習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是新時(shí)代全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的根本遵循。我們要以此為引領(lǐng)，努力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代法治中國(guó)建設(shè)新局面。

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義法學(xué)發(fā)展的新境界，弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化，融合了人類(lèi)法治理念的思想精髓，是科學(xué)性與實(shí)踐性的成果積淀，是本土化與國(guó)際化的相得益彰。馬克思主義法學(xué)理論以唯物史觀為理論基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了法的起源、本質(zhì)、功能、作用，成為社會(huì)主義國(guó)家法治建設(shè)的理論之源，有力指導(dǎo)著社會(huì)主義國(guó)家法治建設(shè)的實(shí)踐探索。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述，是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家法學(xué)思想的繼承和創(chuàng)新性發(fā)展，是對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家法治思想的時(shí)代化豐富和實(shí)踐化傳承，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治思想的系統(tǒng)化創(chuàng)新和整體性發(fā)展，成為新時(shí)代全面依法治國(guó)的重要思想引領(lǐng)。與此同時(shí)，法治思想和文化具有歷史繼承性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的法治思想之精華深刻地影響到當(dāng)代中國(guó)法治理論與實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記明確強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)。我國(guó)古代歷來(lái)有“隆禮重法”的傳統(tǒng)，法治文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。如《管子·法法》就提出：“憲律制度必法道，號(hào)令必著明，賞罰必信密，此正民之經(jīng)也�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化是現(xiàn)代法治思想的文化資源，其中內(nèi)蘊(yùn)的家國(guó)情懷、法本追求、德法相輔等法治理念與精神在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述中得到了極大彰顯。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是全面依法治國(guó)的總目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的有力法治保障。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述，是基于法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐而形成的極具開(kāi)創(chuàng)性的智慧結(jié)晶，它深刻分析了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)追求、本質(zhì)特征、價(jià)值導(dǎo)向、體系建構(gòu)等系列重大問(wèn)題，有力回應(yīng)了新時(shí)代建設(shè)什么樣的法治中國(guó)、如何建設(shè)法治中國(guó)以及為什么要全面依法治國(guó)、如何推進(jìn)全面依法治國(guó)等一系列根本性、時(shí)代性課題，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新時(shí)代國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重大的戰(zhàn)略意義。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一。這構(gòu)筑了當(dāng)今世界法治建設(shè)中獨(dú)具特色的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)治理結(jié)構(gòu)改革和制度模式變遷的現(xiàn)代化進(jìn)程，是基于本土化、特色化和現(xiàn)代化基礎(chǔ)上法治精神的彰顯。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想�！睂�(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，需要有堅(jiān)實(shí)的法治保駕護(hù)航。依法治國(guó)作為治國(guó)理政的基本方式，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉征程中具有重要意義。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。不論是奪取偉大斗爭(zhēng)的勝利、推進(jìn)偉大工程的建設(shè)，還是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，都需要全面依法治國(guó)提供堅(jiān)實(shí)保障。尤其是在全面建成小康社會(huì)的決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期，黨所肩負(fù)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多前所未有，全面依法治國(guó)意義更加凸顯，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述為根本遵循，全面推進(jìn)依法治國(guó)。

堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述為根本遵循，首要的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。要堅(jiān)定不移將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面依法治國(guó)全過(guò)程、全領(lǐng)域、全方位，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下有序解決依法治國(guó)的復(fù)雜難題。全面依法治國(guó)必須反映社會(huì)主義本質(zhì)要求，必須立足中國(guó)國(guó)情，從建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義出發(fā)，探索符合當(dāng)前中國(guó)時(shí)代特征、體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的實(shí)踐道路。堅(jiān)持以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治的重要論述為根本遵循全面推進(jìn)依法治國(guó)，要扎實(shí)有效推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)，堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，堅(jiān)持法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，不斷開(kāi)創(chuàng)依法治國(guó)新局面；抓好法治建設(shè)的“四大主體環(huán)節(jié)”，堅(jiān)持厲行法治，整體推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，鞏固好法治國(guó)家建設(shè)的基本前提，把握好法治政府建設(shè)的基本要求，創(chuàng)設(shè)好法治社會(huì)建設(shè)的必要條件，打牢全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)工程；在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)好五大內(nèi)容體系，即形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系、完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，這是推進(jìn)全面依法治國(guó)不可缺少的重要支撐。

　�。ㄗ髡撸宏愓\(chéng)，系西南大學(xué)心理學(xué)部黨委副書(shū)記）