當(dāng)前，中國人類學(xué)呈蓬勃發(fā)展態(tài)勢，學(xué)科體量不斷擴展，學(xué)術(shù)價值闡釋不斷豐富，學(xué)術(shù)研究對中國現(xiàn)實問題的介入不斷深入。影視人類學(xué)作為人類學(xué)的分支學(xué)科， 在2019年亦有不俗的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，學(xué)界同仁面對迅猛發(fā)展的當(dāng)代視覺文化，積極應(yīng)對，通過研究、教學(xué)、影像民族志創(chuàng)作和學(xué)術(shù)展映交流等形式，建構(gòu)學(xué)科共同體，不斷激發(fā)該學(xué)科的學(xué)術(shù)活力。

學(xué)術(shù)研究議題多元，成果豐富。首先，影像民族志與民俗學(xué)結(jié)合，即在影視人類學(xué)的理論框架與方法體系中，對當(dāng)代民俗文化進行更有深描意義的影像表達。比如，在《廣西民族大學(xué)學(xué)報》組織的“民俗影像”專題中，熊迅探討影像作者與被拍攝對象的合作關(guān)系，陳學(xué)禮闡述民族志電影中文字與影像的敘事張力，張舉文反思民俗影像創(chuàng)作的倫理問題，朱靖江對中國民俗類紀錄片的發(fā)展進程進行了歷時性的梳理與歸納，探討影視人類學(xué)在鄉(xiāng)土中國文化表達中的價值。其次，影視人類學(xué)與動畫研究、創(chuàng)作的交叉關(guān)系在2019年得到集中探討�！懂�(dāng)代電影》在“電影理論”欄目發(fā)表多篇“人類學(xué)動畫”論文：孫玉成、董佳佳探討人類學(xué)語境下動畫在闡釋、描述與呈現(xiàn)文化事象中的具體實踐；李剛、黎珂位論述紀實性動畫影片以記憶再現(xiàn)、視覺傳播和文化圖景描述為路徑的民族志書寫；龔念、劉丹亞對20世紀后半葉穆斯塔法·阿拉薩內(nèi)與讓·魯什的人類學(xué)動畫實踐進行了系統(tǒng)介紹，勾勒出人類學(xué)與動畫電影之間長久的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)。上述研究展現(xiàn)出動畫與新媒體參與到人類學(xué)影像書寫的新趨勢。學(xué)界對影視人類學(xué)的學(xué)科發(fā)展史也進行了進一步研究，如梁君健細致探討了讓·魯什的“電影通靈”觀念和美國民族志電影導(dǎo)演羅伯特·加德納的符號學(xué)、詩學(xué)創(chuàng)作導(dǎo)向；朱靖江則對20世紀30年代德國考察隊在西藏拍攝的民族志電影以及20世紀50年代有關(guān)西藏民主改革的紀錄片進行了學(xué)術(shù)討論。此外，2019年度影視人類學(xué)的研究方向還包括VR、短視頻等新媒體和網(wǎng)絡(luò)影像、虛擬社區(qū)、影像記錄與非遺保護，以及宏觀視覺文化（儀式、器物、紋樣）等領(lǐng)域。這些研究領(lǐng)域不僅學(xué)術(shù)產(chǎn)出量可觀，而且基本做到了兼顧學(xué)科理論與研究方法、歷史脈絡(luò)與當(dāng)代實踐、傳統(tǒng)主題與新生現(xiàn)象的研究范式，并在多個交叉領(lǐng)域有顯著的突破。

學(xué)術(shù)交流與影片展映活動持續(xù)密集。其中，以第三屆中國民族志紀錄片學(xué)術(shù)展、“文明互鑒”國際影視人類學(xué)論壇、首屆華語音樂影像志展映以及第一屆“大視野”視覺文化國際論壇最為盛大。第三屆中國民族志紀錄片學(xué)術(shù)展共有55部優(yōu)秀的中國民族志紀錄片集中參與展映與交流，并被中國民族博物館與國家圖書館收藏�！拔拿骰ヨb”國際影視人類學(xué)論壇邀請了國際人類學(xué)民族學(xué)聯(lián)合會主席小泉潤二教授以及挪威、荷蘭、印度尼西亞、韓國、津巴布韋等多國學(xué)者，與中國學(xué)者共同探討影視人類學(xué)在當(dāng)代世界的學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，及其在社會文化層面的具體運用，是2019年體現(xiàn)本學(xué)科學(xué)術(shù)追求的國際盛會之一。首屆華語音樂影像志展映陸續(xù)放映和研討了40余部影像作品，這是中國音樂學(xué)界第一次以影像展演的形式傳播、交流音樂學(xué)的田野記錄與研究成果，既將“音樂影像志”的概念傳達給學(xué)界和公眾，也拓展了原本基于文字或譜面展開的音樂研究空間。第一屆“大視野”視覺文化國際論壇是近年來華南地區(qū)舉辦的最大規(guī)模視覺文化學(xué)術(shù)會議，與會學(xué)者近百人，研討議題包括影視人類學(xué)、動畫民族志、數(shù)字影像技術(shù)、視覺文獻以及多學(xué)科的“跨界觀看”等。特別是，論壇與廣州國際紀錄片影展聯(lián)動配合，在學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)合作之間搭建了一座重要的橋梁。除了上述全國性學(xué)術(shù)活動，杭州“西湖青年紀錄片論壇”、成都“藏羌彝走廊影像藝術(shù)節(jié)”、北京“東北亞民族文化論壇”等，都在不同層次上融入影視人類學(xué)的環(huán)節(jié)或?qū)W術(shù)理念，體現(xiàn)了本學(xué)科與周邊學(xué)科日益密切的互動關(guān)系。

與大型論壇相對應(yīng)，2019年度中國多所學(xué)術(shù)機構(gòu)開展了影視人類學(xué)的系列講座、展映、工作坊與創(chuàng)作實踐活動，進一步彰顯影視人類學(xué)的學(xué)術(shù)能動性。如南京大學(xué)社會學(xué)系邀請鮑江、陳學(xué)禮開設(shè)“影視人類學(xué)與民族志電影實踐”課程，通過六周集中授課與攝制活動，完成了較為系統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。北京大學(xué)與云南大學(xué)在暑期開設(shè)“‘云大北大魁閣工作站重建’教學(xué)與實踐工作坊”，組織兩校本科生赴勐�？h曼臘村進行影視人類學(xué)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，完成六部民族志紀錄片的攝制，培養(yǎng)了學(xué)生的理論和田野能力。浙江大學(xué)、蘭州大學(xué)、中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)等高校在2019年均舉辦了影視人類學(xué)系列講座與放映活動，邀請劉湘晨、朱曉陽、富曉星、梁君健等多位學(xué)者，在學(xué)校師生中普及學(xué)科的理論與方法，講解民族志電影的學(xué)術(shù)價值與文化貢獻。

在公共文化領(lǐng)域，影視人類學(xué)也發(fā)揮著更為顯著的作用。在文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心主持的“中國節(jié)日影像志”“中國史詩百部工程”兩項國家社科基金特別委托項目、國家藝術(shù)基金資助的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承搶救性保護記錄人才培養(yǎng)項目”、文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司指導(dǎo)的“國家級非遺代表性傳承人記錄工作培訓(xùn)班”、中國攝影家協(xié)會主辦的“中青年攝影人才培訓(xùn)工程”等多個文化保護與培訓(xùn)項目中，影視人類學(xué)均有重要的理論指導(dǎo)價值。甚至在青海、廣西、四川等地的鄉(xiāng)村與牧區(qū)，當(dāng)?shù)卮迕褚策\用民族志紀錄片的記錄與表達功能，從事民族文化傳承與生態(tài)保護實踐工作。尤為值得一提的是，2019年度在全國院線上映的紀錄片《大河唱》，以及獲得“龍標”并有望在2020年公映的影片《尋羌》《書匠》《黃河尕謠》等，在影片選題、調(diào)研與田野攝制方法等方面，都有力地實踐了影視人類學(xué)的學(xué)術(shù)訴求與文化理想，是中國人類學(xué)影像工作者存續(xù)文化遺產(chǎn)、溝通公眾話語的代表性成果。

新的十年已經(jīng)開始。在新時代，一方面，影視人類學(xué)將持續(xù)深耕學(xué)術(shù)土壤，扎根人類學(xué)田野；另一方面，也將繼續(xù)發(fā)揮其交叉、跨界的學(xué)術(shù)引領(lǐng)作用，倡導(dǎo)學(xué)者、影像工作者投身中國實踐，在理論、創(chuàng)作、社會發(fā)展與文化建設(shè)領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)揮積極作用。

（作者單位：中央民族大學(xué)影視人類學(xué)研究中心、中國人類學(xué)民族學(xué)研究會民族影視與影視人類學(xué)專業(yè)委員會）