作者為國(guó)家社科基金項(xiàng)目“敦煌詩(shī)詞曲詞匯研究”負(fù)責(zé)人、西北師范大學(xué)副教授

敦煌是絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，是東西方文化的交會(huì)點(diǎn)。從漢代起，就擔(dān)負(fù)著連接中原和西域、中西亞地區(qū)的歷史重任。1900年，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)石破天驚，大批珍貴的寫(xiě)本文獻(xiàn)重見(jiàn)天日，這些文獻(xiàn)主要產(chǎn)生于唐、五代，為漢語(yǔ)史研究提供了珍貴的第一手資料。唐、五代正處于中古漢語(yǔ)到近代漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵階段，對(duì)這一時(shí)期代表文獻(xiàn)敦煌詩(shī)詞曲的詞匯研究，有利于揭示近代漢語(yǔ)詞匯面貌。

新詞新義

敦煌詩(shī)詞曲是指敦煌遺書(shū)中的詩(shī)歌、曲子詞、佛教歌曲和民間俗曲，共計(jì)4500余首，數(shù)量可觀、時(shí)代確定、來(lái)源可靠、內(nèi)容豐富、口語(yǔ)性強(qiáng)，屬于“同時(shí)資料”，是研究唐、五代漢語(yǔ)的珍貴語(yǔ)料。它反映了其他文書(shū)中所不見(jiàn)或罕見(jiàn)的口語(yǔ)詞、俚俗詞，對(duì)詞語(yǔ)的考源、詞匯的生成研究乃至漢語(yǔ)詞匯史的完善都有著重要的價(jià)值。

敦煌詩(shī)詞曲中有很多新詞新義。新詞的衍生機(jī)制有聯(lián)合、縮略（如“阿彌”是“阿彌陀佛”之�。�、修辭、化典、語(yǔ)法影響等。聯(lián)合又可分為同義聯(lián)合（如“便貸”）、類義聯(lián)合（如“磨煉”）和反義聯(lián)合（如“險(xiǎn)夷”）三種。修辭構(gòu)詞如由比喻構(gòu)成的“萍寄”，通過(guò)擬人構(gòu)成的“方孔兄”等。化典如“鵬摶”來(lái)自《莊子·逍遙游》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”�！盎鸺薄北緸橹髦^短語(yǔ)，結(jié)構(gòu)松散，后來(lái)受語(yǔ)法位置的影響被重新分析為狀中結(jié)構(gòu)，成為一個(gè)詞。新詞產(chǎn)生的動(dòng)因有內(nèi)部動(dòng)因和外部動(dòng)因兩個(gè)方面，內(nèi)部動(dòng)因包括表達(dá)的委婉性（如避用“金錢”而用“青緡”）、增加形象性（如用“月窗”而不用“圓窗”來(lái)增強(qiáng)詩(shī)意，用“鬼樸”警醒世人）、受文體的制約等。外部動(dòng)因有受復(fù)音化的影響（如由中古的單音詞“店”擴(kuò)展為雙音詞“店舍、店肆、店家”）、韻律的制約（雙音節(jié)為一個(gè)音步，在韻律的制約下，一些原本只是線性相鄰的組合在高頻使用中被壓制而發(fā)生詞匯化，如“依舊”、“火急”）和新的構(gòu)詞方法的運(yùn)用。敦煌詩(shī)詞曲中由派生構(gòu)成的新詞25個(gè)。其中由后綴“-子”構(gòu)成的新詞7個(gè)，“-頭”構(gòu)成的新詞11個(gè)，有些詞沿用至今，如“繩子”、“帽子”、“鬼子”、“南蠻子”、“庵子”，“骨頭”、“木頭”、“日頭”等，顯示了派生構(gòu)詞的能產(chǎn)性和生命力。

隱喻和轉(zhuǎn)喻

敦煌詩(shī)詞曲新義衍生的認(rèn)知機(jī)制包括隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種。隱喻按來(lái)源劃分有來(lái)自身體經(jīng)驗(yàn)的隱喻（如“口”由吃飯說(shuō)話的器官轉(zhuǎn)指刀劍的刃、“醒”由酒醒轉(zhuǎn)指睡醒、“宛轉(zhuǎn)”由“彎曲”隱喻“美麗、嫵媚”）、來(lái)自生產(chǎn)勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的隱喻（如“提”由“拎、掂”義發(fā)展出“說(shuō)起”義、“陡”由“陡峭”引申出“陡然”義）和來(lái)自社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的隱喻（如“花柳”由“花和柳樹(shù)”隱喻“娼妓”、“風(fēng)波”由“水面的波紋”隱喻“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“妖精”由妖怪精靈隱喻“敵人”）三類。轉(zhuǎn)喻則包括整體與部分之間的轉(zhuǎn)喻（如“板”由木板轉(zhuǎn)喻“棺材”、“嬋娟”由“姿態(tài)美好”轉(zhuǎn)喻“美女”）及整體中不同部分之間的轉(zhuǎn)喻兩類。整體中不同部分之間的轉(zhuǎn)喻又可分為處所轉(zhuǎn)喻（如“北堂”由父母的住房轉(zhuǎn)喻父母、“當(dāng)陽(yáng)”由面朝南方的位置轉(zhuǎn)喻佛）、行為轉(zhuǎn)喻（如“逃亡”由“逃跑”轉(zhuǎn)指“逃跑者”、“對(duì)”由“對(duì)答”轉(zhuǎn)指量詞“套，雙”）、因果轉(zhuǎn)喻（“甲子”由干支紀(jì)年法的六十年一甲子轉(zhuǎn)喻“年齡”）及多層轉(zhuǎn)喻（如“閨閣”由“小門(mén)”轉(zhuǎn)喻“內(nèi)室”，又“由內(nèi)室”轉(zhuǎn)喻“女子臥室”，最后轉(zhuǎn)喻“妻子”）。

同素異序詞

敦煌詩(shī)詞曲中有267個(gè)同素異序詞。對(duì)這些詞語(yǔ)的研究有助于揭示漢語(yǔ)詞匯雙音化規(guī)律，通過(guò)與當(dāng)代詞語(yǔ)的比較，有助于追溯近代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)消亡與留存的規(guī)律，有利于當(dāng)代漢語(yǔ)詞匯的規(guī)范。敦煌詩(shī)詞曲中，同素異序詞包括218個(gè)共時(shí)同素異序詞（AB-BA，如：割舍—舍割、音信—信音），49個(gè)歷時(shí)同素異序詞（與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比只有BA的，如：運(yùn)命、害災(zāi)、均平）。同素異序詞的并存不符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則，屬于語(yǔ)言的消極現(xiàn)象，敦煌詩(shī)詞曲中的同素異序詞在后世有不同的發(fā)展命運(yùn)，在語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的影響下逐漸分化，有的全部消亡，有的全部保存但有了分工，當(dāng)然最多的還是一存一亡，符合語(yǔ)言規(guī)律的保存下來(lái)，違反語(yǔ)言規(guī)律的被逐漸淘汰。查檢敦煌詩(shī)詞曲中二序皆存的同素異序詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）中的收錄情況，全部保存下來(lái)的14組（如：離別—?jiǎng)e離、語(yǔ)言—言語(yǔ)），全部消亡的14組（如：供獻(xiàn)—獻(xiàn)供、改移—移改），大部分是一存一亡，共81組（如：推辭—辭推、錢財(cái)—財(cái)錢）。敦煌詩(shī)詞曲同素異序詞的產(chǎn)生原因主要有：押韻、避復(fù)、雙音化。敦煌詩(shī)詞曲同素異序詞在后世淘汰的影響因素有：調(diào)序（符合平上去入聲調(diào)順序的詞語(yǔ)容易保存下來(lái)，如“旅客”是上入，符合調(diào)序規(guī)律，保存下來(lái)，相反“客旅”是入上，違反調(diào)序，被淘汰）、文化心理（在表示尊卑、吉兇、正反、好壞的詞語(yǔ)里，正面意義語(yǔ)素在前的詞語(yǔ)更容易保存下來(lái)，如“生死—死生”、“深淺—淺深”中前者保存下來(lái)）、認(rèn)知規(guī)律（符合認(rèn)知規(guī)律的詞語(yǔ)容易保存下來(lái)，如“始終”符合事物的發(fā)展規(guī)律保存下來(lái)，“終始”被淘汰）、使用習(xí)慣（如常用語(yǔ)素在前的保存下來(lái)，“供應(yīng)、舍棄、會(huì)合”保存下來(lái)，它們的逆序形式被淘汰）、詞語(yǔ)反映的事物（所指）消失引起詞語(yǔ)的消亡（如：帝主—主帝）、舊語(yǔ)素（能指）的淘汰引起詞語(yǔ)的替換（如作為“砍伐樹(shù)木的工具”義的“斤”語(yǔ)素已經(jīng)消失，相應(yīng)的由“斤”為構(gòu)詞語(yǔ)素的“斧斤—斤斧”皆遭淘汰，而代之以“斧子”）等。這些同素異序詞的研究有利于窺探漢語(yǔ)詞匯的構(gòu)造規(guī)律，了解詞語(yǔ)產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的原因，也利于漢語(yǔ)詞匯史的建立。

敦煌詩(shī)詞曲詞匯對(duì)于編纂的積極作用

敦煌詩(shī)詞曲詞匯有助于大型歷時(shí)語(yǔ)文辭書(shū)的編纂和修訂。比如對(duì)于“古今兼收、源流并重”的《漢語(yǔ)大詞典》來(lái)說(shuō)，敦煌詩(shī)詞曲詞匯能夠從提前書(shū)證、補(bǔ)充詞條、修正釋義、增加義項(xiàng)、補(bǔ)充用例五個(gè)方面彌補(bǔ)其不足。敦煌詩(shī)詞曲詞匯中，《漢語(yǔ)大詞典》以宋代文獻(xiàn)為始見(jiàn)例的有47個(gè)，如：必定、差殊、折本；以元代文獻(xiàn)為始見(jiàn)例的有25個(gè)，如：病患、魂飛魄散、懷擔(dān)（懷孕）；以明代文獻(xiàn)為始見(jiàn)例的有37個(gè)，如：安邦定國(guó)、哥哥、不是（錯(cuò)誤，過(guò)失）；以清代文獻(xiàn)為始見(jiàn)例的35個(gè)，如：當(dāng)即、嶄新、囑咐。敦煌詩(shī)歌可以補(bǔ)充《漢語(yǔ)大詞典》詞條，敦煌詩(shī)歌中有些詞條，《漢語(yǔ)大詞典》失收，這些詞語(yǔ)不僅見(jiàn)于敦煌詩(shī)歌，還見(jiàn)于同時(shí)代或較晚的其他文獻(xiàn)，《漢語(yǔ)大詞典》似當(dāng)補(bǔ)收。這樣的詞語(yǔ)有67個(gè)，如：慢坡（緩坡）、后翁（繼父）、鋪頭（店鋪）。敦煌詩(shī)詞曲詞語(yǔ)可以補(bǔ)充《漢語(yǔ)大詞典》的義項(xiàng)，如“論平”的“詢問(wèn)”義、“比來(lái)”的“從來(lái)”義、“料取”的“料想”義、“端正”的“漂亮”義等。對(duì)新近出版的四卷本《近代漢語(yǔ)詞典》（上海教育出版社，2015），敦煌詩(shī)詞曲也可以彌補(bǔ)其部分不足，如“板”的“壽材”義《近代漢語(yǔ)詞典》舉宋吳處厚《青箱雜記》為首例（44頁(yè)），“當(dāng)陽(yáng)”的“指佛”義《近代漢語(yǔ)詞典》引宋曹勛《齊天樂(lè)》為首例（347頁(yè)），其實(shí)該義敦煌詩(shī)歌中均已出現(xiàn)。