作者系浙江大學(xué)副教授

胡可先教授多年來(lái)利用出土文獻(xiàn)尤其是墓志文獻(xiàn)研究唐代文學(xué)，功力深厚，成果卓著，已經(jīng)先后出版了《出土文獻(xiàn)與唐代詩(shī)學(xué)研究》和《考古發(fā)現(xiàn)與唐代文學(xué)研究》。而這部新著《新出石刻史料與唐代文學(xué)家族研究》（入選2016年度“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”）無(wú)疑是其日積月累的水到渠成之作，也是出土文獻(xiàn)與唐代文學(xué)研究里程碑式的論著。該著作以出土文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，參照和印證傳世文獻(xiàn)，以重要的文學(xué)家族為切入點(diǎn)，研究唐代九個(gè)重要的文學(xué)家族，以文學(xué)發(fā)展為旨?xì)w，關(guān)涉地緣、黨爭(zhēng)、科舉、婚姻等諸多方面考察唐代文學(xué)的生態(tài)環(huán)境，為唐代文學(xué)家族的研究開(kāi)辟了新的局面，建構(gòu)了新的體系。

新材料的挖掘和運(yùn)用是該書(shū)的顯著特色。新材料的發(fā)掘一向是推進(jìn)學(xué)術(shù)研究的重要方法和手段，20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的唐代研究取得了令世人矚目的成就，新文獻(xiàn)的運(yùn)用居功甚偉。作者在這方面體現(xiàn)出前沿的姿態(tài)與窮盡的視野，這也是胡可先教授一貫的治學(xué)特長(zhǎng)。新著展現(xiàn)在讀者面前的新出家族人物墓志宏富而數(shù)不勝數(shù)，聊舉數(shù)例：研究韋應(yīng)物家族，利用了新出墓志五方；研究韋氏鄖公房，挖掘到其家族新出土墓志不下二十方；研究靖恭楊氏家族，收集到其家族墓志九方；與大詩(shī)人杜甫相關(guān)的墓志，收集到二十余方；杜佑、杜牧一系，挖掘到新出墓志六方；研究王之渙家族，利用新出墓志九方；研究范陽(yáng)盧氏家族，收集到其家族墓志八十八方，等等。如此數(shù)量眾多而達(dá)到相當(dāng)規(guī)模的家族墓志群，無(wú)論是在唐代墓志研究史上還是在唐代家族研究史上都首屈一指。

唐代家族承六朝門(mén)閥士族而來(lái)，在社會(huì)政治、文化等方面占據(jù)著舉足輕重的地位。家族研究一直是唐史研究的重鎮(zhèn)，相對(duì)而言，家族歷史學(xué)層面的研究較為深入，而如何研究家族文學(xué)卻是一個(gè)雖有觸及卻尚未深入的領(lǐng)域。新著利用新出文獻(xiàn)研究唐代文學(xué)家族，其貢獻(xiàn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，家族墓志文學(xué)的研究�！凹易逦膶W(xué)”概念的提出無(wú)疑是新著最具開(kāi)拓性的理論創(chuàng)新。這一概念由文學(xué)家族而出卻以文學(xué)為旨?xì)w，將家族的文學(xué)研究概括和提升到新的理論層面。該書(shū)以家族墓志為對(duì)象，研究了豐富多彩的家族墓志文學(xué)，如文學(xué)家自撰墓志，家人或族人所撰墓志，包括墓主的兄弟、堂兄弟、子、侄、孫、外甥、女婿所撰墓志，父親為子女所撰墓志，叔父為侄兒所撰墓志，合祔墓志、鴛鴦墓志，以及丈夫?yàn)槠拮铀�撰墓志，妻子為丈夫所撰墓志等，闡釋了這些家族文學(xué)所體現(xiàn)出來(lái)的家人、族人情感及家族文化、家族精神等。

第二，文學(xué)家族世系的梳理。該書(shū)利用豐富的出土文獻(xiàn)資料，先后梳理出韋氏逍遙公房、韋氏小逍遙公房、韋氏鄖公房、河?xùn)|薛氏、西祖薛氏、薛貽矩族系、楊漢公家族、楊嗣復(fù)家族、楊收世系、杜佑杜牧族系、王之渙家族、王勃家族、王維家族、唐代清河崔氏家族南祖房世系表、博陵崔沔家族、崔元略家族等諸多文學(xué)家族的世系表。補(bǔ)史傳、《元和姓纂》《新唐書(shū)·宰相世系表》等之不足，家族成員的傳承體系更趨清晰完整，為家族文學(xué)的研究鋪墊了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第三，家族文學(xué)人物的梳理及其文學(xué)成就的考察。通過(guò)新出墓志建構(gòu)以文學(xué)世家為基礎(chǔ)的中國(guó)文學(xué)史體系，是文學(xué)研究需要開(kāi)拓的重要方面，該書(shū)在這方面的價(jià)值和貢獻(xiàn)是顯而易見(jiàn)的。該書(shū)利用豐富的出土文獻(xiàn)資料結(jié)合傳世文獻(xiàn)對(duì)重要文學(xué)家族的文學(xué)人物進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并詳細(xì)考察了這些人物的仕宦、科舉、交游、文學(xué)成就等。這些家族文學(xué)人物的梳理為學(xué)界建構(gòu)了一個(gè)宏大的家族文學(xué)人物體系，而對(duì)他們文學(xué)成就的考察也讓家族文學(xué)圖景更加清晰和細(xì)致。此外，尤其值得重視的是對(duì)傳世文獻(xiàn)中佚失的文學(xué)人物及其作品的挖掘。如崔融文學(xué)世家的崔君實(shí)、崔懸解、崔懸黎、崔谷神、崔釋、崔至等。新的文學(xué)人物及其作品的挖掘不僅豐富了文學(xué)家族成員，而且做到了以新材料為基礎(chǔ)不斷地補(bǔ)充和重構(gòu)原有文學(xué)圖景這一文學(xué)史家責(zé)無(wú)旁貸之任務(wù)。

第四，文學(xué)家族教育、家風(fēng)、學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)的研究。家族人物文學(xué)個(gè)性的形成往往與家族的教育、家風(fēng)、學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)等密切相關(guān)，而對(duì)家族教育、家風(fēng)、學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)的考察也反過(guò)來(lái)為認(rèn)識(shí)家族人物的文學(xué)個(gè)性提供了深厚的家族背景。家族教育方面，主要研究了繼母教子與寡母教孤的士族母教。而家風(fēng)、學(xué)術(shù)、傳統(tǒng)等方面，則有側(cè)重地研究了太原王氏家族的隱逸傳統(tǒng)、隋唐之際王氏家族的儒學(xué)傳承、崔氏家族的家風(fēng)和文風(fēng)，而薛曜和薛稷撰書(shū)碑志及其書(shū)畫(huà)與文學(xué)的考察則體現(xiàn)出薛氏家族的書(shū)法特長(zhǎng)。這些研究對(duì)我們了解這些家族人物的文學(xué)特性無(wú)疑有著深刻的啟發(fā)，其中包括王之渙、王勃、王維等唐代著名詩(shī)人。

第五，家族婚姻、科舉以及家族與黨爭(zhēng)關(guān)系的研究。這幾個(gè)問(wèn)題的研究集中體現(xiàn)了唐代家族在社會(huì)、政治、文化等方面的地位及影響。士族婚姻重閥閱，唐人墓志在墓主婚姻情況的敘述上往往不惜筆墨，婚姻是維系家風(fēng)和家族地位的重要方式。除了論述崔、盧、李、鄭、王等望族之間的聯(lián)姻，該書(shū)還研究了汾陰薛氏家族與李唐皇室聯(lián)姻的情況，弘農(nóng)楊氏家族與詩(shī)人白居易、柳宗元、韋應(yīng)物聯(lián)姻的情況，以及杜佑以妾為妻等問(wèn)題，共性中又體現(xiàn)出不同地域家族、家族不同階段乃至家族不同人物的個(gè)性，廣闊全面而又豐富飽滿(mǎn)。唐代選官科舉代替門(mén)閥，一些名門(mén)望族憑借積淀已久的文化優(yōu)勢(shì)在科舉制度中大顯身手，完成了從“門(mén)閥士族”到“科舉家族”的轉(zhuǎn)變。該書(shū)對(duì)崔氏進(jìn)士登第及知貢舉者的情況以及弘農(nóng)楊氏登第及知貢舉者的情況等都有著詳盡論述，體現(xiàn)出世家大族在文化上的社會(huì)優(yōu)勢(shì)。唐代家族的社會(huì)地位決定了其在政治上的影響力，望族興衰也與政治有著千絲萬(wàn)屢的關(guān)系，關(guān)于家族與政治的研究，該書(shū)著重論述了弘農(nóng)楊氏與牛李黨爭(zhēng)的關(guān)系，并進(jìn)而推展到對(duì)中晚唐文學(xué)生態(tài)的考察。

此外，該書(shū)在利用新出墓志來(lái)補(bǔ)充和闡釋經(jīng)典作家和重要問(wèn)題等方面也做了精彩的考論，如“城南韋杜”與“杜陵野老”釋證以及杜甫詠書(shū)家和書(shū)法作品的釋證等。

總而言之，該書(shū)是一部資料豐富、辨析細(xì)致、精審嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?zhuān)著，體現(xiàn)出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)與文風(fēng)。對(duì)于學(xué)術(shù)研究而言，該書(shū)更會(huì)產(chǎn)生廣泛而深刻的啟迪：隨著新出墓志與相關(guān)石刻文獻(xiàn)的不斷豐富，“家族文學(xué)”的研究空間會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，如果將相關(guān)的家族文學(xué)活動(dòng)以及家人書(shū)信、家人贈(zèng)答唱和詩(shī)、家人祭奠文等其他文體納入考察范圍，或許能讓“家族文學(xué)”這一概念更具理論普遍性和學(xué)術(shù)影響力。以新出石刻史料為依據(jù)，進(jìn)一步將唐代歷史與唐代文學(xué)史進(jìn)行融合研究，能夠多元化地拓展學(xué)術(shù)研究視野。