伴隨著全球化的發(fā)展進(jìn)程，世界各國(guó)都成為“地球村”的成員，國(guó)際社會(huì)可持續(xù)發(fā)展面臨著共同的困境與挑戰(zhàn)。開(kāi)放發(fā)展、融入全球化進(jìn)程是世界各國(guó)必然的選擇。推動(dòng)世界各國(guó)共同參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，“共同”必然成為關(guān)鍵。尊重差異、包容多樣，這是實(shí)現(xiàn)“共同”的前提和保障，因此，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立共同性基礎(chǔ)尤為重要。

建立尊重他國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路選擇基礎(chǔ)

當(dāng)今世界有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在疆域面積、發(fā)展程度等方面呈現(xiàn)出大與小、強(qiáng)與弱的差別。同時(shí)，世界各國(guó)由于各自歷史、文化等不同，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中選擇的社會(huì)制度與發(fā)展道路也不盡相同。特別是19世紀(jì)以來(lái)，廣大亞洲、非洲、美洲等地區(qū)的民族紛紛擺脫西方殖民統(tǒng)治，建立主權(quán)獨(dú)立的民族國(guó)家，確立適合本民族國(guó)家發(fā)展的社會(huì)制度，開(kāi)啟獨(dú)立自主的發(fā)展道路。隨著全球化進(jìn)程的不斷深入，世界各國(guó)在自身發(fā)展過(guò)程中，與其他國(guó)家合作的廣度不斷擴(kuò)展，合作的深度不斷開(kāi)拓，共謀互利合作共同發(fā)展的意愿不斷增強(qiáng)。各個(gè)國(guó)家在參與全球治理過(guò)程中應(yīng)該相互尊重、平等相待，具有平等的地位和權(quán)利，應(yīng)當(dāng)采取和平與平等的方式實(shí)現(xiàn)分歧的化解和沖突的解決，構(gòu)建持久和平的世界。因此，要堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為核心的國(guó)際秩序和國(guó)際體系。維護(hù)國(guó)際社會(huì)公平與正義，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，反對(duì)把本國(guó)的意志強(qiáng)加給他國(guó)甚至訴諸武力干涉別國(guó)內(nèi)政，成為構(gòu)建國(guó)際社會(huì)秩序的基本準(zhǔn)則。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是廣大發(fā)展中國(guó)家，都應(yīng)該尊重各國(guó)人民堅(jiān)持獨(dú)立自主選擇國(guó)家發(fā)展道路的權(quán)利，都應(yīng)該尊重彼此社會(huì)制度，觀照彼此國(guó)家核心利益與發(fā)展關(guān)切，并享有平等的國(guó)際話語(yǔ)。在此基礎(chǔ)上，共同應(yīng)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展面臨的共同威脅與挑戰(zhàn)，從而實(shí)現(xiàn)共商共治、共同發(fā)展、共同繁榮的目標(biāo)。因此，積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”，更加需要建立尊重他國(guó)社會(huì)制度和發(fā)展道路選擇基礎(chǔ)。

建立尊重文明多樣性基礎(chǔ)

當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，不同國(guó)家、地區(qū)、民族由于歷史、生態(tài)環(huán)境、文化共享模式等造就了獨(dú)具本國(guó)、地區(qū)和民族特質(zhì)的文化與文明，文化差異、文明多樣構(gòu)成了當(dāng)今多彩世界。在人類社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、文化等交往密切，促進(jìn)了不同文明之間的互鑒與吸納，并成為人類文明發(fā)展進(jìn)步的常態(tài)，不同文明的智慧助推著人類社會(huì)的繁榮。人類社會(huì)發(fā)展的歷史與現(xiàn)實(shí)證明：世界不可能只有一種文化，只有一種文明形態(tài)，只有一種價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。因此，文化與文明多樣性的客觀存在使得追求世界文明一維性不符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)選擇。不同文明之間只有秉持尊重、開(kāi)放、包容、互鑒，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)文明和諧，而所謂“文明的沖突”論調(diào)與預(yù)期必然也不會(huì)存在。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建立尊重文明多樣性基礎(chǔ)，促進(jìn)不同文明之間在互動(dòng)交往中取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)不同文明自身的發(fā)展和完善，從而實(shí)現(xiàn)未來(lái)世界社會(huì)多元共生、和諧共榮。

建立尊重各國(guó)人民平等的民心相通基礎(chǔ)

當(dāng)今世界是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多文化關(guān)系的復(fù)雜社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)。作為子系統(tǒng)的各國(guó)與人民由于發(fā)展歷史的非同步性和非對(duì)稱性，造成世界各國(guó)在綜合國(guó)力、社會(huì)文明進(jìn)步、人民生活水平與質(zhì)量等方面存在巨大差異。當(dāng)今世界仍有部分國(guó)家的發(fā)展水平整體落后于世界平均發(fā)展水平，饑餓、貧困、疾病、災(zāi)害、環(huán)境質(zhì)量惡化等依然困擾著這些國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展；同時(shí)，國(guó)際社會(huì)局部地區(qū)由于種族、民族、宗教等原因沖突不斷，動(dòng)蕩不休，給該地區(qū)的人民追求和平與發(fā)展造成嚴(yán)重障礙；恐怖主義也成為全球治理共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這些問(wèn)題的產(chǎn)生不應(yīng)歸咎于某一特定社會(huì)制度、民族、種族、宗教等，更不應(yīng)該演化成現(xiàn)實(shí)版“傲慢與偏見(jiàn)”的依據(jù)。世界各國(guó)人民在發(fā)展程度上存在先進(jìn)與落后，人種上存在自然生理特征的差異，信仰上表現(xiàn)出多重性，但是，人類社會(huì)的進(jìn)步與文明發(fā)展，離不開(kāi)世界上不同文明的貢獻(xiàn)，離不開(kāi)不同民族的智慧。所以，每一個(gè)民族、每一個(gè)國(guó)家的人民都是人類社會(huì)大家庭中平等的一員。反對(duì)一切針對(duì)特定民族、種族、人民、宗教的歧視、偏見(jiàn)和刻板化，已經(jīng)成為國(guó)際社會(huì)的共識(shí)與實(shí)踐目標(biāo)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要建立民心相通基礎(chǔ)，從而實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民“相逢相知、互信互敬，共享和諧、安寧、富裕的生活”。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議，彰顯了中國(guó)對(duì)人類發(fā)展歷史和當(dāng)代多樣態(tài)世界取向的認(rèn)知，聚匯了世界各國(guó)對(duì)人類社會(huì)美好發(fā)展的共性追求，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與方案。積極推動(dòng)建設(shè)國(guó)際社會(huì)共同性基礎(chǔ)，既是世界各國(guó)共同的責(zé)任，也是人類社會(huì)持久和平、繁榮發(fā)展、多元共生的必然選擇。

（作者單位：西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院）