鄧初民先生是我國(guó)著名的社會(huì)科學(xué)家、馬克思主義宣傳家和社會(huì)活動(dòng)家。在他傳播馬克思主義的學(xué)術(shù)實(shí)踐和革命實(shí)踐中，始終把報(bào)刊、出版作為重要載體和途徑，將“馬克思主義的宣傳與學(xué)術(shù)研究工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)，為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化作出了貢獻(xiàn)”。在新民主主義革命時(shí)期，這些報(bào)刊播撒了馬克思主義在中國(guó)的星星之火，激發(fā)了廣大群眾勇于投身民族解放和國(guó)家富強(qiáng)革命斗爭(zhēng)的政治覺(jué)悟和行動(dòng)自覺(jué)，也充分體現(xiàn)了一代先進(jìn)知識(shí)分子的學(xué)術(shù)信仰和政治追求。

鄧初民是我國(guó)最早接受馬克思主義和宣傳馬克思主義的知名學(xué)者之一。1913 年，鄧初民在留學(xué)日本期間接受了馬克思主義思想。為反對(duì)袁世凱復(fù)辟稱帝，他與李大釗等人組織成立了留日學(xué)生總會(huì)，并任評(píng)議會(huì)長(zhǎng)。1916 年5 月，他與李大釗、高一涵等人創(chuàng)辦了留日學(xué)生總會(huì)會(huì)刊《民彝》，三人共同擔(dān)任編委并撰寫文章。《民彝》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了李大釗的《民彝與政治》、鄧初民的《學(xué)生之聲》等文。1916 年，李大釗回國(guó)任《晨鐘報(bào)》主編時(shí)，該刊成為“繼《新青年》之后在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用的一個(gè)陣地”。應(yīng)李大釗的約稿，鄧初民撰寫了多篇留日學(xué)生反袁稱帝情況的通訊。1917 年，鄧初民歸國(guó)后到山西任教，他積極傳播馬克思主義思想，其間還擔(dān)任了《山西日?qǐng)?bào)》的記者。1922 年5 月，鄧初民與馬鶴天等人在太原創(chuàng)辦了山西學(xué)術(shù)研究會(huì)及其會(huì)刊《新覺(jué)路》，成為當(dāng)時(shí)山西傳播馬克思主義思想最有影響力的進(jìn)步刊物。鄧初民擬定了刊名，后又接任主編。這本刊物的宗旨是“介紹社會(huì)主義和共產(chǎn)主義思想，報(bào)告勞工運(yùn)動(dòng)概況，宣傳勞工神圣”。他在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的《怎樣改造中國(guó)》一文，運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義理論，從社會(huì)發(fā)展史的角度前瞻性地論述了中國(guó)走社會(huì)主義道路的必然性，“斷言怎樣改造中國(guó)的問(wèn)題，敢說(shuō)就是打破資本主義的社會(huì)組織，創(chuàng)造社會(huì)的新組織”。他還在該刊發(fā)表了《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與普通的民主》等文，積極運(yùn)用馬克思主義理論闡釋中國(guó)革命道路。

鄧初民的學(xué)術(shù)研究涉及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、辯證唯物主義等多個(gè)領(lǐng)域，其中尤以在政治學(xué)上的成就最為突出。在他的報(bào)刊活動(dòng)中，清晰地顯現(xiàn)出其學(xué)術(shù)思想伴隨革命實(shí)踐的發(fā)展軌跡，并形成了理論傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨革命斗爭(zhēng)服務(wù)的內(nèi)在聯(lián)系。在四一二反革命政變的白色恐怖下，鄧初民被迫離開(kāi)武漢來(lái)到上海，在暨南大學(xué)等校任教。1928 年6 月，他和李達(dá)在上海創(chuàng)辦了《雙十》月刊。這本刊物的宗旨是，“反對(duì)帝國(guó)主義，超乎一切階級(jí)而代表國(guó)民的獨(dú)立要求，反對(duì)封建軍閥及一切封建集團(tuán)與封建關(guān)系，建立民主統(tǒng)一的政權(quán)，而一切都要以工農(nóng)為主力，聯(lián)合小有產(chǎn)者，當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)，準(zhǔn)備走上非資本主義建設(shè)的道路”。在《雙十》月刊上，鄧初民積極宣傳他的馬克思主義政治學(xué)觀點(diǎn)，刊登了《中國(guó)社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)》等文，成為當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展論爭(zhēng)的重要媒體和馬克思主義輿論陣地。1928 年11 月，他與李達(dá)等人又在上海創(chuàng)辦了昆侖書店，出版馬克思主義經(jīng)典著作和進(jìn)步哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作，其中包括李達(dá)的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》、鄧初民的《政治學(xué)大綱》等具有開(kāi)創(chuàng)性的學(xué)術(shù)著作。在上海期間，鄧初民的學(xué)術(shù)思想日益成熟，他先后出版了《政治科學(xué)大綱》《政治學(xué)》《國(guó)家論基礎(chǔ)知識(shí)》《社會(huì)進(jìn)化史綱》等重要學(xué)術(shù)著作。1930 年他在上海發(fā)起成立了中國(guó)共產(chǎn)黨外圍組織“中國(guó)社會(huì)科學(xué)家聯(lián)盟”，并擔(dān)任主席。由于他在傳播馬克思主義方面的巨大影響力和社會(huì)知名度，1933 年，國(guó)民黨勒令上海高校不得聘用他，他因此被暨南大學(xué)解聘。隨后，鄧初民先后赴中山大學(xué)、廣西大學(xué)任教，繼續(xù)馬克思主義理論研究和宣傳活動(dòng)。全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為積極宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，1937 年11 月，鄧初民和黃松齡、馬哲民在桂林創(chuàng)辦了《民族戰(zhàn)線》周刊。他先后發(fā)表了《論政治動(dòng)員》《救亡熱情和救亡認(rèn)識(shí)》《怎樣進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)》等文章。他還利用這本刊物，召開(kāi)了文化界人士抗日救亡座談會(huì)等多項(xiàng)革命活動(dòng)。

作為著名的社會(huì)活動(dòng)家，鄧初民以報(bào)刊活動(dòng)為紐帶，在中國(guó)政治道路選擇的關(guān)鍵時(shí)期，與一批文化、政治、學(xué)術(shù)名家之間的交往活動(dòng)具有特殊的歷史意義。由于屢遭國(guó)民黨迫害，1941 年鄧初民輾轉(zhuǎn)抵達(dá)重慶，直接接受周恩來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)。1945年10 月，民盟重慶支部的機(jī)關(guān)刊物《民主星期刊》創(chuàng)刊，鄧初民擔(dān)任主編，陶行知任發(fā)行人。該刊及時(shí)報(bào)道民盟的政治主張、國(guó)內(nèi)民主運(yùn)動(dòng)的情況，對(duì)爭(zhēng)取民主和平的活動(dòng)進(jìn)行積極輿論宣傳。在中國(guó)政治道路選擇的關(guān)鍵期，這本刊物深刻揭露國(guó)民黨獨(dú)裁本質(zhì)，以求統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，調(diào)動(dòng)民主人士反對(duì)獨(dú)裁分裂，爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)熱情。1946 年6 月，鄧初民又主辦了《唯民周刊》，并在該刊登載了翦伯贊的“歷史講座”、侯外廬的“哲學(xué)講座”和他的“ 中國(guó)政治問(wèn)題講座”等專欄，傳播馬克思主義思想。在這本刊物的創(chuàng)刊號(hào)上，他還首發(fā)了葉挺將軍著名的《囚歌》。這首詩(shī)是郭沫若交由向他約稿的鄧初民的，鄧初民不僅配發(fā)了郭沫若的來(lái)信，還親自撰寫了編后語(yǔ)，一時(shí)間引起廣泛的社會(huì)影響。這本刊物成為凝聚文化民主力量的重要媒體，他先后向郭沫若、田漢等知名進(jìn)步作家約稿，刊發(fā)了大量的進(jìn)步文學(xué)作品，為中國(guó)爭(zhēng)取民主和平積極進(jìn)行輿論宣傳。1945 年7 月，在朋友的鼎力幫助下，鄧初民還在重慶創(chuàng)辦了文治出版社，邀請(qǐng)潘梓年、張有漁、許滌新等人撰寫政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的著作，凝聚了一批進(jìn)步知識(shí)分子，這些作品為構(gòu)建馬克思主義學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系作出了積極貢獻(xiàn)。在積極從事馬克思主義思想傳播實(shí)踐的同時(shí)，鄧初民于1940 年完成了《新政治學(xué)大綱》。這本著作為中國(guó)馬克思主義政治學(xué)體系創(chuàng)立作出了重要貢獻(xiàn)。1947 年，鄧初民受到國(guó)民黨的迫害和暗殺威脅，在黨的安排下離開(kāi)重慶前往香港，與其他民主人士一道為新中國(guó)的成立進(jìn)行積極準(zhǔn)備。

鄧初民作為我國(guó)馬克思主義理論家之一，在各個(gè)歷史時(shí)期不畏艱險(xiǎn)，為傳播馬克思主義投入畢生精力和心血。他一生創(chuàng)辦了多種報(bào)刊，并在各類報(bào)刊撰文300 余篇，其學(xué)術(shù)思想不僅成為這些報(bào)刊的重要內(nèi)容，同時(shí)也使這些報(bào)刊成為傳播馬克思主義的重要平臺(tái)。鄧初民堅(jiān)信馬克思主義一旦被群眾掌握，就會(huì)變成認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，這種學(xué)術(shù)追求不僅體現(xiàn)了一代知識(shí)分子的家國(guó)情懷，也體現(xiàn)出他們?cè)跁r(shí)代巨變中求索真理的執(zhí)著和堅(jiān)守。

（作者：張?jiān)�，系太原師范學(xué)院文學(xué)院副教授）