作者：向玉喬，系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地湖南師范大學(xué)中華倫理文明研究中心教授

中華民族是一個(gè)特別重視集體道德記憶建構(gòu)和傳承的民族。我們珍視過(guò)去的道德生活經(jīng)歷，將那些最能反映我們集體性道德價(jià)值取向的道德生活經(jīng)歷刻寫成豐富多彩的道德記憶，從而建構(gòu)具有自身特色的集體道德記憶。在中華民族的集體道德記憶世界，居于核心地位的是一代又一代中華兒女堅(jiān)守精神獨(dú)立性的道德記憶。深刻認(rèn)識(shí)、理解和把握中華民族堅(jiān)守精神獨(dú)立性的集體道德記憶，既有助于推動(dòng)人們更深地認(rèn)知中華民族重視建構(gòu)和傳承集體道德記憶的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有助于推動(dòng)人們更好地理解中華民族精神獨(dú)立性的內(nèi)涵要義和重要價(jià)值。

堅(jiān)守精神獨(dú)立性是中華民族最深層的集體道德記憶

精神獨(dú)立性是中華民族文化主體性的根本，是中華文明立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)的根本，是中華民族安身立命的根本。中華民族長(zhǎng)期生活在中華大地上，各個(gè)民族相互依存、命運(yùn)與共、攜手共進(jìn)、同生共榮，形成了獨(dú)立自主的集體性思想理念、價(jià)值觀念和理想信念，樹(shù)立了中華民族共同體意識(shí)，塑造了別具一格的集體性精神品質(zhì)，創(chuàng)造了自成體系的中華文化和中華文明，從而展現(xiàn)了無(wú)比強(qiáng)大的精神獨(dú)立性。

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。中華民族的精神獨(dú)立性集中體現(xiàn)為中國(guó)道德價(jià)值。中國(guó)道德價(jià)值是中華民族在中華大地上共同創(chuàng)造和不斷傳承弘揚(yáng)的道德價(jià)值體系，它們不僅反映了中華民族與眾不同的集體性道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德行為等，而且反映了中華民族勇于承擔(dān)道德責(zé)任的精神面貌。我們不斷創(chuàng)造中國(guó)道德價(jià)值，不斷踐行中國(guó)道德價(jià)值，既書寫了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族道德生活史，也刻寫了豐富多彩、精深厚重的中華民族集體道德記憶。

能否堅(jiān)持中國(guó)道德價(jià)值是中華民族是否具有精神獨(dú)立性的根本標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)民族、一個(gè)人能不能把握自己，很大程度上取決于道德價(jià)值。如果我們的人民不能堅(jiān)持在我國(guó)大地上形成和發(fā)展起來(lái)的道德價(jià)值，而不加區(qū)分、盲目地成為西方道德價(jià)值的應(yīng)聲蟲，那就真正要提出我們的國(guó)家和民族會(huì)不會(huì)失去自己的精神獨(dú)立性的問(wèn)題了。如果沒(méi)有自己的精神獨(dú)立性，那政治、思想、文化、制度等方面的獨(dú)立性就會(huì)被釜底抽薪?！敝腥A民族的精神獨(dú)立性可以通過(guò)獨(dú)立自主的政治、思想、文化、制度等形式體現(xiàn)出來(lái)，但它的核心和關(guān)鍵是我們必須擁有獨(dú)立自主的道德價(jià)值理念、道德價(jià)值觀念、道德價(jià)值信念和道德實(shí)踐智慧，或者說(shuō)，我們必須擁有獨(dú)立自主的善惡觀念和道德實(shí)踐方式。

一部中華民族道德生活史就是一部中華民族堅(jiān)守精神獨(dú)立性的集體道德記憶史。建構(gòu)倫理型文化是中華文化發(fā)展的重要目標(biāo)之一，建設(shè)倫理型社會(huì)也是中國(guó)社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容之一。中華民族堅(jiān)持把道德價(jià)值當(dāng)作人類價(jià)值體系的根本內(nèi)容，堅(jiān)持把道德力量當(dāng)作人類所能擁有的最強(qiáng)大力量，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，堅(jiān)持把維護(hù)國(guó)際倫理秩序和國(guó)際正義當(dāng)作世界發(fā)展的普遍倫理原則，從而彰顯出中華民族對(duì)道德價(jià)值的獨(dú)特認(rèn)知、理解和把握，以及在道德生活方面的精神獨(dú)立性特質(zhì)，進(jìn)而建構(gòu)出中華民族最深層的集體道德記憶。

中華民族在近代頑強(qiáng)堅(jiān)守精神獨(dú)立性的集體道德記憶具有強(qiáng)烈的歷史警示性與激勵(lì)性

中華民族的集體道德記憶是由中國(guó)人民共同創(chuàng)造的道德記憶。法國(guó)學(xué)者哈布瓦赫認(rèn)為，“集體記憶具有雙重性質(zhì)——既是一種物質(zhì)客體、物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，比如一尊雕像、一座紀(jì)念碑、空間中的一個(gè)地點(diǎn)，又是一種象征符號(hào)，或某種具有精神意涵的東西、某種附著于并被強(qiáng)加在這種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)之上的為群體共享的東西”。中華民族在近代發(fā)展史上建構(gòu)了具有強(qiáng)烈歷史警示性與激勵(lì)性的集體道德記憶，其中的很多記憶是通過(guò)雕像、紀(jì)念碑、紀(jì)念館、烈士陵園等形式呈現(xiàn)出來(lái)的。它們是中華民族的精神獨(dú)立性得到充分彰顯的集體道德記憶，具有鮮明的紀(jì)念性、回憶性，是關(guān)于中華兒女在近代頑強(qiáng)堅(jiān)守精神獨(dú)立性之壯舉的真實(shí)記載；同時(shí)也具有強(qiáng)烈的警示性、激勵(lì)性，它們鐫刻著中華民族為國(guó)家獨(dú)立和民族解放而斗爭(zhēng)的勝利史詩(shī)，昭示了近代中華民族的精神獨(dú)立性。

在近代，中華民族的精神獨(dú)立性遭受巨大沖擊和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中華民族所刻寫的集體道德記憶具有強(qiáng)烈的歷史警示性。外國(guó)列強(qiáng)輪番侵略，在中華大地上留下了國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史悲劇，中華民族的精神獨(dú)立性受到前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。在近代危局中，絕大多數(shù)中華兒女救亡圖存、奮起反抗的意識(shí)空前高漲，無(wú)數(shù)仁人志士奔走呼告，各種救國(guó)方案輪番出臺(tái)。雖然這些嘗試最終都以失敗告終，但它們依舊宣示了中華民族頑強(qiáng)不屈的文化主體性，尤其是中華民族無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的精神獨(dú)立性。此時(shí)的中國(guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量。

十月革命爆發(fā)后，馬克思列寧主義傳入中國(guó)，并且同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，指引中華民族走上嶄新的發(fā)展道路。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。在中國(guó)人民和中華民族的偉大覺(jué)醒中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的緊密結(jié)合中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。”中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，從中國(guó)具體國(guó)情出發(fā)，在近代的革命實(shí)踐中凝聚起磅礴的精神力量和道德韌性，進(jìn)一步凸顯了中華民族的精神獨(dú)立性，展現(xiàn)了中華民族自立、自強(qiáng)、自信的偉大精神品格。馬克思主義通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”在中國(guó)成功傳播、應(yīng)用和實(shí)踐，對(duì)中華民族堅(jiān)守和增強(qiáng)精神獨(dú)立性發(fā)揮了極其重要的歷史作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀和共產(chǎn)主義道德觀為中華民族精神注入了新的因子，賦予中華民族精神獨(dú)立性新的特質(zhì)，使中華民族獲得了無(wú)比強(qiáng)大的道德力量。這種道德力量是中華兒女在近代危局中始終保持自強(qiáng)不息、堅(jiān)貞不屈、前赴后繼的道德品質(zhì)的強(qiáng)大動(dòng)力。

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)近代史具有悲壯色彩，但中華民族在近代刻寫的集體道德記憶則更多地具有警示性、激勵(lì)性。那些為救亡圖存而奮不顧身的仁人志士，那些為奪取中國(guó)革命勝利而鞠躬盡瘁的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，那些為推翻封建主義、帝國(guó)主義和官僚資本主義三座大山而作出巨大犧牲的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士和人民群眾，都被刻寫進(jìn)了中華民族的近代集體道德記憶。圍繞抗日戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)講述的歷史題材電影《南京照相館》就是中華民族刻寫近代集體道德記憶的縮影。中華民族在近代刻寫的集體道德記憶氣壯山河、感天動(dòng)地，為中華民族擺脫近代危局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大價(jià)值支撐和精神動(dòng)力。習(xí)近平總書記指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！睂?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要有磅礴的道德力量發(fā)揮價(jià)值引領(lǐng)和支撐作用。中華民族在近代塑造的中國(guó)道德價(jià)值、展現(xiàn)的精神獨(dú)立性和建構(gòu)的集體道德記憶是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要倫理基礎(chǔ)。

在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中賡續(xù)刻寫挺立精神獨(dú)立性的集體道德記憶

中國(guó)式現(xiàn)代化是中華民族在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中創(chuàng)造的現(xiàn)代化模式。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?/p>

中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)，它絕不是歷史虛無(wú)主義的、文化虛無(wú)主義的現(xiàn)代化模式。中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它反映當(dāng)代中華民族對(duì)現(xiàn)代化的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和理解，體現(xiàn)當(dāng)代中華民族以精神獨(dú)立性作為中國(guó)式現(xiàn)代化的靈魂的思想特質(zhì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，反映了中華民族對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)踐的獨(dú)到認(rèn)知和把握，體現(xiàn)了中華民族在中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐過(guò)程中遵循實(shí)事求是原則的生動(dòng)圖景。

中國(guó)式現(xiàn)代化要求中華民族一如既往地堅(jiān)持自己在中華大地上建構(gòu)和發(fā)展起來(lái)的中國(guó)道德價(jià)值。中華民族在中華大地上建構(gòu)和發(fā)展了豐富多彩、博大精深的道德價(jià)值，其精華是中華傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，具有永不褪色的價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成了獨(dú)特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等傳統(tǒng)美德?！敝腥A傳統(tǒng)美德是中華文明重要的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，也是中華民族共有的傳家寶。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，中華民族堅(jiān)持傳揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持踐行中華傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了無(wú)比強(qiáng)大的精神獨(dú)立性，刻寫了更加精深厚重的集體道德記憶。

中國(guó)式現(xiàn)代化不僅需要從馬克思主義道德觀及其中國(guó)化思想成果中汲取道德價(jià)值資源，也需要從中華傳統(tǒng)美德中汲取道德價(jià)值資源，更需要建立在中華民族的精神獨(dú)立性和集體道德記憶基礎(chǔ)之上。當(dāng)代中華民族的精神獨(dú)立性集中體現(xiàn)在我們對(duì)中華傳統(tǒng)美德和馬克思主義道德觀的弘揚(yáng)和踐行上，我們?cè)诋?dāng)代建構(gòu)的集體道德記憶也主要是記錄和體現(xiàn)當(dāng)代中華民族弘揚(yáng)和踐行中華傳統(tǒng)美德和馬克思主義道德觀的道德生活經(jīng)歷。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中華民族的精神獨(dú)立性和集體道德記憶是相互融合、相互貫通的，是你中有我、我中有你的關(guān)系。