黨的十八大把扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè),作為“五位一體”總體布局的重要組成部分,以習(xí)近平同志為核心的黨中央特別重視文化,在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉大業(yè)和實(shí)現(xiàn)中國夢偉大征程中的重要作用,堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)國家軟實(shí)力,提高國家話語權(quán),形成了一套具有全局和長遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的大智慧、大戰(zhàn)略和大思路,在全面深化文化體制改革中創(chuàng)造了許多新經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一,樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議講話中強(qiáng)調(diào),黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。從本質(zhì)上說,堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持人民性,堅(jiān)持人民性就是堅(jiān)持黨性,黨性寓于人民性之中,沒有脫離人民性的黨性,也沒有脫離黨性的人民性。堅(jiān)持黨對(duì)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),就保證了文化發(fā)展的社會(huì)主義性質(zhì)和方向,保障了文化建設(shè)的先進(jìn)性;堅(jiān)持文化建設(shè)為人民服務(wù),就是堅(jiān)持文化建設(shè)目標(biāo)上的人民性,使人民基本文化權(quán)益得到更好保障。

人民的立場是馬克思主義的根本立場,人民性是社會(huì)主義文化的本質(zhì)屬性。黨的十八大以來,我們黨明確提出了以人民為中心的工作導(dǎo)向。這一思想貫穿于對(duì)文化強(qiáng)國建設(shè)的各項(xiàng)要求之中,反復(fù)出現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)問題的論述中。五年來,文化發(fā)展始終堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向,堅(jiān)持文化服務(wù)人民、文化謳歌人民、文化扎根人民、文化依靠人民,把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來,把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來,把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來,形成了休戚與共的命運(yùn)共同體、血肉共同體和精神共同體。對(duì)以人民為中心的堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào),深刻回答了我們的文化為誰興盛、何以興盛和靠誰興盛這一根本問題。

處理好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。中國共產(chǎn)黨人是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者,馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程鮮明地體現(xiàn)了對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記就中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義多次進(jìn)行闡述并提出了多個(gè)重要論斷,將黨關(guān)于重視運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以推動(dòng)黨的建設(shè)、中國特色社會(huì)主義建設(shè)的理論實(shí)踐提升到一個(gè)新高度,形成了新經(jīng)驗(yàn)。

堅(jiān)定文化自信、提高文化軟實(shí)力和話語權(quán)的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢,就在于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記指出,堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信,說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量,文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。黨的十八大以來,在一系列重要講話中,習(xí)近平總書記深刻闡述了以中華民族偉大復(fù)興為主題的中國夢,指出:沒有文明的繼承和發(fā)揚(yáng),沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮,就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。中華傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基,是實(shí)現(xiàn)中國夢的力量之源,是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實(shí)力。

2006年,十六屆六中全會(huì)明確了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)。黨的十八大在此基礎(chǔ)上提煉、概括出24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年,十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國,必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2014年,黨中央發(fā)布《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》,把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程來建設(shè)。黨中央把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到國家發(fā)展實(shí)踐和社會(huì)治理中,通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動(dòng)。

把社會(huì)效益放在首位,實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)與文化的融合已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的一種趨勢,文化既為經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持和道德基礎(chǔ),本身也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要內(nèi)容。社會(huì)主義文化建設(shè)如何處理兩個(gè)效益的關(guān)系,是一個(gè)重大問題。黨的十八大報(bào)告提出,要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位,社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮,文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

一個(gè)民族,只有文化體現(xiàn)出比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大的力量,才能造就更大的文明進(jìn)步;一個(gè)國家,只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)出文化的品格,才能進(jìn)入更高的發(fā)展階段。黨的十八大提出要加快推進(jìn)文化惠民工程,推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向社會(huì)免費(fèi)開放;十八屆三中全會(huì)提出“建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系”;十八屆四中全會(huì)提出,要制定《公共文化服務(wù)保障法》;2015年初,中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見》,對(duì)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)。在這些精神指引下,各地以標(biāo)準(zhǔn)化、均等化為目標(biāo),堅(jiān)持政府主導(dǎo)、重心下移、共建共享,日益完善的公共文化服務(wù)體系正在更廣更深地惠及人民群眾。

2015年9月,中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于推動(dòng)國有文化企業(yè)把社會(huì)效益放在首位、實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的指導(dǎo)意見》,明確把社會(huì)效益第一、社會(huì)價(jià)值優(yōu)先的經(jīng)營理念體現(xiàn)到企業(yè)章程和各項(xiàng)規(guī)章制度中,把實(shí)現(xiàn)“雙效統(tǒng)一”作為制度固化于企業(yè)發(fā)展過程中。習(xí)近平總書記指出,在推進(jìn)文化體制改革、繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的過程中,要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系,始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,始終把社會(huì)效益放在首位。實(shí)踐證明,在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大背景下,只有把社會(huì)效益放在首位,其經(jīng)濟(jì)效益才能得到真正實(shí)現(xiàn)。

推動(dòng)中華文化走出去,推動(dòng)文明交流互鑒,提高國家話語權(quán)。黨的十八大以來,黨中央高度重視中華文化走出去工作,不斷提高文化開放水平,以改革創(chuàng)新精神推動(dòng)中華文化走向世界,推動(dòng)世界文明交流互鑒,中華文化國際影響力有一個(gè)大的提升。推動(dòng)中華文化走出去,提高國家文化軟實(shí)力,關(guān)系我國在世界文化格局中的定位,關(guān)系我國國際地位和國際影響力,這既是一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù),也是被實(shí)踐證明的重要經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)前的世界文化格局呈現(xiàn)兩大特征:一是各種思想文化激蕩交匯,各類文明交流交融交鋒頻繁,文化競爭全面升級(jí),文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位進(jìn)一步凸顯,越來越多的國家把提升文化軟實(shí)力確立為國家戰(zhàn)略;二是文化競爭中“西強(qiáng)我弱”的總體格局沒有得到根本轉(zhuǎn)變,雖已初步解決了“挨打”、“挨餓”的問題,但“挨罵”的問題即話語權(quán)的問題依然存在。面對(duì)中國的塊頭不斷長大,“中國威脅論”、“中國崩潰論”等論調(diào)屢見不鮮,中華文化的國際影響力還不強(qiáng),尚未形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和大國地位相適應(yīng)的國家文化軟實(shí)力。推動(dòng)中華文化走出去,推動(dòng)文明交流互鑒,是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、在綜合國力競爭中贏得主動(dòng)的迫切需要,也是營造良好外部環(huán)境、塑造良好國家形象的戰(zhàn)略選擇,是促進(jìn)各國文化交流互鑒、維護(hù)人類文明多樣性的必然要求。

黨的十八大以來,推動(dòng)中華文化走出去,要把內(nèi)容建設(shè)放在第一位,突出思想內(nèi)涵和價(jià)值觀念。一是注重對(duì)外宣傳闡釋中國夢,講清楚中國夢是追求和平的夢、追求幸福的夢、奉獻(xiàn)世界的夢,引導(dǎo)國際社會(huì)客觀認(rèn)識(shí)中國夢。二是積極傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念,充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,讓國外民眾觸摸中華文化脈搏,感知當(dāng)代中國發(fā)展活力,在審美過程中獲得愉悅、感受魅力,不斷增強(qiáng)中華文化的吸引力和感召力。

黨的十八大以來,推動(dòng)中華文化走出去,多措并舉、多方發(fā)力,廣泛開展對(duì)外文化交流與傳播,加強(qiáng)國際傳播能力和對(duì)外話語體系建設(shè),大力發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易與投資,綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播方式,著力構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的文化走出去格局,著力塑造我國的國家形象,精心構(gòu)建對(duì)外話語體系,充分展示我國文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會(huì)主義大國形象,增強(qiáng)對(duì)外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力,增強(qiáng)中華文化國際影響力。正如習(xí)近平總書記指出,文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富,文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

(本文系2015年度馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大項(xiàng)目、國家社科基金重大項(xiàng)目“改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)研究”階段性成果)

(作者單位:中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所)