河北大學(xué)田玉琪主持完成的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“唐宋詞聲律史研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)為：13BZW070），最終成果為同名專著。課題組成員有：張春義、田園。

一  研究的目的和意義

該成果旨在對(duì)唐宋詞聲律包括“樂(lè)體”、“文體”及二者結(jié)合的角度進(jìn)行發(fā)生、發(fā)展的歷史研究。詞體聲律，實(shí)為詞學(xué)關(guān)鍵、核心所在，無(wú)聲律便無(wú)詞體，言詞必當(dāng)先言詞律。詞作內(nèi)容、風(fēng)格等因素與聲律之間也有天然聯(lián)系。無(wú)論是唐宋時(shí)期還是后代的創(chuàng)作與研究，無(wú)不講求聲律。20世紀(jì)中葉，文學(xué)形式不被重視，詞體聲律研究出現(xiàn)斷層。80年代以后，聲律研究再興，但依然存在諸多不足。

對(duì)唐宋詞聲律史的研究，從“樂(lè)體”“文體”的研究角度展開(kāi)，對(duì)建設(shè)并完善詞體聲律學(xué)、詞調(diào)學(xué)有重要意義，進(jìn)而推進(jìn)詞學(xué)研究的縱深發(fā)展。研究方法、觀點(diǎn)、結(jié)論等將對(duì)包括詞學(xué)在內(nèi)的中國(guó)古代文學(xué)中其他韻文學(xué)研究，以及音樂(lè)學(xué)研究、音韻學(xué)研究、語(yǔ)言文字學(xué)研究等具有借鑒參考的價(jià)值。

二  成果的主要內(nèi)容

該成果內(nèi)容主要涉及唐宋詞音樂(lè)史、詞樂(lè)配合、詞體史三個(gè)方面。主要從“樂(lè)體”“文體”及二者結(jié)合的角度進(jìn)行論述，努力打通文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)學(xué)的研究。在樂(lè)體方面，主要從清商樂(lè)、法曲、胡部燕樂(lè)、宋代宮廷鼓吹樂(lè)、大晟樂(lè)等與唐宋詞樂(lè)間的聯(lián)系及影響作歷時(shí)性的論述，側(cè)重音樂(lè)文獻(xiàn)史料的挖掘梳理；在詞樂(lè)配合方面，主要以日存《掌中要錄》為例從曲調(diào)、舞曲結(jié)構(gòu)、句拍等方面做一點(diǎn)探討；在“文體”方面，對(duì)唐宋詞用韻史則以入聲韻為例做分析，對(duì)唐宋詞的詞調(diào)體式，從用韻、句拍、字聲等角度進(jìn)行綜合考察。

該成果從唐宋詞體音樂(lè)史的角度，主要考察了清商樂(lè)、法曲、胡部燕樂(lè)、宋代宮廷鼓吹樂(lè)、大晟樂(lè)及對(duì)詞樂(lè)的影響，結(jié)合前人研究特別是歷史文獻(xiàn)進(jìn)行了歷時(shí)性的考論。

清商樂(lè)作為一個(gè)古老的樂(lè)種，在詞體形成的過(guò)程中扮演了重要的角色，其在曹魏時(shí)代、南朝、隋唐的各個(gè)時(shí)期都在不斷雅化，其依樂(lè)（曲）填詞的重要特性雖然與唐宋詞的依樂(lè)填詞有很大差異，但在本質(zhì)上還是有相通之處，于唐代成為新興燕樂(lè)的重要組成，溶于詞體音樂(lè)的血液之中。法曲與清商樂(lè)關(guān)系復(fù)雜，在“調(diào)”“結(jié)構(gòu)”方面與清樂(lè)區(qū)別，又在“器”、“律”及音樂(lè)表現(xiàn)方面保持著獨(dú)立的特性。而隋法曲與唐法曲也有相當(dāng)差異，在初唐至晚唐的演進(jìn)中，皆不乏詞樂(lè)因素。其在宋代，也有重要影響，所謂宋代“法曲”的“解體”，其實(shí)也是法曲在宋代衍變并獲得新生的重要時(shí)期。“胡部燕樂(lè)”在詞樂(lè)中的地位和發(fā)展，宋人已有較深刻的認(rèn)識(shí)，“胡部燕樂(lè)”狹義之“燕樂(lè)”在北周便已誕生，鄭譯從蘇祗婆問(wèn)得“五旦七聲”之說(shuō)，即在周武帝天和三年稍后，經(jīng)過(guò)20余年的研究和改造，推演出“帶‘應(yīng)聲’的八十四調(diào)”，影響深遠(yuǎn)。“胡部燕樂(lè)”在詞樂(lè)中的地位，宋人觀點(diǎn)尤其值得注意，沈括所述“始詔法曲與胡部合奏”云云，不僅僅是一次“淆糅華夷”形態(tài)的音樂(lè)合奏，而是昭示著兩種不同類型宮調(diào)理論的全面整合。而“胡部燕樂(lè)”與唐宋詞宮調(diào)系統(tǒng)的一致性，不僅說(shuō)明兩者是“血親”關(guān)系，而且顯然比“清樂(lè)”和“法曲”更具有“直系親屬”的表征。宋代鼓吹樂(lè)屬軍樂(lè)范疇，而在殿庭鼓吹和鹵簿鼓吹的功能及音樂(lè)特征方面，都明顯因襲了“唐制”，而與隋唐以前的鼓吹樂(lè)有很大不同。隋唐以前的鼓吹樂(lè)隸屬于清樂(lè)系統(tǒng)，宋代鼓吹樂(lè)則屬燕樂(lè)范疇。無(wú)論是在樂(lè)器、樂(lè)調(diào)還是曲調(diào)方面，宋代鼓吹樂(lè)都散發(fā)出教坊燕樂(lè)的氣息，是唐宋詞音樂(lè)史的重要一環(huán)。宋初宮廷鼓吹詞樂(lè)“依月用律”或源于唐代，所用之“律”在北宋前期至中期以及北宋后期宋徽宗政和七年以后，情況也有很大的不同。從“腔譜”源頭看，宋代鼓吹詞樂(lè)《導(dǎo)引》《六州》《十二時(shí)》的“和聲”，應(yīng)該是唐凱樂(lè)“和聲”的一種遺存，這種“和聲”應(yīng)與詞樂(lè)本身無(wú)關(guān)。大晟燕樂(lè)的創(chuàng)制是以大晟府同教坊緊密合作為基礎(chǔ)的，具有雅、俗樂(lè)“合流”的音樂(lè)特征。不同于以往燕樂(lè)之處，大晟燕樂(lè)的創(chuàng)制是以徽宗“指律”為尺度，“以《大晟樂(lè)》播之教坊”并“依譜按習(xí)”為制作原則的。它的制作不是像唐代燕樂(lè)以“道調(diào)、法曲與胡部新聲合作”“唐律無(wú)雅俗之分”的充分融合，而是以極度強(qiáng)勢(shì)的“指律”干預(yù)、改造舊行燕樂(lè)，是以“雅律”強(qiáng)行統(tǒng)一“俗律”的方式進(jìn)行。其曲譜以“徵、角二調(diào)”為標(biāo)志，其樂(lè)器則填補(bǔ)了“匏、土二音”，其形態(tài)則雅、俗合一，是一種充分雅樂(lè)化并體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)的新燕樂(lè)體系。

在詞樂(lè)配合關(guān)系的研究方面，該成果選擇了現(xiàn)存日本唐樂(lè)舞譜《掌中要錄》做了研究探討。《掌中要錄》是目前所見(jiàn)國(guó)內(nèi)外唯一記錄舞姿的舞譜著作。其大部分曲調(diào)即為唐曲，其舞曲的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特別是一帖曲中有前后一致對(duì)應(yīng)的地方，并明顯可分兩段，讓我們和唐宋詞調(diào)的摘遍曲及分片相聯(lián)系，而其節(jié)拍特征也和唐宋詞調(diào)所記節(jié)拍有諸多吻合，為我們探討唐宋詞樂(lè)配合提供了一個(gè)很好的參考。唐宋詞調(diào)中不少詞調(diào)來(lái)自大曲的摘遍曲，其中來(lái)自舞曲尤多，其具體過(guò)程如何，雖然《掌中要錄》所載舞譜可能由于很多漏載，只記要點(diǎn)，也給我們有益的參照。成果對(duì)《掌中要錄》的《甘州》一帖中舞蹈動(dòng)作節(jié)拍進(jìn)行了翻譯。從海外的音樂(lè)文獻(xiàn)中探尋唐宋詞樂(lè)發(fā)生、發(fā)展的蹤跡，很可能是今后研究唐宋詞樂(lè)的十分重要環(huán)節(jié)。

唐宋詞的用韻非常有特點(diǎn)。在入聲韻的使用中，唐五代詞入聲韻部同于詩(shī)韻韻部，如“屋燭”、“藥鐸”及“月薛屑”等部之分和。但是唐五代詞的入聲韻使用，只是作為一種普通的仄聲韻和平韻相區(qū)別，和詞調(diào)文學(xué)特征、具體歌唱關(guān)系都不大，表現(xiàn)出詞體早期階段，詞人對(duì)入聲韻的粗糙認(rèn)識(shí)。進(jìn)入宋代，隨著慢詞調(diào)的興盛繁榮，入聲韻被大量使用，一方面入聲韻的主要韻部于北宋中后期基本確定，其與具體詞調(diào)也聯(lián)系密切，表現(xiàn)出宋人特有的入聲用韻觀念及詞體聲律觀。南宋詞壇入聲韻的使用承北宋發(fā)展，在韻部的使用上，特別發(fā)展了北宋時(shí)期較少使用“葉帖”“物術(shù)櫛”等部，宋詞入聲韻部得以成熟定型。而在入聲韻文學(xué)特征及詞體聲律的具體要求上，南宋詞人也有新的發(fā)展變化。

唐宋詞調(diào)體式發(fā)生發(fā)展，情況十分復(fù)雜，該成果分別從用韻、句拍、字聲三個(gè)角度做了論述分析。成果對(duì)歷史上長(zhǎng)期存在的詞學(xué)混亂觀念進(jìn)行了清理，特別是對(duì)以《詞律》《詞譜》為代表的用韻、句法、字聲理念結(jié)合具體作品進(jìn)行辨析。特別認(rèn)為，從斷句的角度上看，無(wú)論是韻斷還是句斷，都要遵循詞調(diào)固有的韻拍、句拍，而不是隨文意而斷句。韻斷、句斷而意不斷，這也是作為音樂(lè)文學(xué)的唐宋詞相較傳統(tǒng)詩(shī)歌在斷句上的根本區(qū)別。在詞調(diào)體式的規(guī)范定型中，字聲十分重要，從具體體式來(lái)說(shuō)，又可分拗句體和律句體，而從拗句體向律句體的轉(zhuǎn)化，也是唐宋詞體演變的基本規(guī)律。從正體、規(guī)范詞體的角度來(lái)看，早期詞作、創(chuàng)調(diào)之作往往不是規(guī)范之體、正體，規(guī)范之體在句拍、用韻、字聲上通常具有前后十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)稱之美，著名作家在詞體規(guī)范的過(guò)程中也往往起到重要作用。詞調(diào)體的規(guī)范和發(fā)展，涉及具體情況十分復(fù)雜，值得進(jìn)行深入細(xì)致研究。