)時的察合臺語與地方民眾的語言習(xí)慣相結(jié)合，不斷的發(fā)生了演變，逐漸維吾爾化。

李并成教授通過對敦煌吐魯番出土文書的研究，在其前期研究的基礎(chǔ)上從整體上對敦煌吐魯番契約文書中的擔(dān)保方式進(jìn)行了深入的考察。他認(rèn)為，敦煌吐魯番契約文書中擔(dān)保方式多樣，既有財(cái)物抵押、保人代償、追奪擔(dān)保、恩赦擔(dān)保，又有鄉(xiāng)原生利、牽掣家資，還有詛咒懲罰等。對敦煌吐魯番契約擔(dān)保方式的探討，有助于我們深入解讀和認(rèn)識我國古代的契約制度以及由此所反映出的社會經(jīng)濟(jì)活動、法律生活等方面的狀況。

6．學(xué)術(shù)研討大會（第五場）

主持人：李并成

報(bào)告人：顏鵬飛、童光政、楊榮春、乜小紅

顏鵬飛教授在對中西方契約理論淵源和特征的比較基礎(chǔ)上，闡述了馬克思對西方契約理論的超越，介紹了馬克思對于契約關(guān)系產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，揭示了契約關(guān)系屬于社會生產(chǎn)關(guān)系范疇的實(shí)質(zhì)。

童光政教授立足法律史，從中國傳統(tǒng)契約的源與流、傳統(tǒng)契約的基本要素以及傳統(tǒng)契約保障交易安全的制度設(shè)計(jì)出發(fā)，認(rèn)為研究傳統(tǒng)社會契約的基本精神和基本樣式、把握其特點(diǎn)是比較研究中國古代漢式契約與絲綢之路沿線民族契約的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

楊榮春以吐魯番出土高昌郡時期（前涼、前秦、西涼、北涼）的契約文書為中心，分析了契約文書的內(nèi)容，探討了十六國各民族政權(quán)民間的經(jīng)濟(jì)活動，證實(shí)契約文書是十六國時期維系民間經(jīng)濟(jì)活動秩序的重要載體。

乜小紅教授面對古典契約理論對中國古代契約發(fā)展的分析，提出研究中國古代契約應(yīng)從中國古代契約思想及相關(guān)法令、條規(guī)出發(fā)，理性認(rèn)識中國古代契約的發(fā)展。認(rèn)為契約本身所具有的自由原則、平等精神、自然秩序?qū)傩�，運(yùn)用于研究中國契約的發(fā)展史時，應(yīng)充分看到其中存在著的中國奴隸制度、封建剝削制度、專制主義的烙印。只有對契約本身屬性及其局限性做出如實(shí)的理性分析，才符合歷史唯物主義的認(rèn)識。

7．論壇閉幕式

10月30日下午，論壇舉行了簡短的閉幕式。閉幕式上，李華瑞教授作為專家代表首先發(fā)言。他表示，雖然宋史學(xué)者對河西、新疆關(guān)注較少，但并不證明這一地區(qū)不重要，只是受限于研究材料缺乏。他愿意將這次參加會議的所得向宋史學(xué)界傳遞相關(guān)學(xué)術(shù)信息，以推動宋史學(xué)界對河西和新疆的研究。同時，李華瑞教授從會議組織和接待水平高、參加會議的代表的水平高和大會討論議題的學(xué)術(shù)含量高三個方面作了總結(jié)，認(rèn)為本次會議是高水平、高質(zhì)量并取得圓滿成功的大會。最后，李華瑞教授再次祝賀本次大會取得圓滿成功，并預(yù)祝乜小紅教授率領(lǐng)的課題組將來取得更大進(jìn)步、取得更大成績。

史金波教授作為專家代表發(fā)言。他重點(diǎn)談了本次會議的創(chuàng)新點(diǎn)。第一，本次會議是第一次關(guān)于出土契約文書研究的專門化國際會議論壇，對研究是一種推動，它會將契約研究推向一個新的高度；第二，本次會議將經(jīng)濟(jì)、歷史、法學(xué)、民族文字文獻(xiàn)研究等各領(lǐng)域?qū)＜壹�中到契約研究中，為契約研究開創(chuàng)了很好的先例，促進(jìn)了不同領(lǐng)域?qū)＜抑�間的學(xué)習(xí)和交流；第三，本次會議將出土文獻(xiàn)展示和具體研究相結(jié)合，少見的契約原件展示和遺址參觀堪稱本次會議的亮點(diǎn)；最后，參會代表的發(fā)言既有具體的文獻(xiàn)研究又有契約理論的研究，將微觀領(lǐng)域和宏觀領(lǐng)域相結(jié)合，使研究有了進(jìn)一步提高，契約研究不再碎片化。

最后，陳國燦教授對本次會議中各位代表的論文發(fā)言作了總結(jié)。他充分肯定了會議收到的30余篇論文（其中27篇由學(xué)者們分別在會上作了宣讀），認(rèn)為大都屬于民族契約研究的學(xué)術(shù)前沿性問題，內(nèi)容相當(dāng)豐富。他將本次會議所有發(fā)言分為民族契約新收藏與新發(fā)現(xiàn)的交流，各文種契約內(nèi)容、形式、特點(diǎn)的新研究，絲綢之路興衰變遷比較性研究，契約規(guī)律性及其理論的新探討四個方面，分別歸納了各位學(xué)者代表的發(fā)言，并作出補(bǔ)充。同時，陳國燦教授指出了本次會議的相對薄弱之處：一是本次會議論文多為就契約論契約，對與契約出土地，絲綢之路的聯(lián)系性研究較弱；二是對民族契約在縱向和橫向上的聯(lián)系，時間和地域上的聯(lián)系性研究較弱。指出了今后進(jìn)—步深化研究的方向。

8．課題組成員中期成果報(bào)告會

10月30日晚20∶00-24∶00，課題組成員乜小紅教授、史金波教授、張鐵山教授、楊銘教授、陳國燦教授、楊際平教授、顏鵬飛教授、童光政教授、貢保扎西教授和羅海山副教授等十位課題組成員召開了中期成果匯報(bào)會。會議由本課題的首席專家乜小紅教授主持，各位子課題負(fù)責(zé)人及成員向會議報(bào)告了各自的研究進(jìn)展，提交了各子課題所承擔(dān)任務(wù)的研究成果30%，并闡述了下一階段的工作計(jì)劃。最后，經(jīng)初步商討，課題組成員一致同意在2016年3月至4月期間，在武漢大學(xué)召開階段性成果報(bào)告會。屆時，各位子課題負(fù)責(zé)人將正式提交中期研究成果。

“絲綢之路出土民族契約研究國際學(xué)術(shù)論壇”的成功舉辦，加強(qiáng)了中國契約研究學(xué)界的交流，深入探討了中國契約學(xué)尤其是民族契約學(xué)研究中的國內(nèi)外前沿問題。

為乜小紅教授主持的2014年度國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《絲綢之路出土各族契約文獻(xiàn)整理及其與漢文契約的比較研究》提供了一批研究成果，也為下一步研究工作的開展明確了方向。

（課題組供稿）