作者系國家社科基金項(xiàng)目“多維視角下內(nèi)蒙古地區(qū)戰(zhàn)國秦漢長城研究”負(fù)責(zé)人、內(nèi)蒙古大學(xué)教授

“研究長城不要只站在長城里邊看長城，也不要只站在長城外邊看長城，還要站在長城上邊看，才能看全面�！敝�名史學(xué)家白壽彝先生的這段話，對于研究長城特別是北方長城，富有啟發(fā)和指導(dǎo)意義。

修筑長城是為了化解游牧民族的軍事優(yōu)勢

我國古代的北方長城最早修筑于戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，這是我國歷史上富有活力和變革精神的時(shí)期。隨著鐵器和牛耕的普及，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有了革命性提高。與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，中原各諸侯國紛紛進(jìn)行政治改革，以君主官僚制取代世卿世祿制，秦漢時(shí)期更是建立了大一統(tǒng)的君主專制的集權(quán)國家，中原農(nóng)耕民族以積極進(jìn)取的精神和整體的力量向北方地區(qū)開拓。與此同時(shí)，以匈奴、東胡為代表的北方地區(qū)草原民族也發(fā)展到專業(yè)化的游牧生產(chǎn)方式階段，匈奴統(tǒng)一了北方草原，依靠全民皆兵和馬上騎射的優(yōu)勢，不斷對農(nóng)耕地區(qū)發(fā)起進(jìn)攻和掠奪。中原政權(quán)為了守衛(wèi)向北方地區(qū)開拓的成果，保護(hù)農(nóng)耕文明，修筑長城阻止游牧騎兵的南下。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的北方長城，就是在這樣的背景下修筑的。

戰(zhàn)國秦漢時(shí)期與北方接壤的中原政權(quán)無一例外地修筑長城，就是為了化解游牧民族的軍事優(yōu)勢。游牧民族“兒能騎羊，引弓射鳥鼠，稍長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎”，他們“上馬則備戰(zhàn)斗，下馬則屯聚牧養(yǎng)”，全民皆兵，生活條件與戰(zhàn)斗條件相一致，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的成本遠(yuǎn)低于農(nóng)耕民族。游牧騎兵行軍速度快，機(jī)動(dòng)靈活，隨時(shí)可以對農(nóng)耕地區(qū)發(fā)起長途奔襲。對于中原政權(quán)來說，以步兵對付騎兵面臨著難以想象的困難。一是戰(zhàn)線過長，防御不易；二是速度過慢，無法追趕騎兵的步伐；三是戰(zhàn)爭成本過高，后勤供應(yīng)困難。游牧騎兵的致命缺陷是長于快速奔襲卻短于攻城略地。通過修筑長城，中原政權(quán)將“來如天墜，去如電逝”的草原騎兵阻擋于高墻之下，并利用長城居高臨下、預(yù)警調(diào)兵的優(yōu)勢，將流動(dòng)戰(zhàn)變?yōu)殛嚨貞?zhàn)，迫使游牧騎兵攻堅(jiān)步戰(zhàn)，棄長就短；中原政權(quán)則以長應(yīng)短，以守為攻，將游牧騎兵的機(jī)動(dòng)性優(yōu)勢抵消于無形之中。

長城是保衛(wèi)開拓進(jìn)取的成果

戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的北方長城，不僅具有防御功能，而且具有開拓功能，從總體上看，開拓功能占據(jù)更重要的地位，這一點(diǎn)從長城的修筑過程可見一斑。秦昭王打敗了義渠戎，在新奪取的土地上設(shè)置了隴西、北地、上郡，并“筑長城以拒胡”。曾在東胡做過人質(zhì)的燕國大將秦開，“歸而襲破走東胡，東胡卻千余里”。燕國在東胡退卻的地區(qū)設(shè)置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡，為了保護(hù)這些新奪取的土地，“燕亦筑長城，自造陽至襄平”。趙武靈王胡服騎射，“北破林胡、樓煩。筑長城，自代并陰山下，至高闕為塞。而置云中、雁門、代郡”。秦始皇派蒙恬北擊匈奴，奪取了匈奴的河南地，將戰(zhàn)國時(shí)期的秦、燕、趙長城連接起來，并繼續(xù)將長城向北拓展。漢武帝時(shí)期的北方長城則越過了陰山山脈，將大漠以南、河西走廊以東的土地都納入長城保護(hù)的范圍。

總體上看，戰(zhàn)國秦漢時(shí)期中原農(nóng)耕民族不斷向北方地區(qū)開拓進(jìn)取，長城就是為保衛(wèi)這些開拓的成果修筑的。隨著農(nóng)耕民族的實(shí)力擴(kuò)大，長城不斷向北方地區(qū)延伸。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，長城的開拓功能是毋庸置疑的。除了防御功能、開拓功能外，中原王朝修筑長城的主觀目的是為了將游牧民族阻隔在長城以北，但客觀上，長城的修筑使農(nóng)耕文明向北擴(kuò)展，與游牧文明進(jìn)一步密切接觸，促使兩種文明在長城地帶碰撞沖突、交匯融合，相互學(xué)習(xí)，相互吸收。

長城不是古代中原政權(quán)的邊界。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，中原地區(qū)的國家機(jī)制已經(jīng)非常完備，但缺乏現(xiàn)代的國家與邊界觀念。當(dāng)時(shí)對于民族區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于文化的先進(jìn)與落后、居住地是中原還是周邊、生產(chǎn)方式是農(nóng)耕還是游牧等。農(nóng)耕民族以“華夏”自居 ，將非農(nóng)耕民族視為“夷狄”。華夏民族通過各種方式對夷狄加以改造，使其步入華夏民族的行列，也就是所說的“用夏變夷”。從“華夷一統(tǒng)”，“四海之內(nèi)若一家”的角度，長城以北的游牧民族從來沒有被認(rèn)為是“外國”，長城也就不具備中國古代中原政權(quán)國境線的意義。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，中原各政權(quán)沒有被長城束縛住手腳，他們一有能力，就將長城繼續(xù)向北方地區(qū)擴(kuò)展。中國一統(tǒng)，四方來朝，幾乎總是各中原政權(quán)的政治目標(biāo)，所謂：“四海之內(nèi)，莫不為郡縣；四夷八荒，咸來貢職�！�

長城不是華夏民族封閉、保守的象征。長城產(chǎn)生的戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，是中國歷史上充滿活力、蓬勃向上、除舊布新的時(shí)代。經(jīng)濟(jì)上生產(chǎn)力快速發(fā)展，鐵器牛耕代替石器、骨器，地主土地所有制得以確立；政治上變法改革，打破了貴族分封制度，實(shí)現(xiàn)了天下一統(tǒng)，造就了封建社會(huì)的第一個(gè)太平盛世——“文景之治”；文化上前期百家爭鳴，后期獨(dú)尊儒術(shù)，實(shí)現(xiàn)了文化資源的有效整合，影響了中國幾千年的文化傳承。

長城是工具和橋頭堡

一個(gè)蓬勃發(fā)展的民族，在一個(gè)充滿創(chuàng)造精神的時(shí)代修筑的長城，不可能體現(xiàn)出與時(shí)代精神相反的封閉、保守、退縮、懦弱的特質(zhì)。戰(zhàn)國秦漢時(shí)期，中原農(nóng)耕民族將長城修筑與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)的擴(kuò)展結(jié)合起來，以長城為工具和橋頭堡，使自己的開拓步伐扎實(shí)而穩(wěn)健。張金光先生指出：“農(nóng)民的前進(jìn)，更多的是以守為攻，步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打。他們最終的利器并不是攻戰(zhàn)之具，而是鋤頭犁耙。每前進(jìn)一步便在那里發(fā)展農(nóng)業(yè)……只要那里長出了莊稼，就是對游牧者的徹底勝利，也便是中華農(nóng)民的天下�！笨梢哉f，長城的修筑，既體現(xiàn)了華夏民族守護(hù)文明、愛好和平的特點(diǎn)，也體現(xiàn)了開拓有為、進(jìn)取向上的精神。這兩個(gè)方面，對于中華民族的形成和發(fā)展具有同樣重要的作用與價(jià)值。

戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的北方長城，是適應(yīng)中原政權(quán)向北方地區(qū)的開拓與對付游牧民族南下的需要而修筑的。長城不僅影響了中原政權(quán)，同樣影響了北方民族。長城的修筑將北方民族阻擋在了寒冷干旱的草原地區(qū)，原來生活在長城過渡帶的半農(nóng)半牧的混合經(jīng)濟(jì)部落人群失去了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，開始向“逐水草而遷徙”的專業(yè)化游牧生產(chǎn)方式過渡，使游牧生產(chǎn)方式成為北方民族主要的生產(chǎn)方式。由于北方地區(qū)生態(tài)環(huán)境脆弱，生存資源匱乏，游牧民族必須大范圍遷徙，才能保持牲畜與草場的動(dòng)態(tài)平衡。為了分配草場資源，確立各個(gè)部落的遷徙轉(zhuǎn)移路線，需要北方民族建立統(tǒng)一的游牧政權(quán)。游牧生產(chǎn)方式本身具有產(chǎn)品單一和不宜保存的特點(diǎn)，抗御自然災(zāi)害的能力很低，經(jīng)濟(jì)上需要與農(nóng)耕民族進(jìn)行產(chǎn)品交換或得到農(nóng)耕民族的產(chǎn)品援助。

長城的修筑，使北方游牧民族與農(nóng)耕民族交流的通道被中原政權(quán)控制，產(chǎn)品交換的難度增大。對于游牧民族來說，能否獲得農(nóng)耕民族的產(chǎn)品，甚至關(guān)系到民族的生存。游牧民族為了突破長城的限制，南下獲取豐厚的生存資源，需要依靠強(qiáng)大的軍事力量，建立草原帝國政權(quán)。原來“各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有余戎，然莫能相一”的狀態(tài)，很難適應(yīng)與中原政權(quán)對抗的需要，所以在秦漢時(shí)期，與中原地區(qū)大一統(tǒng)政權(quán)的建立相適應(yīng)，北方草原出現(xiàn)了“盡服從北夷，而南與中國為敵國”的匈奴草原帝國�？梢哉f，長城的修筑相當(dāng)程度上促進(jìn)了北方民族游牧化生產(chǎn)方式的發(fā)展，加速了草原游牧帝國的形成。

長城是中華民族古老文明的豐碑，它修筑時(shí)代長，修筑情況復(fù)雜。從多維視角進(jìn)行研究和思考，有助于我們更加客觀、準(zhǔn)確、理性地認(rèn)識長城，認(rèn)識長城兩邊的民族和文化，認(rèn)識中華民族多元一體的形成過程。