鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既為農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)發(fā)出了動員令，又為加強農(nóng)村文化建設(shè)吹響了時代沖鋒號。農(nóng)村題材電影頗為引人注目，如《我不是潘金蓮》《七兒娘》《塬上》《塔洛》《山村母親》等備受好評。農(nóng)村題材電影創(chuàng)作呈現(xiàn)出快速復(fù)蘇的喜人景象。同時，站在鄉(xiāng)村振興的高端，重溫習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話，農(nóng)村題材電影面臨再出發(fā)的時代召喚，農(nóng)村題材電影的繁榮發(fā)展任重而道遠。

肩負起反映農(nóng)村社會偉大實踐的使命

優(yōu)質(zhì)農(nóng)村題材電影的出現(xiàn)，需要創(chuàng)作者全面認識農(nóng)村社會和真正深入農(nóng)村生活，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村生活的豐富性和復(fù)雜性。我們應(yīng)該拓寬農(nóng)村題材電影的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式，不應(yīng)只局限于“走出去”的離鄉(xiāng)題材，也不應(yīng)反復(fù)表現(xiàn)“勤勞致富”的內(nèi)容。創(chuàng)作者應(yīng)該著重尋找農(nóng)村社會變革的新的普遍特征，精準捕獲引領(lǐng)農(nóng)村走向新發(fā)展的時代趨勢，傳神反映農(nóng)民和農(nóng)村的精神訴求和良好風(fēng)貌。當(dāng)前，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的式微、守土和離土的糾結(jié)、土地利益的矛盾調(diào)和、鄉(xiāng)村治理問題、鄉(xiāng)紳文化的重建嘗試、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新面貌、脫貧攻堅的新氣象、文化扶貧的新趨勢，構(gòu)成了當(dāng)下農(nóng)村社會的主要發(fā)展變遷景觀，類似題材應(yīng)是創(chuàng)作者大有可為的表現(xiàn)內(nèi)容。這些生活內(nèi)容應(yīng)該是當(dāng)前農(nóng)村社會的偉大歷史實踐，如果回避這些豐富的題材資源，我們的農(nóng)村題材電影內(nèi)容可能就會淺嘗輒止，就難以摸準農(nóng)村生活的時代本質(zhì)，作品內(nèi)容就會缺乏大氣象和大格局。

在拓寬題材和內(nèi)容的同時，農(nóng)村題材電影要深入表現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)展中的一些矛盾和問題。從農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作史看，凡是優(yōu)秀的農(nóng)村題材電影，一般都是以問題為切入點，具有強烈的擔(dān)當(dāng)意識，以藝術(shù)家的抱負為農(nóng)村社會把脈會診。諸如早先的農(nóng)村題材電影《黃土地》《老井》，新近的《百鳥朝鳳》《我不是潘金蓮》，都是敢于直面農(nóng)村現(xiàn)實問題的代表作。如果繞開農(nóng)村社會發(fā)展中的一些復(fù)雜問題而進行藝術(shù)創(chuàng)作，那么我們的農(nóng)村題材電影很難創(chuàng)作出高峰作品。黨和政府歷來提倡在百花齊放和百家爭鳴中進行文藝創(chuàng)作。創(chuàng)作者只要角度選取精準、表達方式妥當(dāng)、審美理想高遠，農(nóng)村問題正是可出佳作的潛力素材，這樣的作品能夠觸摸時代問題的癥結(jié)，能夠傳遞底層的真實聲音，也能夠前瞻和預(yù)言農(nóng)村的未來趨勢。

努力為農(nóng)民群體書寫、抒情與抒懷

歸根到底，一部影片表現(xiàn)的主題，是人與人之間社會關(guān)系的一種藝術(shù)表現(xiàn)，無論形式和對象如何變化，總離不開對情感和命運的深刻反映。比如，《人生》中高加林的形象、《紅高粱》中九兒的形象、《老井》中孫旺泉的形象頗具代表性。這些主人公的命運決定著影片的藝術(shù)品質(zhì)，托舉著作品主題的思想高度，反映著時代和社會的本質(zhì)面貌，是人物內(nèi)心世界與外部環(huán)境風(fēng)云際會的碩果。可見，成功的人物情感命運的反映，是經(jīng)典農(nóng)村題材電影穿越時空而不朽的重要秘籍，也是農(nóng)村題材電影化世導(dǎo)俗的重要藝術(shù)依托。

在表現(xiàn)農(nóng)村優(yōu)秀人物時，電影創(chuàng)作者需要考慮到英雄都是有人性和有情感的世俗個體，他們同樣會有缺點、會犯錯誤、會做錯事。成熟的農(nóng)村題材電影創(chuàng)作者都有這樣一個共識，他們十分尊重主人公人性和情感的走向，注重站在平等位置和角色進行對話交融，著力于挖掘人物命運的普遍性和時代性，由此去記錄和反映一個時代農(nóng)村發(fā)展的總體特征和必然規(guī)律，而不是以概念化的方式生硬圖解情感命運。倘若能將情感命運作為創(chuàng)作的主要著力點，這些典型人物的高度，就是藝術(shù)作品的高度，也是時代的藝術(shù)高度。

優(yōu)秀農(nóng)村題材電影中情感命運的表現(xiàn)要解放思想。應(yīng)該有全球思維和世界眼光，努力捕捉在現(xiàn)代性過程中，農(nóng)村社會多數(shù)人經(jīng)歷的人性和情感故事，這些電影故事中的人物塑造深刻了，農(nóng)村社會的復(fù)雜性自然就深刻了，這樣的藝術(shù)作品既具有民族性又具有世界性。今天，在文藝工作座談會講話精神的引領(lǐng)下，講好中國的鄉(xiāng)村振興故事，實現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，核心在于塑造充滿人性和情感命運的人物形象，這是衡量我們的農(nóng)村題材電影文化成熟與否的重要標尺，也是我們的民族電影“走出去”的重要資本。農(nóng)村題材電影中的優(yōu)秀人物的命運軌跡通常能夠讓觀眾觸摸到現(xiàn)實脈搏，這樣的藝術(shù)抱負應(yīng)是站在人民立場上、為人民書寫的一切文藝作品的根本追求。

實現(xiàn)社會和經(jīng)濟效益的相得益彰

農(nóng)村題材電影創(chuàng)作的繁榮，離不開良性創(chuàng)作生態(tài)的保障。首先，農(nóng)村題材電影的編導(dǎo)演要苦練內(nèi)功，應(yīng)當(dāng)靠扎實的文學(xué)劇本、過硬的表演功底、深厚的文化積淀，去贏得社會對藝術(shù)家的尊重和敬意，避免在隔山、隔水和隔心中寫農(nóng)村戲和演農(nóng)村戲。其次，農(nóng)村題材電影的創(chuàng)作者要在緊盯藝術(shù)之巔，耐住寂寞中不斷加強修煉和修為，應(yīng)誠懇接受生活的浸泡，俯下身子傾聽大地的聲音，方可成就藝術(shù)家的氣派和風(fēng)范，方可收獲良好的社會效益。再次，農(nóng)村題材電影創(chuàng)作者有時難免會賠本，這就需要創(chuàng)作者有一種文化定力和文化信仰，勇于承擔(dān)時代使命和藝術(shù)重托。事實上，優(yōu)秀的農(nóng)村題材電影照樣有不俗的回報，照樣會贏得良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

農(nóng)村題材電影的健康發(fā)展，需要經(jīng)濟效益的有力支撐。任何文藝作品，沒有進入傳播領(lǐng)域獲得受眾消費，都難言是真正意義上的創(chuàng)作成功。為了更好地贏得市場份額，優(yōu)秀的農(nóng)村題材電影往往注重創(chuàng)新傳播視角，在藝術(shù)表現(xiàn)策略方面，嘗試運用富有動感和活力的方式吸引眼球，大膽借助創(chuàng)新思維去點燃市場興奮點，從平凡的生活視角弘揚偉大的精神。因為對于農(nóng)村題材電影的傳播，講述什么固然很重要，但怎么講述，對于當(dāng)前的農(nóng)村題材電影轉(zhuǎn)型更重要。在創(chuàng)新傳播視角的同時，我們應(yīng)該大力創(chuàng)新傳播平臺。城市影院應(yīng)該走差異化和多樣化的發(fā)展路徑，尤其在城鄉(xiāng)接合部、大學(xué)園區(qū)或老年社區(qū)，藝術(shù)院線的市場潛力有待深入發(fā)掘。不僅如此，我們應(yīng)扎實推進農(nóng)村傳播平臺建設(shè)，除了保持農(nóng)村數(shù)字院線的優(yōu)勢之外，不妨嘗試在萬人中心村鎮(zhèn)恢復(fù)影院建設(shè)，同時，努力提高萬人城鎮(zhèn)區(qū)的寬帶普及率，擴大手機媒介和電腦對農(nóng)村題材電影的傳播覆蓋面，嘗試借助新媒體平臺，增強電影在農(nóng)村市場的傳播輻射力。

在鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的大背景下，倘若農(nóng)村題材電影能夠苦練內(nèi)功并內(nèi)外兼修，那么，農(nóng)村題材電影的春天就在眼前。

（作者單位：太原師范學(xué)院文學(xué)院）