作者：陳赟，系2022年度《國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)》入選者、華東師范大學(xué)教授

當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局，人類將走向何方？當(dāng)前的中國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，復(fù)興指向什么樣的未來(lái)？這些深層次的重大問(wèn)題構(gòu)成歷史哲學(xué)的關(guān)切。立足于民族復(fù)興的戰(zhàn)略全局以應(yīng)對(duì)百年未有之世界變局，不僅關(guān)涉中華民族及其文明的未來(lái)，也關(guān)涉世界歷史和人類文明的未來(lái)。如果說(shuō)近五百年來(lái)的世界歷史，是人類在西方文明的主導(dǎo)下走向世界歷史時(shí)代的過(guò)程，那么當(dāng)前的世界大變局則關(guān)涉如何將世界意識(shí)從單一文明視野的支配下解放出來(lái)，重新開(kāi)放給多元共生的世界。

成果以世界歷史中的民族更替、大國(guó)興衰與文明升降等時(shí)代主題為背景，在古今中西之爭(zhēng)的視野下，闡發(fā)并建構(gòu)文明論的歷史哲學(xué)，以回應(yīng)百年未有之大變局。通過(guò)對(duì)西方近代以來(lái)歷史敘事中的“普遍歷史”理念進(jìn)行解構(gòu)，揭示其構(gòu)造“普遍性”的方式，指出西方近代歷史哲學(xué)的文明論背景。通過(guò)儒家思想中的天經(jīng)—地義—人情的思想傳統(tǒng)，以“天下歸仁”替代黑格爾歷史目的論，以歷史生生論克服歷史終結(jié)論和歷史虛無(wú)主義，以多元一體的共生意識(shí)替代文明沖突理論。在此基礎(chǔ)上，探究中國(guó)思想與中華文明將在其中承擔(dān)的使命、中國(guó)對(duì)世界歷史的貢獻(xiàn)以及個(gè)人在這種大變局時(shí)代如何探尋生存的意義。