一、研究進(jìn)展情況

一、本課題從2014年7月以來(lái)，各子課題進(jìn)展情況如下：

1.日本方面

已完成日本四大樂(lè)書(shū)《教訓(xùn)抄》、《續(xù)教訓(xùn)抄》、《體源鈔》、《樂(lè)家錄》的文字編錄，約100萬(wàn)字。整理日本古記錄中的音樂(lè)資料四十馀種，約60萬(wàn)字。撰寫(xiě)《大陸音樂(lè)在日本列島的流傳：漢文史料敘錄》，5萬(wàn)字。

2.韓國(guó)方面

已完成《高麗史樂(lè)志研究》初稿，正在進(jìn)行《高麗史樂(lè)志校注》、《高麗史樂(lè)志考釋》工作。

3.越南方面

正在修訂《越南漢喃文獻(xiàn)目錄提要》，編寫(xiě)《越南漢喃古籍總目》，作為整理“越南音樂(lè)史料”的基礎(chǔ)。目前已編寫(xiě)越南漢喃文獻(xiàn)提要兩千余條，約60萬(wàn)字；搜集越南漢文音樂(lè)史料約5萬(wàn)字。

另外，在域外漢文音樂(lè)文獻(xiàn)中有大量佛教音樂(lè)資料，與中國(guó)佛教音樂(lè)東傳相關(guān)，因此修訂了《漢文佛經(jīng)中的音樂(lè)史料》，增補(bǔ)資料約十萬(wàn)字，重編為《漢文佛經(jīng)音樂(lè)史料類編》一書(shū)，已由鳳凰出版社出版。

二、從2014年7月以來(lái)，我們展開(kāi)了一系列調(diào)查研究和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。內(nèi)容如下：

1.2015年2月至3月，王小盾教授受美國(guó)密歇根大學(xué)邀請(qǐng)，往該校參加學(xué)術(shù)會(huì)議，發(fā)表演講“古印度的佛教音樂(lè)及其在中國(guó)的傳播”。此后在美國(guó)六大圖書(shū)館搜集域外漢文音樂(lè)資料，共40天。

2.2015年6月至9月，王小盾、王皓受巴黎索邦大學(xué)音樂(lè)研究院邀請(qǐng)，往法國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，查閱圖書(shū)資料；在法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、遠(yuǎn)東學(xué)院圖書(shū)館、東方語(yǔ)言學(xué)院圖書(shū)館、吉美博物館圖書(shū)館、外方傳道會(huì)圖書(shū)館、亞洲學(xué)會(huì)等單位查閱越南古籍約1500種。

3.2016年7月1日至2日，組織舉辦“東方古典學(xué)的新視野：國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，邀請(qǐng)請(qǐng)中國(guó)、日本、韓國(guó)和越南六十多位專家參會(huì)。王小盾教授在會(huì)上宣讀論文《從黎聖宗看中越之間的詩(shī)歌唱酬》。

二、研究成果情況

代表性成果：

1.《漢文佛經(jīng)音樂(lè)史料類編》，王小盾、何劍平、周廣榮、王皓編著，鳳凰出版社，2014年12月出版，共906頁(yè)。獲2014年全國(guó)優(yōu)秀古籍二等獎(jiǎng)。

此書(shū)將分散在各部《大藏經(jīng)》中的佛教音樂(lè)史料，輯錄并按類編排，以反映原始佛教音樂(lè)的發(fā)生、傳播及流變。此次修訂在初版的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了一批《大正新修大藏經(jīng)》、《中華大藏經(jīng)》二書(shū)所遺錄的資料，且增收了《卍新纂續(xù)藏經(jīng)》中的音樂(lè)史料，將漢譯佛典中的音樂(lè)資料，做了窮盡的搜羅輯錄，且對(duì)原書(shū)的所有插圖重新繪制與編排。

全書(shū)分十四個(gè)部分：一、音樂(lè)神話；二、佛國(guó)世界的音樂(lè)；三、音樂(lè)中的哲學(xué)、四、早期佛教與俗樂(lè)；五、供養(yǎng)佛僧的音樂(lè)；六、方音與一音（誦經(jīng)、說(shuō)法音聲之一）；七、聲才和辯才（誦經(jīng)、說(shuō)法音聲之二）；八、如來(lái)音聲（誦經(jīng)、說(shuō)法音聲之三）；九、菩薩音聲（誦經(jīng)、說(shuō)法音聲之四）；十、體裁和語(yǔ)文；十一、佛教音樂(lè)傳入中土；十二、中土佛教音樂(lè)：唱頌音樂(lè)；十三、中土佛教音樂(lè)：歌舞雜戲；十四、日本僧侶所記錄的音樂(lè)。這十四個(gè)部分囊括了神話、體裁、樂(lè)器、哲學(xué)、音聲、記錄等項(xiàng)目，基本涵蓋了佛教音樂(lè)的各個(gè)方面。

本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)梳理佛教音樂(lè)文獻(xiàn)的史料學(xué)著作，輯錄細(xì)致，體例科學(xué)，突破了為宗教研究提供資料與線索的局限性，能在中國(guó)音樂(lè)史、中國(guó)古代文學(xué)、漢語(yǔ)史、藝術(shù)史等領(lǐng)域產(chǎn)生積極的影響。

2.《中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階》，王小盾著，北京大學(xué)出版社，2014年1月出版，共368頁(yè)。

此書(shū)對(duì)進(jìn)行中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)研究的基本方法、主要資料作了全面介紹，討論了如何建立實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度、如何進(jìn)行古籍閱讀、如何進(jìn)行文獻(xiàn)考據(jù)學(xué)訓(xùn)練等問(wèn)題，在講述古典文獻(xiàn)學(xué)的基本內(nèi)容以外，重點(diǎn)介紹產(chǎn)生于越南、韓國(guó)、日本等域外漢文化地區(qū)的音樂(lè)史料。

本書(shū)出版后有比較好的反響，見(jiàn)諸文字的反應(yīng)有以下6項(xiàng)：

（1）《中國(guó)音樂(lè)》2015年第3期刊載中國(guó)音樂(lè)學(xué)院袁建軍《知識(shí)與方法并舉，理論與實(shí)踐同在——讀<中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階>》一文，認(rèn)為“該書(shū)對(duì)中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的知識(shí)與方法進(jìn)行了系統(tǒng)而深入的探討……呈現(xiàn)出‘知識(shí)與方法并舉，理論與實(shí)踐同在’的特點(diǎn)，可以作為中國(guó)音樂(lè)學(xué)研究的指明燈與領(lǐng)航者”。

（2）《北方音樂(lè)》2015年第6期刊載四川音樂(lè)學(xué)院馬琴《授人以魚(yú)，不如授人以漁——讀<中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階>有感》一文，認(rèn)為本書(shū)是“第一次探究音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)的著作……體現(xiàn)出‘授人以魚(yú)，不如授人以漁’的鮮明特色”。

（3）《學(xué)術(shù)論壇》2015年第5期刊載北京大學(xué)王余光、李詩(shī)苗《2014年我國(guó)文獻(xiàn)學(xué)研究進(jìn)展》一文，認(rèn)為本書(shū)“重點(diǎn)討論了不同類型研究領(lǐng)域研究者收集整理文獻(xiàn)的途徑，可以幫助讀者進(jìn)一步了解中國(guó)的音樂(lè)文獻(xiàn)遺產(chǎn)”。

（4）《音樂(lè)藝術(shù)》2014年第1期刊載上海音樂(lè)學(xué)院洛秦《敘事與闡釋的歷史，挑戰(zhàn)性的重寫(xiě)音樂(lè)史的研究范式——論音樂(lè)的歷史田野工作及其歷史音樂(lè)民族志書(shū)寫(xiě)》一文，認(rèn)為本書(shū)“提出了音樂(lè)文獻(xiàn)研究的三條途徑，也是我們了解、掌握和解讀音樂(lè)的歷史田野對(duì)象的重要方法”。

（5）《音樂(lè)藝術(shù)》2015年第1期刊載西安音樂(lè)學(xué)院夏滟洲《唐代樂(lè)史：學(xué)科反思與研究方向》一文，認(rèn)為本成果申請(qǐng)人“以中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)引領(lǐng)中國(guó)音樂(lè)(史)學(xué)研究走向深入，在音樂(lè)古籍整理、音樂(lè)史料匯集、中國(guó)音樂(lè)學(xué)史料學(xué)等幾個(gè)方面，基于自己的教學(xué)與科研而全面鋪開(kāi)，其所取得的代表性成果……為一個(gè)新生的學(xué)科繪制了血肉豐滿的藍(lán)圖”。

（6）《人民音樂(lè)》2016年第6期載中南林業(yè)科技大學(xué)盧斌玉《傳道津梁治學(xué)金針：讀王小盾的<中國(guó)音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)初階>》一文， 認(rèn)為本書(shū)信息量大，內(nèi)容豐富，形式自由，同時(shí)結(jié)合著者個(gè)人治學(xué)和培養(yǎng)人才的經(jīng)驗(yàn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而又質(zhì)樸，知識(shí)淵博而又精深，方法切當(dāng)而又實(shí)用，既是傳道、授業(yè)與解惑的津梁，也是求學(xué)、問(wèn)學(xué)和治學(xué)的金針，堪稱一部應(yīng)用性極強(qiáng)的著作。

3. 2014年以來(lái)，王小盾先后發(fā)表了《音樂(lè)學(xué)學(xué)科結(jié)構(gòu)變動(dòng)的意義：以漢文化區(qū)音樂(lè)研究為例》（載《音樂(lè)研究》2014年第2期）、《寓教于“樂(lè)”：從三個(gè)側(cè)面看樂(lè)教》（載《文史知識(shí)》2014年第4期）、《邛崍<竹麻號(hào)子>研究的賦學(xué)意義》（載《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第3期）、《從李家源看朝鮮半島的樂(lè)府觀》（載《文學(xué)評(píng)論》2014年第4期）、《朝鮮世宗時(shí)期的禮樂(lè)及其同中國(guó)的關(guān)聯(lián)》（載《曲學(xué)》第2輯，上海古籍出版社，2014年12月）、《中國(guó)雅樂(lè)史上的周世宗：兼論雅樂(lè)的意義和功能》（載《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》2015年第2期）、《東亞俗文學(xué)的共通性》（載《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2015年第5期）等論文。

課題組供稿