作者為北京大學(xué)燕京學(xué)堂院長

習(xí)近平總書記指出：“長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。”當(dāng)前，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。世界百年變局加速演進(jìn)，人類社會(huì)站在歷史的十字路口，國際社會(huì)對中國的關(guān)注與日俱增，期待中國對人類文明發(fā)展進(jìn)步發(fā)揮更大作用。在此背景下，不斷推進(jìn)世界中國學(xué)研究，必須不斷拓展學(xué)術(shù)視野、探索多元視角。

要研究歷史的中國。習(xí)近平總書記指出：“溯歷史的源頭才能理解現(xiàn)實(shí)的世界，循文化的根基才能辨識當(dāng)今的中國”。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，如果拋開五千多年的文明史，就無法理解什么是中國。研究好歷史的中國，首先要在深入研究中國歷史上下功夫。中華文明的形成與發(fā)展是中國學(xué)研究中非常重要的母題。應(yīng)從文明演進(jìn)的角度探討時(shí)間長河里中國社會(huì)的延續(xù)與變動(dòng)，并反觀今日社會(huì)以考察中華文明的“變與不變”。比如，只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國選擇中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。其次，要在深入研究中國哲學(xué)上下功夫。任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。中華民族有關(guān)哲學(xué)的思考，貫穿于中華文明的起源與發(fā)展，對中國哲學(xué)進(jìn)行深入研究是推進(jìn)中國學(xué)研究的重要方面。應(yīng)從儒、釋、道等學(xué)說把握傳統(tǒng)中國的精神圖景，觀察和研究各個(gè)領(lǐng)域精神傳統(tǒng)的流變與發(fā)展，并以此展開對傳統(tǒng)中國哲學(xué)的討論。同時(shí)，還要以哲學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，橫跨人類學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、中醫(yī)學(xué)等，在仔細(xì)研讀中國傳統(tǒng)經(jīng)典哲學(xué)著作的基礎(chǔ)上，對文化遺產(chǎn)、中醫(yī)實(shí)踐等國外研究者關(guān)注的“點(diǎn)”進(jìn)行討論，在不斷突破學(xué)科框架的過程中尋找新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，進(jìn)而以中國語境下的新概念新范疇新表述深入探討中國人思維理念和生活方式的獨(dú)特性。再次，要在深入研究中國文化上下功夫。千年璀璨的人文沉淀，讓我們可以深入觀察中華文明的底色。深入研究中國的文化內(nèi)核，既要重視歷史典籍，通過研究個(gè)人與家庭、集體、社會(huì)的關(guān)系等命題，發(fā)掘蘊(yùn)藏其中的人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范；又要重視建筑、繪畫、雕塑、民俗等文化遺產(chǎn)，在更廣闊的文化空間中研究中國文化的全貌。要做好比較研究，在中外文化對比中挖掘中國文化對于生命意義、歷史記憶等的獨(dú)到見解。

要研究世界的中國。習(xí)近平總書記指出：“中華文明源遠(yuǎn)流長，在同世界其他文明的交流互鑒中豐富發(fā)展”。中國學(xué)研究并不限于“中國”本身，也強(qiáng)調(diào)“中國與世界”以及“從中國到世界”的緊密聯(lián)系。研究好世界的中國，需要拓展全球視野。過去，我們常常把中國作為一個(gè)單獨(dú)的研究客體，事實(shí)上，只有把中國放到一個(gè)更大的政治、外交、地理范疇中去考慮，才能更好認(rèn)識中國。世界各國文明自古以來就有著千絲萬縷、難以割裂的聯(lián)系，我們需要放開眼界，抓住“全球視野”這一關(guān)鍵詞，避免受限于單一語言和單一文化，著眼于中國歷史文化的跨文化交流，研究好中國與世界的互動(dòng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“中”與“外”相融。在研究方法層面要切實(shí)做到博采眾長。研究世界上任何一種文明，都需要局內(nèi)人和局外人兩種視角。有文明的互鑒才能實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。傳統(tǒng)歐洲漢學(xué)偏重于對中國進(jìn)行微觀而深入的研究，美國的中國研究則往往是一種鳥瞰視角，兩種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)各有其長處，但都不夠完善。未來，世界中國學(xué)必然是在兩者基礎(chǔ)上的一種超越。今天，我們要對不同國家、地區(qū)和歷史背景下的中國學(xué)研究進(jìn)行梳理和探討，將中國學(xué)研究放在更廣闊的背景和語境下，并以此為切口提出觀察中國與世界互動(dòng)的嶄新視角。在研究機(jī)制層面要做好交流合作。中國學(xué)歡迎各國學(xué)者共同參與，在研究機(jī)制層面應(yīng)當(dāng)以“人”為本、以“文”會(huì)友。中國學(xué)是推動(dòng)文明交流互鑒的“平臺”“媒介”“資源”，有助于促進(jìn)中外學(xué)者互相理解，在增強(qiáng)學(xué)術(shù)對話中不斷提升共進(jìn)。要致力于促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)學(xué)術(shù)共同體的聯(lián)系和學(xué)術(shù)進(jìn)步，這樣才能在全球視野下共同探討中華文明與中國道路的關(guān)系，中華文化的豐富內(nèi)涵，中華文明的突出特性等重大問題，從而讓世界知道學(xué)術(shù)中的中國、開放中的中國、為人類文明作貢獻(xiàn)的中國。

要研究當(dāng)代的中國。中國學(xué)也是當(dāng)代中國之學(xué)。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間，對中國學(xué)的發(fā)展來說也是如此。當(dāng)前，中國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面取得了舉世矚目的成就，新時(shí)代中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革已經(jīng)成為中國學(xué)研究的富礦，中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好等也成為重要學(xué)術(shù)命題。當(dāng)前，中國正在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，中國式現(xiàn)代化引發(fā)了國際社會(huì)前所未有的關(guān)注，成為能夠深化當(dāng)代中國研究最重要的窗口。我們要看到，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界各國人民的共同追求，中國學(xué)要對于世界各國發(fā)展、人類未來走向有更大價(jià)值，就必須不斷深化對中國式現(xiàn)代化的研究。具體來看，要深入研究中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等，以中國學(xué)研究成果豐富世界現(xiàn)代化理論，探討現(xiàn)代化的多元道路；要深入研究中國式現(xiàn)代化是從中華大地長出來的現(xiàn)代化、是中華文明更新的結(jié)果，以中國學(xué)研究成果為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化明晰路徑選擇；要深入研究中國式現(xiàn)代化是全新的人類文明形態(tài)，以中國學(xué)研究成果展示中國對更好社會(huì)制度和人類文明進(jìn)步發(fā)展方向的新探索。