其次，以全球史的視野來認(rèn)識中國與世界的關(guān)系。中國歷史是世界歷史的重要組成部分。中國自古以來就有同其他國家和民族進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的傳統(tǒng)。漢代張騫出使西域、唐代玄奘西行取經(jīng)、明代鄭和七下西洋，都體現(xiàn)了中華文明的開放包容。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，中國同世界的聯(lián)系更加緊密。正是從整個(gè)世界史的視野，習(xí)近平總書記做出了“世界百年未有之大變局”的判斷。其所隱含的意思：世界已非百年之前的世界，中國也已非百年之前的中國。習(xí)近平總書記曾感慨：“我經(jīng)�？粗袊�近代的一些史料，一看到落后挨打的悲慘場景就痛徹肺腑！”鴉片戰(zhàn)爭之后，中國人之所以備受列強(qiáng)侵凌，根本原因在于近代中國的“落后”。落后就難免挨打，由此就會明了發(fā)展是執(zhí)政興國的第一要務(wù)。目前的中國仍是發(fā)展中國家，面向未來，中華民族要接續(xù)奮斗、凱歌前行，正如習(xí)近平總書記指出的：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，一場社會革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程�！�

再次，歷史思維中蘊(yùn)含著辯證思維，既注重歷史的經(jīng)驗(yàn)，又注重歷史的教訓(xùn)，從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取智慧與能量，激發(fā)現(xiàn)實(shí)的作為。習(xí)近平總書記指出，“歷史記述了前人的成功和失敗”，“我國古代史、近代史、現(xiàn)代史構(gòu)成了中華民族的豐富歷史畫卷”，“蘊(yùn)涵著十分豐富的治國理政的歷史經(jīng)驗(yàn)和寶貴的思想文化遺產(chǎn)，其中包含著許多涉及對國家、社會、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”。他更明確地指出，“一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們脫離群眾、失去人民擁護(hù)和支持，最終也會走向失敗”。由此，也就會明白黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為什么會堅(jiān)定不移地進(jìn)行反腐敗斗爭，為什么會堅(jiān)定不移地推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。

2.歷史是最好的教科書

記者：樹立正確的歷史思維，首先要形成看待歷史的正確態(tài)度，并充分認(rèn)識歷史的重要性。習(xí)近平總書記指出，“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”，并強(qiáng)調(diào)“一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)“中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，黨史國史“這門功課不僅必修，而且必須修好”。今天，我們?yōu)楹稳绱藦?qiáng)調(diào)歷史的重要性，如此重視學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史？養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣、提高歷史思維能力需要樹立怎樣的歷史觀？

卜憲群：養(yǎng)成正確的歷史思維，首先需要樹立正確的歷史觀，即充分認(rèn)識什么是歷史、如何看待歷史。新時(shí)代需要馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下的歷史觀，需要辯證唯物主義和歷史唯物主義視野下的歷史觀，需要把馬克思主義的科學(xué)理論與中國歷史實(shí)際相結(jié)合的歷史觀。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記對歷史科學(xué)高度重視，發(fā)表了一系列重要講話，就歷史的重要性、如何看待歷史等作了深刻闡述。第一，習(xí)近平總書記指出了歷史內(nèi)涵的豐富性，“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人各種知識、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯”�！八�忠實(shí)記錄下每一個(gè)國家走過的足跡，也給每一個(gè)國家未來的發(fā)展提供啟示”。第二，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，“任何一個(gè)國家的今天都來自昨天。只有了解一個(gè)國家從哪里來，才能弄懂這個(gè)國家今天怎么會是這樣而不是那樣，也才能搞清楚這個(gè)國家未來會往哪里去和不會往哪里去”。第三，歷史不能任意選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)”，“歷史不會因時(shí)代變遷而改變，事實(shí)也不會因巧舌抵賴而消失”。第四，歷史不可割裂，“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”。第五，拋棄了歷史意味著悲劇。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“忘記歷史就意味著背叛”，指出“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇”。第六，歷史前進(jìn)的潮流不可阻擋，“人類歷史必然會有曲折，也必然會不斷前進(jìn)”。因此，一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。新時(shí)代中國的前行與發(fā)展不能沒有科學(xué)的歷史觀的指引。習(xí)近平總書記關(guān)于歷史本質(zhì)的一系列觀點(diǎn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，在引領(lǐng)中國特色社會主義建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用。這些重要論述科學(xué)論證了中國特色社會主義道路形成的歷史背景，系統(tǒng)闡明了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及人類文明一切優(yōu)秀成果在新時(shí)代國家治理中的重要作用，具有重大歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

同時(shí)，提高歷史思維能力、養(yǎng)成正確的歷史觀，也要防范英雄史觀、唯心史觀、歷史虛無主義等的影響，這些不正確的史觀有的從社會意識決定社會存在的觀點(diǎn)出發(fā)，把人的思想、人的主觀意志說成是社會歷史發(fā)展的決定力量，有的把偉大人物的思想和意志說成是歷史的主要決定力量，等等。而歷史虛無主義是其中極具代表性、迷惑性的一種。歷史虛無主義不能客觀地描述歷史，而是任意踐踏、隨意評說、肆意消費(fèi)歷史，從虛無中華傳統(tǒng)文化、虛無近現(xiàn)代以來中國歷史發(fā)展道路，直接走向了虛無馬克思主義、虛無20世紀(jì)以來的社會主義道路、虛無當(dāng)代中國主流意識形態(tài)的歷史觀。要警惕與防范歷史虛無主義，就要堅(jiān)決堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨人對待傳統(tǒng)文化、對待近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展道路、對待人類文明一切優(yōu)秀成果的立場。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來”。同時(shí)堅(jiān)持馬克思主義的立場方法，做到辯證取舍，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”，“取其精華、去其糟粕，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度”。

陳立新：養(yǎng)成歷史思維習(xí)慣，需要充分尊重歷史，需要認(rèn)識到文化與文明的延續(xù)是歷史發(fā)展的重要內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，歷經(jīng)數(shù)千年的嬗變和演化，綿延不絕。其中，中華民族的民族精神自古以來代代相傳，支撐著中國人的精神世界。作為人類歷史上的四大古文明之一，中華文明是迄今為止唯一一個(gè)沒有中斷的文明，可謂歷久彌新，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力與影響力。其中的關(guān)鍵因素，就是民族精神的內(nèi)在激蕩和自我造就，而這也是新時(shí)代我們需要繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)的重要?dú)v史文化基因。

鴉片戰(zhàn)爭以后，“中國向何處去”成為攸關(guān)中華民族前途命運(yùn)的首要問題，富國強(qiáng)兵、救亡圖存是中華民族亟須解決的頭等大事。最終，中華民族選擇了社會主義道路，籌劃現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖，并具體落實(shí)現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。這就凸顯了中華民族進(jìn)入現(xiàn)代世界體系的獨(dú)特性和復(fù)雜性：中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程與社會主義道路聯(lián)系緊密。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實(shí)踐，開辟了區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化道路的中國特色社會主義道路。在新時(shí)代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，當(dāng)代中國在充分吸收現(xiàn)代文明成就的同時(shí)又致力于克服現(xiàn)代文明弊端，中國道路呈現(xiàn)出鮮明的特色和旺盛的生命力。諸如堅(jiān)守人民立場、倡導(dǎo)新發(fā)展理念、建設(shè)人與自然和諧共生的生態(tài)文明、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、“一帶一路”倡議等，皆表明新時(shí)代的中國一定會為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，由此形成的中國經(jīng)驗(yàn)，在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。

張?zhí)�原�?/strong>提高歷史思維能力，還要加強(qiáng)對中國歷史，特別是黨史國史的學(xué)習(xí)�！爸袊�革命歷史是最好的營養(yǎng)劑”，多重溫，心中就會增添很多正能量。中國共產(chǎn)黨的奮斗史中蘊(yùn)含著一種偉大的精神。近代以來，無數(shù)共產(chǎn)黨人為了全民族的解放、全人類的自由平等英勇獻(xiàn)身，正是這種無私獻(xiàn)身的精神造就了中國近現(xiàn)代以來最為可歌可泣的篇章。因而對今天的共產(chǎn)黨人來說，從黨的歷史中體驗(yàn)到這樣一種精神，顯然會成為一種“營養(yǎng)劑”，顯然會“增添很多正能量”，這也正是我們在新時(shí)代需要發(fā)揚(yáng)光大的。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，一些領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著“精神懈怠”的危險(xiǎn)。學(xué)習(xí)黨的歷史，還會發(fā)揮一種“清醒劑”的作用，增加共產(chǎn)黨人的責(zé)任感與使命感。