“商族人組建了一個(gè)怎樣的社會(huì)？它的種系與族源、農(nóng)業(yè)與貿(mào)易、人殉與人祭的社會(huì)文化形態(tài)怎樣？有什么宗教信仰和奇風(fēng)異俗？”

湮滅在3000年前歷史塵埃中的故事，尚有數(shù)不清的疑問亟待解答。中國殷商文化學(xué)會(huì)副會(huì)長、安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院院長郭旭東，已在破解殷商文化密碼的路上探尋了30余年。

在國家社科基金重大委托項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)、云平臺支持下的甲骨文字考釋研究”中，郭旭東和他的團(tuán)隊(duì)承擔(dān)了“殷商社會(huì)文化形態(tài)與甲骨文字研究”子課題。他認(rèn)為，出土于地下的15萬片甲骨，為殷商社會(huì)的文化形態(tài)研究提供了新鮮的第一手資料。但限于舊時(shí)文獻(xiàn)的缺乏，加之甲骨文研究的不深入，殷商社會(huì)文化形態(tài)的面目還不清晰，內(nèi)涵還未挖掘到位，對其歷史作用和影響的認(rèn)識有待提高。

“我們將會(huì)全面收集甲骨文字資料，錄入數(shù)據(jù)庫后，對重點(diǎn)甲骨文字進(jìn)行分析詮釋，總結(jié)出殷商時(shí)期的社會(huì)文化形態(tài)種類，并結(jié)合古籍記載、考古發(fā)現(xiàn)與研究成果，力爭在分析殷商文化于后世的損益因革情況、對歷史文化形態(tài)的影響以及甲骨文釋讀方面有所創(chuàng)新�！惫�旭東說。

在郭旭東看來，任何一個(gè)民族的文化，總有某些由特定歷史條件所決定的、萬變不離其宗的傳統(tǒng)，正是這些文化特質(zhì)或文化基因，構(gòu)成了文化的本體。

“甲骨文是現(xiàn)代漢字的前身，也是解讀中華民族文化發(fā)展史的基因密碼�！惫�旭東說，殷商上承虞夏，下啟兩周，其存在的幾百年間，創(chuàng)造的社會(huì)物質(zhì)文化與精神文化璀璨奪目、光彩耀人，不僅推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、科技向前發(fā)展，而且對后世文化也有很大影響。課題組將在考釋甲骨文字的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對殷商時(shí)期的重農(nóng)文化、禮儀文化、祭祀文化、宇宙觀等方面進(jìn)行深入研究，梳理其發(fā)展過程、深掘其核心內(nèi)容、探索其社會(huì)作用、縱觀其歷史影響�！斑@對傳承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著重要的時(shí)代意義和豐富的人文價(jià)值。”

暑假，熱浪席卷。郭旭東帶領(lǐng)課題組成員頂著高溫，抓緊搜集甲骨文字資料，并按照分工，在總結(jié)以往研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行重農(nóng)文化、禮儀文化、尊老重教文化等方面的資料整理，一些題目已開始初稿寫作。

談到研究中的發(fā)現(xiàn)，郭旭東說，從甲骨文反映的情況看，殷人對年成的豐歉、禾苗的種植、雨水的足否、旱魔的降臨、神鬼的福禍等都極為關(guān)心，反復(fù)占卜。由此反映出殷商時(shí)期存在著強(qiáng)烈的重農(nóng)文化因素，而且這一傳統(tǒng)對后世我國重農(nóng)思想、重農(nóng)國策的形成與發(fā)展顯然有重要影響。

此外，培養(yǎng)貴族子弟者的“老”，在商王朝也受到極高的禮遇。甲骨文中，商王王后婦好專門接見、款待“右老”的占卜正與《禮記》的“殷人養(yǎng)國老于右學(xué)，養(yǎng)庶老于左學(xué)”等記載的養(yǎng)老、重老的行為相印證，可見重教尊老傳統(tǒng)早在商代已經(jīng)形成。對此研究可以發(fā)現(xiàn)，中華民族重視教育、尊敬師長風(fēng)氣悠久，長盛不衰，是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化。

“地傍殷墟，開展殷商文化研究。”這是1984年胡厚宣先生參加在安陽舉辦的第一屆全國商史學(xué)術(shù)討論會(huì)時(shí)，為原安陽師專（現(xiàn)安陽師范學(xué)院）題的詞。身在甲骨文的故鄉(xiāng)，郭旭東和一批當(dāng)?shù)貙W(xué)者已成為國內(nèi)甲骨學(xué)與殷商文化研究的骨干力量。他們將充分利用“地利”“人和”的優(yōu)勢，服務(wù)國家重大需求，落實(shí)中央重大決策，推動(dòng)“絕學(xué)”發(fā)展，在甲骨文研究的道路上砥礪前行。