一、研究進(jìn)展情況

主要內(nèi)容：

一、研究計(jì)劃總體執(zhí)行情況及各子課題進(jìn)展情況

自2017年12月立項(xiàng)以來(lái)，“近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編與編年史編纂”總體上執(zhí)行順利，各子課題按計(jì)劃積極推進(jìn)。課題組成員發(fā)表了若干相關(guān)專(zhuān)題論文，項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)成功舉辦并多次參加相關(guān)學(xué)術(shù)研討會(huì)。具體如下：

子課題一：立項(xiàng)以來(lái)，補(bǔ)充完善了國(guó)內(nèi)外圖書(shū)館藏標(biāo)名國(guó)學(xué)的叢書(shū)、單本書(shū)、期刊、專(zhuān)欄以及國(guó)學(xué)機(jī)構(gòu)出版物的目錄。同時(shí)普查并編輯完成了一般書(shū)刊登載的專(zhuān)題國(guó)學(xué)論文目錄，業(yè)已提交出版社，正在著手調(diào)查私家收藏的未刊資料以及國(guó)內(nèi)各檔案館藏有關(guān)國(guó)學(xué)的檔案細(xì)目。

子課題二：《近代國(guó)學(xué)編年》以集眾分工的方式，分段編撰，2018年，主要是充實(shí)各類(lèi)資料，協(xié)調(diào)編輯體例，編寫(xiě)修改編年體書(shū)稿。截止2019年7月，第一部分1902-1919年，業(yè)已完成初稿50萬(wàn)字；第二部分1920年-1930年，業(yè)已完成初稿80萬(wàn)字；第三部分1931年-1952年，業(yè)已完成100萬(wàn)字初稿。并圍繞已有初稿的問(wèn)題，溝通討論，達(dá)成修改的有效思路。

子課題三：2018年-2019年，系統(tǒng)梳理了1927-1951年期間燕京大學(xué)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、嶺南大學(xué)、福建協(xié)和大學(xué)、華中大學(xué)等七所教會(huì)大學(xué)的有關(guān)檔案資料，整理出國(guó)學(xué)研究檔案共3100頁(yè)，并已編目，正與出版社協(xié)商正式出版事宜。

二、調(diào)查研究及學(xué)術(shù)交流情況

2018年3月31日-4月1日，在杭州舉辦“國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編與史事編年”學(xué)術(shù)論壇，課題組全體成員桑兵、關(guān)曉紅、劉家峰、張凱、於梅舫、余露、楊思機(jī)、鄧華瑩全部出席，并邀請(qǐng)作為項(xiàng)目外專(zhuān)家的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授張仲民、湖南大學(xué)岳麓書(shū)院教授吳仰湘、浙江大學(xué)教授劉進(jìn)寶等出席，研討海內(nèi)外國(guó)學(xué)文獻(xiàn)館藏分布、國(guó)學(xué)編年的體例與做法、文獻(xiàn)匯編與史事編年的出版路徑進(jìn)度等事宜。

2018年11月，由項(xiàng)目首席專(zhuān)家桑兵倡議主持、與湖南大學(xué)岳麓書(shū)院共同舉辦的“經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史工作坊”，舉行第二屆會(huì)議，配合本項(xiàng)目的進(jìn)行，主題確定為“經(jīng)學(xué)與國(guó)學(xué)”，課題組成員關(guān)曉紅、於梅舫、余露等出席，桑兵作“國(guó)學(xué)形態(tài)下的經(jīng)學(xué)”的主題報(bào)告，著重討論國(guó)學(xué)形態(tài)下經(jīng)學(xué)的地位、前景及其作用。報(bào)告修改充實(shí)后，《近代史研究》近期即將刊出。主要內(nèi)容為：國(guó)學(xué)興起及其演化，與經(jīng)學(xué)逐級(jí)退出學(xué)制乃至整個(gè)知識(shí)體系時(shí)間上高度重疊。國(guó)學(xué)既然為新舊過(guò)渡時(shí)期的將就兼容，便具有兩面性，在中西新舊的纏繞下，倡導(dǎo)國(guó)學(xué)者取向迥異，國(guó)學(xué)形態(tài)下經(jīng)學(xué)究竟有無(wú)立足存身之地，一直聚訟紛紜。守成者竭力維系經(jīng)學(xué)的一統(tǒng)地位，趨新者則希望化解為不同分科。國(guó)學(xué)之下經(jīng)學(xué)與諸子、史學(xué)、文學(xué)的糾葛，使得經(jīng)學(xué)日益喪失既有地位�？墒墙�(jīng)學(xué)在中國(guó)，同時(shí)體現(xiàn)為知識(shí)體系和價(jià)值體系，對(duì)內(nèi)支撐道德倫理，對(duì)外顯示國(guó)性。如何不依傍古人又能取信于廣大，建構(gòu)當(dāng)下的道德機(jī)制，為世界體系的重構(gòu)提供重要選項(xiàng)，是考驗(yàn)國(guó)人智慧的關(guān)鍵。

於梅舫的報(bào)告題為《經(jīng)學(xué)與心學(xué)：錢(qián)穆〈中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史〉的宗尚、脈絡(luò)及旨趣》。錢(qián)穆發(fā)軔編寫(xiě)《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》講義，緣起于對(duì)梁?jiǎn)⒊�同名著作的“意�?jiàn)相異”。結(jié)果是，“描述同一時(shí)空的學(xué)術(shù)進(jìn)程，竟如此異樣”的兩部同名學(xué)術(shù)史，竟然在兩位作者身后聯(lián)袂成為了“清代學(xué)術(shù)史的權(quán)威參考書(shū)”，對(duì)晚近清學(xué)史的書(shū)寫(xiě)發(fā)揮了極大的影響。相比于對(duì)梁?jiǎn)⒊�《中�?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》的深入研究，學(xué)界對(duì)于錢(qián)穆同名之作的關(guān)注較少，現(xiàn)有研究也以對(duì)比兩書(shū)與“平議”一類(lèi)為多，對(duì)錢(qián)氏勾勒清學(xué)脈絡(luò)的詳情及背后的苦心孤詣則略有間。其實(shí)錢(qián)書(shū)與梁著“意見(jiàn)相異”，但并非專(zhuān)為梁書(shū)而發(fā)，若充分注意錢(qián)書(shū)自許“將以明天人之際，通古今之變，求以合之當(dāng)世，備一家之言”的志向，理應(yīng)結(jié)合此書(shū)“近己則俗變相類(lèi)”的近己處與“詳人之所略，略人之所詳”的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，兩向融貫，方能得本身意趣，也更利于辨析所述學(xué)術(shù)史的得失。本文即是基于以上理念，并以錢(qián)氏本人治學(xué)之道體會(huì)錢(qián)氏書(shū)，重在“發(fā)揮其大義”，不糾結(jié)于小節(jié)，論述中雖兼及梁氏書(shū)，也出于理解錢(qián)氏在學(xué)理上不得不有所異同的旨趣，以見(jiàn)論學(xué)書(shū)背后學(xué)人的“各有面貌，各有途轍”。

2018年6月，桑兵出席“回眸與展望：民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)整理與研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，并作大會(huì)報(bào)告，以近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究為線索，整體概括民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)數(shù)量大、保存條件差等基本狀況，重點(diǎn)說(shuō)明民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)的版本復(fù)雜性以及收藏機(jī)構(gòu)的著錄與實(shí)際情況的不一致給學(xué)者帶來(lái)的困擾。同時(shí)強(qiáng)調(diào)民國(guó)時(shí)期文獻(xiàn)紙質(zhì)差，酸化、老化等損毀嚴(yán)重，面臨“文獻(xiàn)斷層”的危險(xiǎn)，開(kāi)發(fā)紙質(zhì)文獻(xiàn)脫酸工藝、藥劑和設(shè)備等研究刻不容緩。并提出民國(guó)文獻(xiàn)的編輯出版應(yīng)在之前各自為戰(zhàn)、大規(guī)模搶救性出版的基礎(chǔ)上，適時(shí)轉(zhuǎn)到整體布局，統(tǒng)一規(guī)劃，分工協(xié)作，分類(lèi)精編的嶄新階段，分別用電子數(shù)據(jù)庫(kù)和紙本印刷的不同形式，一舉解決近代文獻(xiàn)數(shù)量龐大難以全部紙本出版和使用者利用不便的兩難。

課題組成員張凱2019年4月27日-5月4日，赴加拿大維多利大學(xué)參加“跨越太平洋：古今東亞與北美的聯(lián)系與比較”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，并與維多利亞大學(xué)歷史系陳忠平教授、哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)館協(xié)商合作整理北美報(bào)刊中的國(guó)學(xué)與近代史事文獻(xiàn)。

課題組成員張凱2019年6月參加“章太炎與近代東亞思想”學(xué)術(shù)思想研討會(huì)，報(bào)告“章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)與民國(guó)學(xué)風(fēng)的分與合”。章太炎晚年創(chuàng)辦章氏國(guó)學(xué)講習(xí)會(huì)，以期端正學(xué)風(fēng)，培育新人，成為反省現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系、認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史文化的重要門(mén)徑。這為當(dāng)今提供了思想啟示，即以方法與材料為準(zhǔn)則判分新舊中西，會(huì)無(wú)形割裂傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與現(xiàn)代學(xué)科、價(jià)值與知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)。會(huì)上與東京大學(xué)林少陽(yáng)教授、香港城市大學(xué)陳學(xué)然教授商討港臺(tái)與日本地區(qū)國(guó)學(xué)文獻(xiàn)的整理與研究。7月10日-7月20日，張凱赴香港中文大學(xué)、新亞書(shū)院調(diào)研，搜集整理香港地區(qū)的國(guó)學(xué)文獻(xiàn)。

三、成果宣傳推介情況

2019年5月，浙江大學(xué)成立國(guó)學(xué)與近代中國(guó)研究中心，由項(xiàng)目首席專(zhuān)家桑兵擔(dān)任中心主任，該中心將以“近代國(guó)學(xué)文獻(xiàn)匯編與編年史編纂”項(xiàng)目為基礎(chǔ)，搜集、整理全球國(guó)學(xué)文獻(xiàn)，重點(diǎn)研究近代國(guó)學(xué)與經(jīng)學(xué)、以及近代學(xué)術(shù)的地緣與派分。這套書(shū)既可作為一般讀者關(guān)于近代國(guó)學(xué)乃至中國(guó)學(xué)問(wèn)的入門(mén)參考，也可以用作相關(guān)學(xué)科的大學(xué)至博士研究生的教科書(shū)或參考書(shū)。此外，還將出版《國(guó)學(xué)與近代中國(guó)研究》系列專(zhuān)書(shū)。計(jì)劃于2019年10月召開(kāi)中心成立、研究計(jì)劃展示以及成果宣傳會(huì)。

四、研究中存在的主要問(wèn)題

目前項(xiàng)目總體進(jìn)展順利，但是由于客觀條件變化和主觀努力因人而異，也存在一定的問(wèn)題。主要有：1.首席專(zhuān)家桑兵2018年9月移席浙江大學(xué)，項(xiàng)目組成員鄧華瑩2019年6月進(jìn)入浙江大學(xué)就職，需要一定的時(shí)間適應(yīng)新環(huán)境新工作，并根據(jù)各自新的工作環(huán)境和條件，部分調(diào)配研究團(tuán)隊(duì)的分工。2.因?yàn)槿鄙偃耸�，課題組成員較前分散，必要的事務(wù)性工作難以充分展開(kāi)，項(xiàng)目的簡(jiǎn)報(bào)工作不能及時(shí)完成。3.由于項(xiàng)目轉(zhuǎn)移手續(xù)復(fù)雜，經(jīng)費(fèi)使用受限，直到2019年，部分私家收藏文獻(xiàn)與檔案館檔案的出版事宜有待進(jìn)一步協(xié)商。4.項(xiàng)目組成員職務(wù)工作繁重，壓力大，有的還擔(dān)任院系行政職位，各自又有自己的教學(xué)科研任務(wù)，很難全力以赴投入，影響了分擔(dān)部分項(xiàng)目的進(jìn)展。

二、研究成果情況

主要內(nèi)容：

一、代表性成果簡(jiǎn)介

1.桑兵：《長(zhǎng)編考異法與編年體的演進(jìn)》《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）2019年第4期。

近年來(lái),近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域涌現(xiàn)出數(shù)量可觀的長(zhǎng)編,反映出資料繁多與敘述既貫通又簡(jiǎn)要兩難的緊張。如果僅僅是資料長(zhǎng)編或特定人事的言行錄大事記,難免年譜簡(jiǎn)單放大的譏評(píng)。因緣陳寅恪等人提倡的長(zhǎng)編考異與域外比較研究相參合之法,取材詳備,匯聚異同,事類(lèi)相從,參考校異,長(zhǎng)編即能夠兼具整理史料與著史的無(wú)二功能,進(jìn)而可以擺脫年譜附庸的地位,成為獨(dú)立存在的編年體之變相新體。本項(xiàng)目的主體之一為《近代國(guó)學(xué)編年》，尤其需要在編年體的理論和方法上有所創(chuàng)新，為下一步修訂改善書(shū)稿提供重要參考。

2.桑兵：《傾聽(tīng)歷史：從史料史觀之分到史論之合》《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2018年第3期。

史論關(guān)系，為治史必須面對(duì)卻長(zhǎng)期聚訟紛紜的問(wèn)題，也是編年體史法首先應(yīng)當(dāng)解決的難題，由此使得著史的史料整理與史事敘述合為一體。此事因緣于清季以來(lái)史料與史學(xué)的區(qū)分，并由民國(guó)時(shí)期史料與史觀的分爭(zhēng)而日益凸顯。文言改白話，造成著史和讀史時(shí)引文與行文的進(jìn)一步分離，使得歷史意見(jiàn)與時(shí)代意見(jiàn)更加隔膜。20世紀(jì)50年代以來(lái)，史論關(guān)系經(jīng)過(guò)持續(xù)爭(zhēng)論，依然莫衷一是。受此影響，治史日漸重視說(shuō)理，相對(duì)忽視敘事，舉證為據(jù)的辦法，往往脫離材料的時(shí)空位置及聯(lián)系，用后出外來(lái)的架構(gòu)系統(tǒng)條理裁量史事，把后人的認(rèn)識(shí)當(dāng)成歷史的事實(shí)。應(yīng)當(dāng)努力從傾聽(tīng)歷史的原聲中把握前人本意和史事本相，寓說(shuō)理于敘事之中，視引文行文為一體，呈現(xiàn)歷史原滋原味的無(wú)窮精彩。《人大報(bào)刊復(fù)印資料》2018年第9期、《新華文摘》數(shù)字版2018年第22期等多家文摘轉(zhuǎn)載。

3.桑兵：《留日浙籍學(xué)生與近代中國(guó)》《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），2018年第3期。

清代以來(lái),江浙成為人文重心,清季在派遣留日學(xué)生方面,浙江又占得先機(jī)。盛極一時(shí)的留日后來(lái)被留美熱潮所超越,但是影響一直持續(xù)。隨著中國(guó)權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移,浙籍人脈也從人文擴(kuò)張到政治領(lǐng)域,使得浙籍留日學(xué)生的作用進(jìn)一步擴(kuò)大。由于中日兩國(guó)利害相關(guān),歸國(guó)的浙籍留日學(xué)生在各個(gè)歷史時(shí)期的各個(gè)方面,作用正負(fù)兼有。通過(guò)汪有齡、太炎門(mén)生、“五四”三國(guó)賊以及湯爾和等若干個(gè)案,可以透視浙籍留日學(xué)生在近代中國(guó)歷史舞臺(tái)上姿態(tài)各異的表現(xiàn),進(jìn)而窺測(cè)中日兩國(guó)間恩怨情仇的錯(cuò)綜復(fù)雜。其中章太炎在東京最早以教授國(guó)學(xué)的名義教學(xué)，而關(guān)于學(xué)生的目錄問(wèn)題，長(zhǎng)期聚訟紛紜，影響及于整個(gè)章門(mén)弟子和章氏國(guó)學(xué)教學(xué)問(wèn)題，比勘各種新出資料，做了深入探討。

4.張凱：《“超今文學(xué)”與近現(xiàn)代經(jīng)史轉(zhuǎn)型》《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2019年第2期。

1930年前后,“今古”之見(jiàn)支配民國(guó)史學(xué)界,顧頡剛有意發(fā)起新一輪的“今古文論戰(zhàn)”,“超今文學(xué)”逐漸成為學(xué)界焦點(diǎn)。胡適提出“回到廖平”,重審廖平以禮制平分今古的合理性;錢(qián)穆以史事澄清秦漢學(xué)術(shù)演化軌跡,解決近代今古文之爭(zhēng),反對(duì)于經(jīng)說(shuō)中強(qiáng)求異同;錢(qián)玄同、顧頡剛進(jìn)一步將今古文問(wèn)題史學(xué)化,從“辨?zhèn)巍迸c“析學(xué)”的層面明確主張超越經(jīng)今古文問(wèn)題;廖平門(mén)生蒙文通、李源澄發(fā)展經(jīng)史分流觀,以“理想”與“陳?ài)E”區(qū)分今古,實(shí)踐以國(guó)故整理科學(xué)。以20世紀(jì)三四十年代民國(guó)學(xué)界“超今文學(xué)”的學(xué)術(shù)糾葛為線索,揭示民國(guó)學(xué)術(shù)的多元流變與各派學(xué)人的學(xué)術(shù)旨趣,展現(xiàn)近現(xiàn)代經(jīng)史轉(zhuǎn)型過(guò)程中溝通中西新舊的多種取徑,融匯各家超越經(jīng)今古之爭(zhēng)的方法與宗旨,或利于反思進(jìn)而豐富時(shí)下史學(xué)研究,使史學(xué)研究成為確立文明主體性的源頭活水。

5.張凱：《“秦漢新儒學(xué)”與近現(xiàn)代儒學(xué)之重建》《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第2期。

重新梳理、評(píng)價(jià)周秦兩漢儒學(xué)的流變是民國(guó)學(xué)界超越經(jīng)今古文之爭(zhēng)、重建中國(guó)文化的題中要義,儒道抉擇與孟荀分野,今文學(xué)方士化與改制學(xué)說(shuō)成為各家判定秦漢新儒學(xué)“變質(zhì)”抑或“發(fā)展”的關(guān)鍵�？疾烀駠�(guó)各方學(xué)人闡釋“秦漢新儒學(xué)”的分合,揭示民國(guó)學(xué)術(shù)的多元流變與各派學(xué)人的學(xué)術(shù)旨趣,當(dāng)可展現(xiàn)溝通中西新舊的多種取徑,或能在現(xiàn)代知識(shí)與學(xué)科體系中建構(gòu)中國(guó)文化義理、制度與歷史事實(shí)的有機(jī)系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)"能尊而有立"的文明復(fù)興。

6.張凱：《之江大學(xué)國(guó)文系與民國(guó)學(xué)界的國(guó)學(xué)研究》載《異同之間:中國(guó)近代教會(huì)大學(xué)個(gè)案研究》，浙江人民出版社，2019年。

晚清民國(guó)時(shí)期，中西學(xué)戰(zhàn)、國(guó)粹與歐化論辯之時(shí)，學(xué)界開(kāi)始重新梳理傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，新舊學(xué)人多參照西學(xué)分科整理中學(xué)。民初，之江大學(xué)國(guó)文系成立伊始，即注重中國(guó)文化的研究，力求通過(guò)強(qiáng)調(diào)中國(guó)古典文獻(xiàn)來(lái)保存中國(guó)文化的精華。鐘泰、徐昂等學(xué)人在舉世昌言西化，吐棄儒學(xué)之際，堅(jiān)守儒家本位，弘揚(yáng)儒學(xué)義理。這也正是民國(guó)時(shí)期之江國(guó)文系一脈相承的學(xué)術(shù)理念。在近代國(guó)學(xué)研究的視野中，歷時(shí)性考察之江大學(xué)國(guó)文教育與國(guó)文系的淵源流變，既能彰顯之江大學(xué)國(guó)學(xué)教育與研究的特質(zhì)，更可展示晚清民國(guó)國(guó)學(xué)研究的多元路徑。

7.於梅舫：《〈新學(xué)偽經(jīng)考〉的論說(shuō)邏輯與多歧反響》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2019年第5期。

康有為的學(xué)說(shuō)尤其是今文學(xué)在近代國(guó)學(xué)中具有重要影響。戊戌前士林與官場(chǎng)人士對(duì)于《偽經(jīng)考》的認(rèn)識(shí)與反應(yīng)，大體經(jīng)歷梁?jiǎn)⒊�所謂從學(xué)術(shù)而入政治的過(guò)程。此由《偽經(jīng)考》具備的雙層特質(zhì)所決定：既有辨析漢代今古文經(jīng)學(xué)歷史的“考據(jù)”過(guò)程，更有在“考據(jù)”揭明“真經(jīng)”、重訂“道統(tǒng)”后，打開(kāi)的發(fā)明“素王改制”義理的窗口。康氏發(fā)明“素王改制”義理，多“因承”于“公、穀、董、何之口說(shuō)”，本身帶有很強(qiáng)的“康子口說(shuō)”色彩，因此也包涵了康氏因時(shí)而進(jìn)的政學(xué)理念與抱負(fù)，其中不時(shí)顯露出突破中國(guó)固有綱常，以師統(tǒng)駕于治統(tǒng)之上的“非常異義”。因此之故，時(shí)人對(duì)《偽經(jīng)考》的反應(yīng)，顯現(xiàn)學(xué)術(shù)與政治一而二二而一交織成一體的歷史。大體來(lái)說(shuō)，單純讀《偽經(jīng)考》文本者，多從學(xué)問(wèn)的角度判其“考據(jù)”之得失，或稱(chēng)其可成一家言，或譏其純?nèi)沃饔^、武斷。與康氏接觸較深者，則多從其口說(shuō)、書(shū)信中，透知《偽經(jīng)考》深意，根據(jù)其學(xué)說(shuō)背后屢經(jīng)“口說(shuō)”推闡的政治寓意與現(xiàn)實(shí)指向，對(duì)康氏政學(xué)理念取同情或反對(duì)的態(tài)度。內(nèi)中牽動(dòng)當(dāng)時(shí)官場(chǎng)與士林對(duì)于君權(quán)與民權(quán)關(guān)系的思考。

8.陳欣：《猶有可以興國(guó)而保種之效乎——《國(guó)學(xué)概論》與錢(qián)穆創(chuàng)新文化的路徑及底蘊(yùn)》《學(xué)術(shù)研究》2019年第5期。

錢(qián)穆追蹤“新文化運(yùn)動(dòng)”十余年,認(rèn)同“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)“救國(guó)保種”的努力,主張革新,但是對(duì)“新文化運(yùn)動(dòng)”惟“求一變以為快”不以為然,對(duì)“所以為變者”也多質(zhì)疑,于是提出了自己因應(yīng)時(shí)代之問(wèn)的答案。他主張“生為一國(guó)之國(guó)民,于其本國(guó)人文治化之淵源,政教風(fēng)俗之沿革”,得其變遷之大勢(shì),“國(guó)學(xué)”張,“國(guó)性”揚(yáng),則斯人與斯國(guó),終將“立足于斯世”�！秶�(guó)學(xué)概論》從中國(guó)學(xué)術(shù)政俗的沿革中,揭示各時(shí)代之真精神,最終以承接先秦儒學(xué)的宋學(xué)為鵠的,更以在宋、明理學(xué)的演化中集合宋代儒學(xué)大問(wèn)題又自辟新路的陽(yáng)明學(xué)為歸宿。

三、下一步研究計(jì)劃

子課題一：2020年至2022年，由首席專(zhuān)家統(tǒng)一安排部署：1.著手調(diào)查私家收藏的各類(lèi)未刊國(guó)學(xué)資料，以及各地檔案館藏國(guó)學(xué)檔案細(xì)目，并與出版社協(xié)作，聯(lián)系動(dòng)員藏家提供復(fù)印本，以便匯集出版。2.聘請(qǐng)多名研究生助理，抄錄匯輯并整理標(biāo)點(diǎn)一般文獻(xiàn)（如日記、函電）中包含、無(wú)法以影印形式出版的國(guó)學(xué)資料，赴各地檔案館抄錄不能復(fù)制影印的檔案資料，整理后交由出版社編輯出版。3.利用訪問(wèn)研究或?qū)ｉT(mén)派遣課題組成員，赴歐美日韓港臺(tái)等地調(diào)查收集復(fù)制國(guó)學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，整理匯編，提交出版社出版。4.與出版方密切合作，隨時(shí)舉行聯(lián)席會(huì)議，具體處理每輯文獻(xiàn)的內(nèi)容及編排。每年度出版兩輯40冊(cè)文獻(xiàn)。

子課題二：2020至2022年：1.組織課題組成員學(xué)習(xí)首席專(zhuān)家關(guān)于長(zhǎng)編考異法與編年體史學(xué)的論文，以便更好地掌握長(zhǎng)編考異與比較研究相結(jié)合，在近代學(xué)術(shù)發(fā)展的整體脈絡(luò)中呈現(xiàn)國(guó)學(xué)的內(nèi)外聯(lián)系的做法。2.由首席專(zhuān)家經(jīng)常性地督促承擔(dān)各卷的課題組成員在融會(huì)貫通取徑做法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步充實(shí)資料，對(duì)的初稿進(jìn)行深入加工，力求取材詳備,匯聚異同,事類(lèi)相從,參考校異,兼具整理史料與著史的功能。3.通過(guò)每年定期舉辦一次小型工作會(huì)議、各卷編撰者相互參看比較、請(qǐng)專(zhuān)家審稿提出意見(jiàn)等形式，交流經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)和解決具體問(wèn)題，修訂形成定稿，作為最終成果。

子課題三：2020至2021年，子課題負(fù)責(zé)人赴哈佛大學(xué)燕京學(xué)社，系統(tǒng)收集補(bǔ)充哈佛燕京學(xué)社所藏國(guó)學(xué)研究檔案文獻(xiàn)，完成編目，并正式出版。

課題組供稿